見過手捧一本《詩經(jīng)》看的津津有味的孩子沒有？
沒有。
《詩經(jīng)》是我國最早的一本詩歌總集，記錄了西周初年至春秋中期的社會生活面貌。距離我們而今生活的時代，是那么遙遠(yuǎn)。
之所以稱之為詩歌集，因為它本身就是一首首古風(fēng)歌詞，譜上曲就是一首首令人愉悅的歌曲。這里面包含了300多首詩歌，分為《分》、《雅》、《頌》三個部分。
具體而言，《風(fēng)》收錄了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐母黝惷窀?，有對愛情和生活的歌頌。所以，現(xiàn)代人也稱《詩經(jīng)》是古人用來表白愛意的寶典。
古人表達(dá)愛意的方式含蓄，那些個“薇”、“蓮”、“桃”、“喬木”都是他們用來表白的手段。直接說“愛”啊“情”啊“戀”啊的多沒意思？用植物、花鳥蟲魚豈不更有意境？
所以說，古人才是“撩妹”高手。哪像如今表白、求婚都靠網(wǎng)絡(luò)，連寫封信都算復(fù)古了！
《雅》又分為“大雅”和“小雅”，多為貴族祭祀時唱和的歌曲，祈豐年、頌祖德，表達(dá)人們對美好生活的愿景。
而《頌》則全部為宗廟祭祀的歌曲，它對與現(xiàn)代人研究我國早期歷史、宗教信仰和社會風(fēng)俗有很大的價值。
而這些，離我們的生活那么遠(yuǎn)又那么近。
既然那么久遠(yuǎn)的事情，為什么我們還要學(xué)習(xí)，還要研究？
孩子們對著課本上僅有的幾篇《詩經(jīng)》詩歌，搖頭晃腦背誦的時候，他們可曾明白這些詩句的含義是什么？他們也可曾了解過“彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮”中的“蕭”為何物？
為什么我們明明知道《詩經(jīng)》是華夏文明不可多得的一塊瑰寶，可為何讀起來卻如此晦澀？如果早知道它們中的很多實(shí)物美得不可方物，你是否還會像當(dāng)初一樣將它束之高閣？
有這樣一本書，《詩經(jīng)名物圖解》。它是專門為《詩經(jīng)》的百余首詩配圖的一本書。一打開，那些幾千年前生長的植物，藤曼纏繞地出現(xiàn)在你的眼前，然后長在了你的心里。
很遺憾，這一幅幅精美地古畫并非出自中國人之手。這本圖解的主人另有其人，乃日本江戶時代的儒學(xué)者細(xì)井徇/細(xì)井東陽撰繪，大約繪制出版于嘉永元年（1848年），也算是一本“老古董”了。
南有喬木 南喬 - 南有喬木
荇菜
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
——《周南·關(guān)雎》
桃
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
——《周南·桃夭》
匏
匏有苦葉，濟(jì)有深涉。
深則厲，淺則揭。
——《邶風(fēng)·匏有苦葉》
桑
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮！無食桑葚。
于嗟女兮！無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
——《衛(wèi)風(fēng)·氓》
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
葭:蘆葦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
——《秦風(fēng)·蒹葭》
蘋
于以采蘋？南澗之濱。
于以采藻？于彼行潦。
——《召南·采蘋》
舜：木槿
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。
——《鄭風(fēng)·有女同車》
蓷：益母草
中谷有蓷，暵其干矣。
有女仳離，嘅其嘆矣。
嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！
——《王風(fēng)·中古有蓷》
芍藥
洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
——《鄭風(fēng)·溱洧》
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