三元九運源自天文。中國古人通過長期觀測發(fā)現(xiàn),當(dāng)月亮與太陽系的幾個行星較集中地出現(xiàn)于天空中某個區(qū)域時,地球上與之相對應(yīng)的區(qū)域的天氣就會出現(xiàn)較平常更為劇烈的變化。還有,月亮在周地運動時過與地球形成的升降交點時,其交點對應(yīng)的區(qū)域往往也有同樣的現(xiàn)象。還有,當(dāng)土星與木星相會而處于一條直線時,地球上往往會發(fā)生一些重大的地質(zhì)災(zāi)難和自然災(zāi)難,人們的行為也會出現(xiàn)某種明顯的異常反應(yīng)。再有,每當(dāng)太陽系的九大行星同處于太陽的一側(cè)而分布在一個小的扇面內(nèi)而形成“九星連珠”時,地球上也會有同樣的現(xiàn)象。
所以把握星星們的出沒規(guī)律非常重要。為此,中國古人創(chuàng)制了一套獨特的坐標(biāo)系統(tǒng)。其中運動經(jīng)度圈系統(tǒng)是十二地支,由十二次與十二辰組成,它們是天赤道圈與六個經(jīng)度圈垂直相交出的十二個等分點。十二次,是把黃赤道帶的天區(qū)自西向東劃為十二個部分,它主要用來觀測五星以及日、月的位置及運動。十二次還和二十四節(jié)氣相對應(yīng)。十二辰,是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分,各辰以十二地支命名。“辰”本意指日、月的交會點,所以它主要用來搞定夏歷一年十二個月的初一時太陽所在的位置。
有了經(jīng)度還要有緯度。我們知道,地球周日運動的同時有自轉(zhuǎn),而且還做著由南到北再由北到南的來回運動,來回的兩條邊界即是南北回歸線。如果視地球相對靜止,則這相當(dāng)于地球繞太陽旋轉(zhuǎn)的黃道圈在做基于一個固定中軸的“往復(fù)且左旋進動”的運動,所以站在地球上看那些星星,會發(fā)現(xiàn)它們也在做相對于地平面的同樣的運動。眾星中木星的運行最“規(guī)矩”,它差不多十二年回到同一經(jīng)度、十年回到同一緯度。所以以它為星星們的維度周期運動“標(biāo)準(zhǔn)”,將黃道圈等分為十份,這即是十天干。換言之,十天干是一個運動緯度圈系統(tǒng)。
利用十二地支經(jīng)度圈系統(tǒng)與十天干緯度圈系統(tǒng)這套巧奪天工的“雙圈坐標(biāo)系”,中國古人洞悉了一系列“天機”。比如,土星與木星每二十年相會一次;土星、木星與水星每六十年在一條直線上相會一次;每一百八十年,太陽系的九大行星會同處于太陽的一側(cè);每五百四十年所有的星星全部回到原來的位置,等等。基于這些“天機”,中國古人創(chuàng)立出“三元九運”體系:以五百四十年為一個“大元”,一個大元分為三個一百八十年的“正元”;每個正元又分為上、中、下三個六十年的“元”;每“元”再分為三個二十年的“運”,即上元一運、二運、三運,中元四運、五運、六運,下元七運、八運、九運;每運再分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫九個更小的周期。由于十天干、十二地支同時與天區(qū)、地域相對應(yīng),所以“三元九運”實際上揭示了地球上季候、天氣、動植物等自然資源540年、180年、60年、20年以及9年等五個層次的周期變化規(guī)律,進而也揭示了人類的政治、經(jīng)濟、社會乃至文化等等各個方面五個層次的周期變化態(tài)勢。
聯(lián)系客服