一、道教常見(jiàn)的財(cái)神有哪些呢？
隨著財(cái)神信仰普遍化，有的佛教的寺院也將道教神祇財(cái)神設(shè)殿供奉，尊為財(cái)神菩薩。那么道教有那些財(cái)神呢？接下來(lái)，小編帶大家看看道教常見(jiàn)奉祀的都有哪些財(cái)神呢？
1、龍虎玄壇趙公明元帥：玄化財(cái)神天尊
趙公明元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，使之宜利，故被視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。率五路財(cái)神：東方甲乙宮青金財(cái)神、南方丙丁宮赤金財(cái)神、西方庚辛宮白金財(cái)神、北方壬癸宮烏金財(cái)神、中央戊己宮黃金財(cái)神。
玄壇寶誥
至心皈命禮。位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時(shí)。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命玉帝。管理財(cái)源。統(tǒng)帥雷部。號(hào)令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大愿。巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財(cái)源。督財(cái)府中大元帥。玄化財(cái)神天尊。
五路財(cái)神寶誥
志心皈命禮。芳徽著于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見(jiàn)利思義?？盀槿f(wàn)世主宰。不貪為寶。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁?？偹咎煜仑?cái)源。無(wú)量增福益祿。五方五路財(cái)神大真君。
2、敕封三界關(guān)圣帝君：保財(cái)開(kāi)運(yùn)天尊
關(guān)公的忠誠(chéng)、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關(guān)公的忠誠(chéng)作為立身立命的人生信念來(lái)遵守，商人將關(guān)公的信義當(dāng)成公平交易和為人為善的商業(yè)信條來(lái)尊崇。商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚(yáng)善、祐民護(hù)民的神格，希望關(guān)公能保護(hù)他們的身家性命和財(cái)產(chǎn)安全。
關(guān)帝寶誥
志心皈命禮。太上神威。英文雄武。精忠大義。高節(jié)清廉。協(xié)運(yùn)皇圖。德崇演正。掌上中下界之權(quán)。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書(shū)。執(zhí)定生死罪過(guò)奪命黑籍?？疾熘T天諸神。監(jiān)制群仙群職。德圓妙果。無(wú)量度人。大悲大愿。大圣大慈。萬(wàn)靈萬(wàn)圣。至上至尊。忠孝祖師。文衡真君。三界伏魔大帝。神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)。關(guān)圣帝君。貞元顯應(yīng)。昭明翊漢天尊。
3、闡商掌營(yíng)范蠡真人：崇德普施天尊
范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”。
范公真人寶誥
志心皈命禮。受業(yè)師望。載潛載惋。服桂飲水。心虛志遠(yuǎn)。為越大夫。輔佐勾踐破吳功遂身返。居于陶地。累積千金萬(wàn)銀三聚三散。思通道化。策謀奇妙。初號(hào)鴟夷子。后號(hào)陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之間。蘭陵賣(mài)藥。后人世世識(shí)見(jiàn)之。手捧寶盆。財(cái)源滾滾滿乾坤。傳于世間理財(cái)十二則。留給后人經(jīng)商十八法。忠以為國(guó)。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。聚財(cái)靈君。闡商掌營(yíng)范真人。崇德普施天尊。
4、守財(cái)藏真比干真人：宏德廣化天尊
比干出于子姓，為帝嚳高辛氏之后，太始祖為“忠臣比干”，當(dāng)時(shí)紂王無(wú)道，殘害忠良。他抱著救國(guó)救民之心，三日不出宮門(mén)，犯顏直諫。紂王恨之入骨，于是剖開(kāi)比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門(mén)抄斬，比干的兩個(gè)妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，并剖腹取出胎中嬰兒，并將尸體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負(fù)重，被同情的士兵放走，并與四個(gè)婢女逃出朝歌，隱居長(zhǎng)林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：“堅(jiān)”，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某迹砸脖环Q為文財(cái)神。
商相林祖比干寶誥
志心皈命禮。堯之司徒。國(guó)號(hào)大商。黃帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子為姓氏。比干稱呼。輔佐辛帝。廣大殷商。紂之叔父。宰輔加封。生為圣賢忠臣。七竅玲瓏丹心。有過(guò)不諫忠非。畏死不言名廢。一片敢勇成仁。萬(wàn)古長(zhǎng)存孝義。至真至誠(chéng)。至仁至勇。開(kāi)林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金闕碧仙。萬(wàn)寶總御。守財(cái)藏真。比干真人。宏德廣化天尊。
5、司財(cái)之神增福相公李詭祖：財(cái)帛財(cái)神
財(cái)帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。
財(cái)帛星君寶誥
志心皈命禮。金星下凡。為官清廉愛(ài)民。隱居修行。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害。陰陽(yáng)兩界都為神。保佑吉祥并如意。職掌天下金銀財(cái)帛。統(tǒng)管世間一切財(cái)寶。校籍世上之人。錢(qián)財(cái)多寡。主宰千家萬(wàn)戶。富有貧窮。招財(cái)進(jìn)寶。都天致富。賜福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司財(cái)之神。增福相公。財(cái)帛星君。
6、海陽(yáng)嗣派九天扶正帝君劉海蟾：?jiǎn)⒛吓d教天尊。
劉海蟾，名諱操，字宗成。鐘離權(quán)祖師點(diǎn)化，呂洞賓祖師授丹訣。在傳統(tǒng)的年畫(huà)《福字圖》里，劉海蟾祖師與和合二仙、天官、財(cái)神、送子麒麟等眾仙合在一起，以示喜慶吉祥。南宋時(shí)，中國(guó)南、北割據(jù)，劉祖與鐘離祖師、呂洞賓祖師、張伯端祖師被尊為南宗始祖。民間就有“劉海戲金蟾，步步釣金錢(qián)”之說(shuō)。因而，劉祖在某些地區(qū)的被尊為財(cái)神，信仰頗廣。
海蟾劉祖誥
志心皈命禮。燕山名相，遼左才人。身處富貴之場(chǎng)，性好清虛之道。云房點(diǎn)化以危機(jī)，感悟潛身而解組。三百口之火宅俱拋，十萬(wàn)家之門(mén)兵盡屏。修真于武夷山中，顯化于王屋嶺上。濟(jì)度洪深，玄功廣博。大悲大愿，大圣大慈。海陽(yáng)嗣派，九天扶正帝君，啟南興教天尊。
7、其他財(cái)神
除了以上的常見(jiàn)財(cái)神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運(yùn)財(cái)散財(cái)金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫(kù)鎮(zhèn)守大神、福祿宮鎮(zhèn)守寶藏天君神王、福祿宮查善記功采訪使者、福祿宮鑒惡記過(guò)采訪使者、福祿宮開(kāi)通財(cái)路力士神王、家龕香火供奉等神、當(dāng)境土地灶君鑒察真宰等。
二、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，財(cái)神在造像上的區(qū)別
道教財(cái)神信仰是建立在道德尊奉與嚴(yán)格的道德制約的基礎(chǔ)上的。道教徒并非“不食人間煙火”，要生存要維持并延續(xù)生命，就得具備必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。道教所尊奉的財(cái)神，為數(shù)甚多，他們各以各的道德特質(zhì)，為信徒們?cè)谇筘?cái)致富的同時(shí)，從不同的側(cè)面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關(guān)圣帝君代表“誠(chéng)信”，范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”。
1、財(cái)神紀(jì)念日
關(guān)羽帝君：五月十三（磨刀）、六月廿四（圣誕）；
財(cái)神比干：四月初四（圣誕），十月廿六（祭日）；
財(cái)神范蠡：四月初七（圣誕），又說(shuō)冬月廿一（圣誕）；
趙公明：正月初五（接財(cái)神），三月十五（誕辰）；
李詭祖：七月廿二（成道日），九月十七（誕辰）；
劉海蟾：冬月廿七（上升），臘月廿四（圣誕）。
2、財(cái)神造像上的差別
趙公明：黑面濃須騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全身戎裝；
李詭祖：一般左手執(zhí)如意，同時(shí)右手執(zhí)元寶；
比干：雙手執(zhí)笏板的官服，有的也演化成執(zhí)如意或者執(zhí)元寶；
范蠡：手持書(shū)卷的人或文官形象，有的也有執(zhí)元寶。
道教諸財(cái)神身上的優(yōu)異品質(zhì)，諸如奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、智慧、節(jié)儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應(yīng)有的商業(yè)道德?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”，對(duì)財(cái)富的追求，自然應(yīng)該本著“道”和“德”的價(jià)值取向來(lái)實(shí)現(xiàn)。
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