文/煮酒君
1945的一個早上，占領(lǐng)日本的美國總司令麥克阿瑟受到了一份奇怪的信件，信件中有一封照片，照片上一個日本男子佩戴者九菊紋的徽章而立，信件內(nèi)容很簡單，這個男人聲稱自己才是日本的天皇，懇請麥克阿瑟幫助他復(fù)位，將裕仁天皇趕下臺，這份信件讓麥克阿瑟覺得很有意思，此時逐日美軍正好有廢除日本天皇的計劃，于是麥克阿瑟下令徹查，一查不要緊，日本涌現(xiàn)出13位天皇，那么日本究竟怎么可能這么多天皇呢？這就涉及到了南北朝歷史。
南北朝——日本兩皇對立的時代
事情還要從建武中興講起，日本后醍醐天皇在楠木正成等勤王軍的擁護(hù)下，推翻了鐮倉幕府，進(jìn)行了第一次的王政復(fù)古，推行新政，史稱建武新政。
但是由于新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府，而當(dāng)時，日本的皇室分為持明院統(tǒng)和大覺寺統(tǒng)兩派，就皇位繼承問題發(fā)生了非常激烈的斗爭。在鐮倉幕府的調(diào)停下，雙方約定由兩派出身的皇族輪流擔(dān)任天皇，即兩統(tǒng)迭立。但是皇位傳到后醍醐天皇時，后醍醐天皇想立自己的兒子，于是乎招致明院統(tǒng)派的不滿，鐮倉幕府在發(fā)覺后醍醐天皇倒幕的計劃后，便擁立量仁親王即位，是為光嚴(yán)天皇。翌年后醍醐天皇被捕，流放隱岐。但后醍醐天皇拒絕退位，與光嚴(yán)天皇并立，廣義上的南北朝時代開始。
建武中興后，后醍醐天皇廢除了光嚴(yán)天皇為上皇，妄想自己獨掌大權(quán)，但建武2年，足利尊氏在鐮倉反叛后醍醐天皇，后醍醐命令新田義貞討伐足利尊氏，而光嚴(yán)上皇則向尊氏下達(dá)了討伐義貞的院宣。翌年足利尊氏戰(zhàn)敗，逃亡九州；
不久足利尊氏恢復(fù)了勢力并占領(lǐng)了京都，立光嚴(yán)上皇的弟弟豐仁親王即位，是為光明天皇。光嚴(yán)上皇在京都開設(shè)院政，足利尊氏則在京都開設(shè)室町幕府。大覺寺統(tǒng)的后醍醐天皇而后醍醐天皇被迫退位后設(shè)法逃出，持著天皇象征的三神器退往大和（今奈良縣）的吉野，是為南朝，與光明天皇的北朝并立，日本歷史正式進(jìn)入南北朝時代。史書還稱為“一天二帝南北京。此后在1348年，光明天皇將皇位讓給了光嚴(yán)上皇的兒子崇光天皇，光嚴(yán)上皇依舊以治天之君的身份開設(shè)院政。
南朝觀應(yīng)元年 / 北朝正平5年，室町幕府足利將軍家發(fā)生內(nèi)亂，足利直義在與執(zhí)事高師直的爭權(quán)中失勢，投奔南朝。足利尊氏不得不向直義妥協(xié)，次年足利尊氏廢黜了崇光天皇和皇太子直仁親王，停止了光嚴(yán)上皇的院政，并將北朝一系的皇族囚禁，將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統(tǒng)。
南朝的后村上天皇趁足利尊氏討伐關(guān)東的足利直義之機(jī)，派楠木正儀攻陷了京都。光嚴(yán)上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等人被南朝軍俘虜。光嚴(yán)上皇落入與其敵對的大覺寺統(tǒng)南朝手里，過著囚禁生活，從此徹底斷絕了執(zhí)政的愿望，在夢窗疏石的勸說下歸依佛門。
后村上天皇在位末期，南朝臣僚中與北朝和平合體的潮流正處于上升勢頭，南朝正平二十二年 / 北朝貞治六年，南北朝之間的交涉最終決裂。經(jīng)過多次攻防后，南朝勢力衰退，終于南朝天皇把三神器交給北朝天皇。
于是南朝元中9年、北朝明德3年，室町幕府的和泉紀(jì)伊守護(hù)大內(nèi)義弘，開始同南朝方面的吉田宗房和阿野實為交涉兩朝統(tǒng)一之事。10月，室町幕府將軍足利義滿通過神官吉田兼熙為媒介，向南朝提出了兩朝講和的條件，南朝君臣接受和約，帶著三神器離開吉野，閏10月到達(dá)京都的大覺寺。三神器從大覺寺被移到北朝后小松天皇所居住的土御門內(nèi)里；這標(biāo)志著南北朝時代的終結(jié)，北朝統(tǒng)一了日本。
南北朝統(tǒng)一之后，后龜山居住在大覺寺里，時人稱之為“大覺寺殿”或“南主”，享受室町幕府的優(yōu)待。應(yīng)永4年，后龜山辭退了自己的尊號和兵仗出家，法號金剛心，過上了隱居的生活。但應(yīng)永17年，由于室町幕府違反了明德和約中兩統(tǒng)由南朝系大覺寺統(tǒng)和北朝系持明院統(tǒng)交替繼承皇位的條件，準(zhǔn)備立后小松天皇的兒子躬仁親王為太子；后龜山突然出奔嵯峨，欲召集舊南朝勢力以示抗議，此后躬仁親王登基，成為稱光天皇。后龜山法皇同幕府達(dá)成和解。翌年，法皇回到了京都大覺寺，不久病逝。后龜山法皇在臨終前要求自己的兒子小倉宮恒敦繼承自己的遺志，從持明院統(tǒng)手中奪回皇位。后龜山的后代先后自稱天皇，是為后南朝運動。
一場綿延1000年的正統(tǒng)之爭
一直以來南朝北朝誰是正統(tǒng)，一直是日本史學(xué)界和日本皇室諱莫如深的一筆爛賬，直到明治維新以后，明治天皇通過歷史考核，20世紀(jì)初期幸德秋水提出當(dāng)時明治天皇的正統(tǒng)性問題，明治天皇最后作出結(jié)論：以南朝天皇為日本的正統(tǒng)，北朝天皇保留名號，但不列入正統(tǒng)。而明治天皇本身是北朝脈系，這其實對明治天皇而言，也十分需要勇氣。
那么那個寫信給麥克阿瑟的人又是怎么回事呢？
上書者是熊澤寬道，一個在名古屋經(jīng)營雜貨店的老板，是南朝后龜山天皇的后裔，自第9代熊野宮信雅王開始改名乘為“熊澤氏”。由于信雅王是后龜山天皇的養(yǎng)子，因此自己在系譜上理所當(dāng)然的是后龜山天皇的直系子孫。熊澤在沒有外界認(rèn)可的情況下，登基為南朝第118代天皇。1946年5月，熊澤寬道創(chuàng)立了名叫“南朝奉戴國民同盟”的團(tuán)體，并且在全國各地進(jìn)行南朝正統(tǒng)性的游說。
由于南朝后龜山天皇的子孫散落民間，因此一口氣涌現(xiàn)出了十幾個南朝天皇，都聲稱自己是正統(tǒng)，在昭和天皇巡幸全國期間，熊澤會見了昭和天皇，當(dāng)面要求其退位，但遭拒絕。體制派的歷史學(xué)家對熊澤寬道的祖先熊野宮信雅王的真實存在性進(jìn)行了否定。為了打破這種形勢，熊澤寬道于1947年3月?lián)文铣畲鲊裢说目偛?，同?0月組成正皇黨，但在黨首選舉中失敗。熊澤還為此起訴裕仁天皇是冒牌貨，但是東京法院以不允許起訴天皇為理由駁回訴訟。1957年熊澤讓位給了自己的養(yǎng)子尊信天皇熊澤照元，1966年在東京病逝。至此這場南北朝天皇的鬧劇，終于落下帷幕。（文/煮酒君）
2016.06.22
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