“千古風(fēng)流人物，還看今朝”這是一句在初中課本上老師圈了又圈的詩(shī)句，這也是偉大詩(shī)人蘇軾在游覽赤壁時(shí)寫下的由衷感慨，借此來(lái)表達(dá)了對(duì)三國(guó)時(shí)期英雄人物的懷念與敬佩。其實(shí)，不僅在三國(guó)時(shí)期，在其他時(shí)期也曾涌現(xiàn)出了許多風(fēng)流人物，他們?cè)诟髯运幍臅r(shí)代風(fēng)起云涌、叱咤風(fēng)云，不論是諸子百家的謀臣或是英勇善戰(zhàn)的將士，他們都共同創(chuàng)造出了豐富多彩的歷史篇章，甚至推動(dòng)了歷史進(jìn)程的發(fā)展。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷從古至今，成大事的人，都不僅僅只憑借著運(yùn)氣和機(jī)遇，還具有著普通人所不具備的才能、勇氣和努力，而開(kāi)國(guó)皇帝更是如此。中國(guó)古代千百年歷史，回過(guò)頭來(lái)想想，從秦朝的開(kāi)始再到清王朝的結(jié)束，在這個(gè)漫長(zhǎng)又悠久的歷史跨度之中，僅僅只有五百余人曾經(jīng)坐上過(guò)那個(gè)擁有著至高無(wú)上權(quán)力的寶座。而在這五百余人中，大部分都是來(lái)自達(dá)官顯貴之家，甚至很多都是皇室子孫，從出生開(kāi)始就似乎高人一等。就算是少數(shù)民族，他們的政權(quán)也是由他們部落的首領(lǐng)建立的，而平民出身，后來(lái)成為皇帝的人更是非常罕見(jiàn)，更別說(shuō)是地痞流氓了。而前蜀地的開(kāi)國(guó)皇帝王建，便是這樣打破慣例，并且成功逆襲的一個(gè)人，且看他從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷。要說(shuō)起王建的出身，其實(shí)比明太祖朱元璋好不了多少。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷王建出生在河南的一個(gè)小縣城中，祖上都是地地道道的農(nóng)民，為了討口飯吃，家人只能以賣燒餅來(lái)養(yǎng)家糊口。那個(gè)時(shí)候的王建與老實(shí)本分的父母不同，他完全是個(gè)混混，整日不務(wù)正業(yè)，無(wú)所事事，還拉幫結(jié)派，聯(lián)合一眾小弟，搶劫、宰殺別人家的牛，偷驢，甚至是販賣私鹽，這些事兒他都干過(guò)。鄰居們都對(duì)他討厭至極，見(jiàn)了他都大呼晦氣，甚至在背后還偷偷給他起了難聽(tīng)的外號(hào)——“賊王八”。說(shuō)來(lái)也是有趣，人們說(shuō)著不信命的同時(shí)，又總喜歡將皇帝的誕生歸功于“天命”上，據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為王建當(dāng)皇帝也是有“天命在身”，現(xiàn)在就帶大家來(lái)看看吧。在王建的父親去世之時(shí)，由于家中貧窮，又沒(méi)有好的工作，他就只好隨便找了一塊無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的土地為父親下葬。當(dāng)他拿著工具埋頭掘地，挖了一個(gè)數(shù)尺的坑之時(shí)，但奇了怪，他用盡了九牛二虎之力，卻發(fā)現(xiàn)自己父親的靈柩不管怎么擺都不能擺正位置，一直是歪著的。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)的道士從此地經(jīng)過(guò)，他對(duì)王建說(shuō)：這可是天子的墳?zāi)?，怎么能讓你們這些地位地下的人長(zhǎng)眠于此？王建聽(tīng)后并不相信，也沒(méi)將此事放在心上，而是執(zhí)意要埋在此處，經(jīng)過(guò)反復(fù)多日的努力，他終于把父親的棺材放置好，這才放心了。俗話說(shuō)“常在河邊走哪有不濕鞋”，后來(lái)，王建在與友人一起在一個(gè)縣城偷東西之時(shí)，被盜走東西的百姓上報(bào)給了官府，官府下令通緝二人，他們害怕被抓就躲在了墓穴中，友人因?yàn)槎惚艿膰?yán)實(shí)而躲過(guò)一劫，但王建卻不幸被官吏發(fā)現(xiàn)關(guān)進(jìn)了牢房。在牢房中，他花重金，托關(guān)系才勉強(qiáng)逃了出來(lái)，為防止被發(fā)現(xiàn)，就只好先去往武當(dāng)山避難。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷有一天，王建在逃跑過(guò)程中遇到了一位下山置辦東西的僧人，僧人看他的模樣，就給他指了一條明路，讓他去從軍，將來(lái)必有大出路。王建在一番掙扎后，還是聽(tīng)從了僧人的意見(jiàn)，與另一位好友一同前去投了軍?；蛟S是老天賜福，或許是被命運(yùn)選中，從軍之后，他的人生道路猶如開(kāi)掛一般，逆襲之路就此開(kāi)始。那時(shí)將軍見(jiàn)到了王建后，感覺(jué)這個(gè)人非常的勇武，于是破格將他升為了列校，后來(lái)?yè)Q了軍隊(duì)，又被當(dāng)時(shí)所在軍隊(duì)的將領(lǐng)看中其的才能，將其收為了養(yǎng)子。后來(lái)在叛軍作亂之時(shí)，王建被任命為了“清道使”，專門負(fù)責(zé)保護(hù)“皇帝之印”——玉璽。但當(dāng)時(shí)由于失策，被敵人擺了一道，在逃跑的途中，山中用木頭搭建的吊橋也被叛軍燒毀，而王建獨(dú)身一人，不顧危險(xiǎn)，拉著皇帝的馬從煙霧之中突圍出來(lái)，來(lái)到安全之地，皇帝因?yàn)槁吠緞诶壅碓谕踅ㄍ壬纤?，但王建卻不辭辛苦，一直守護(hù)著他，皇帝后來(lái)為了感激他，不僅賜了御衣，還封他為了“壁州刺史”。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷此后他被多次提拔，屢屢高升，一步步坐上了西平王的位置。到了公元289年，武定的節(jié)度歸降于王建，他見(jiàn)唐朝將要滅亡，時(shí)機(jī)已成熟，于是就一舉抓住機(jī)遇，拿下了巴蜀地區(qū)的掌控大權(quán)，自立為帝。他逼迫當(dāng)時(shí)的皇帝封他為“蜀王”，皇帝同意了，他也如愿以償坐上蜀王之位。后來(lái)，朱溫殺死了唐哀帝，建立“后梁”，遠(yuǎn)在四川的王建因不滿當(dāng)朝統(tǒng)治，于是就在同年9月份在成都自立為帝，建立政權(quán)，改國(guó)號(hào)為“大蜀”，史稱“前蜀”，自己尊為皇帝。不過(guò)在王建成為“前蜀”的開(kāi)國(guó)皇帝之時(shí)，這一年他已經(jīng)60歲，花甲之年，原本只是個(gè)無(wú)賴之徒，卻遇良機(jī)屢屢晉升，60歲逆襲成開(kāi)國(guó)皇帝，簡(jiǎn)直是逆襲的典范。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷王建的出身雖卑微的，年少時(shí)雖品行不端，禍害鄉(xiāng)鄰，但是他做皇帝后，卻是一位難得的好皇帝。他的眼光，他的謀略，以及他對(duì)治理國(guó)家都有自己的一套方法，且絲毫不遜于那些從出生就含著金湯匙，整日沉浸在“四書五經(jīng)”，深陷于“治國(guó)之道”里的皇室子弟們。王建本就出身卑賤，所以，他從不在乎出身，而是招募了一大批有才識(shí)有能力的寒門子弟，他在任蜀王之時(shí)，不僅重視人才，還知人善任，大量提拔有才能的人做官，幫助他治理國(guó)家，這些人在他的帶領(lǐng)下，才華得到了充分的施展，就猶如千里馬遇見(jiàn)了伯樂(lè)。也正是因?yàn)樗倪@些政策，才使得前蜀國(guó)力大增，國(guó)家日漸強(qiáng)大。除此之外，王建還下令嚴(yán)懲貪官污吏，即使是自己的“干兒子”也不例外。據(jù)歷史記載，王建有一位干兒子叫王宗佶，此人驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，為開(kāi)國(guó)作出了極大的貢獻(xiàn)，所以在前蜀建立后，王建將他任命為了“中書令”（宰相級(jí)別的官員）。但沒(méi)想到，王宗佶私下里結(jié)黨營(yíng)私，生活極其驕奢淫逸，把朝堂搞得一團(tuán)亂麻。
前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建，從市井無(wú)賴到九五之尊的坎坷經(jīng)歷王建查明后，不顧“父子之情”直接免除王宗佶的一切官職，將其貶為平民，王宗佶卻企圖謀反之時(shí)，更是果斷殺之。這世界上沒(méi)有什么東西是完美的，什么東西都有瑕疵，再優(yōu)秀的人也有他自身的缺點(diǎn)。王建后來(lái)變成了一個(gè)疑心很重的人，他不輕易相信身邊的任何人，所以在他統(tǒng)治后期，手下很多武將都含冤而死。即使是他朝中的賢才，他的得力助手，也很難得到他的信任，那個(gè)時(shí)期，他的這些行為使得朝中環(huán)境變得黑暗和壓抑。他在位11年后，就因病去世了，他這一生，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的一生，可以說(shuō)是輝煌的一生，他這一生也是成功的。他把國(guó)家治理得井然有序，使得蜀地國(guó)富民強(qiáng)，呈現(xiàn)出一片繁榮之象，他讓百姓安居樂(lè)業(yè)，為百姓謀得福利，他使百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，即使在他統(tǒng)治后期，他曾犯下了一些錯(cuò)誤，但是，這并不能成為他失敗的理由。他的這一生，年輕時(shí)無(wú)所事事，虛度人生，仿佛從他安葬父親的那一刻開(kāi)始，就預(yù)示著他終有一天出人頭地，終將會(huì)成為天子。參考資料：《舊五代史：王建傳》《資治通鑒：后梁紀(jì)一》《新五代史·卷六十三·前蜀世家第三》《五國(guó)故事·卷上·前蜀》
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