提要：
本書所論，皆屬經(jīng)驗之言。著者原以課孫為目的，故頗多不傳之秘。用藥不無峻毒，若所投當，則效如桴鼓。觀其學(xué)驗，誠有鈴醫(yī)之特長，而無鈴醫(yī)之庸俗。今之市醫(yī)類都巧趨平淡，斯項負責(zé)之效方，似已少見。學(xué)者茍能有劍膽琴心，不難得其薪傳。否則膠柱鼓瑟，未免僨事。
序
本書本為蒙書，但是文義之精微，非數(shù)年老醫(yī)不能道其中原委。且此書作者別有師傳，用藥極有特色，效如桴鼓。學(xué)醫(yī)者欲求捷徑，正不妨自此書探求精奧。
湘鄉(xiāng)羅凌波
公元二零零一年七月三日
（感謝 iamadreamer 提供完整版）原序
甚矣，醫(yī)道之難也。醫(yī)者，意也。不可以妄試，不可以輕嘗。非有祖父業(yè)儒于前，師友教導(dǎo)于后，而欲自恃脈理之淵博，本草之貫熟，吾恐披卻導(dǎo)窾，未能驟入于神。錯節(jié)盤根，焉能盡中且竅？而能奏功于一旦，獲效于十全，吾知其罕矣。予自弱冠游泮而后，潛心于舉業(yè)，何暇及醫(yī)？無奈自身多病，室人亦多病，不得不于課讀之余，兼及于岐黃。每當用藥之時，雖按癥以診脈，實不知脈理之為何。不過望風(fēng)捕影，以乞靈于藥王而已。未幾，館于沈邱，得與名士晏廷相交，廷予以掄云經(jīng)魁，得名醫(yī)李子振之傳，遂為醫(yī)國名手。予心向往之，未得一遇。爾時予雖不精于醫(yī)，而地理之學(xué)，聲稱藉藉，廷予亦心向往之，未得一遇。未幾，互相往來，各盡其傳。時人為之語曰：龍子岳岳，晏子堂堂，神悟妙契，各盡其長。繼又得《石室秘錄》一書，切理饜心，自以為天下之觀，盡于此矣，然未敢以問世也。忽而皖匪四起，兵荒頻仍，炊煙幾至不起，兼之遭家不造，長子次子，相繼而亡，諸孫嗷嗷，無以糊口，欲課以農(nóng)，無田可耕，欲課以讀，無暇可乘，不得不以醫(yī)道為生活，入五都之肆，得百錢以自足。乘人之車者，載人之危，而可妄意以試乎？而可輕意以嘗乎？因舉古人方略，與自己管見，率為詩歌，以便誦讀。使諸孫朝而誦，夕而維，以及于古。雖不能以入神農(nóng)之室，亦可以繼晏之之風(fēng)也。也為序。
光緒八年歲次壬午太康龍之繪堂氏書于蕓香書屋
例言
一、學(xué)醫(yī)須知醫(yī)之所以然，是編有正論，有翻論，有從治，有逆治，有外治，有內(nèi)治，皆理之所以然也。果能爛熟于胸中，自下手無弊。若拘拘于成方，則末矣。
一、蒙醫(yī)入手，要使脈理分明，病癥雖有變化，而脈理之虛實寒熱，固確有可據(jù)也。線索在手，奏刀砉然，何往而不可乎？
一、是編就所見所治之癥言之。其所未見者，尚多也。然脈理在我，雖所未見之癥，其虛實寒熱，亦在于我矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也，治病者亦當如是耳。
一、是編脈病藥味，同在數(shù)句之中，一診脈即知病，一知病即知藥，取其易于成方耳。本為蒙醫(yī)而設(shè)，不得不然也。
一、是編重重疊疊處甚多，閱之令人噴飯，然為蒙醫(yī)而設(shè)，不得不爾。即反覆告誡，猶恐其不知，故語多重復(fù)，不敢以簡為貴也。
一、是編見癥即錄，略二統(tǒng)紀，略無次序。然到處皆有病，到處皆有脈，到處皆有藥，二統(tǒng)紀次序，而病癥能出脈理之外乎？是脈理固軍中之旗鼓也。守而勿失，斷無賁軍之將矣。
一、時下之癥，或傷寒，或時氣，病雖不同，而用藥則同，以氣運所至，人不得而改也。亦有時下之癥，或吐血，或咳嗽，有新得而然者，有久病而然者，病雖同而用藥大異，是又氣運不得而拘也。運用之妙，在于一心，豈可膠柱而鼓瑟乎？
一、藥味該有多少，只在顛倒和勻耳。打似相類，實不相類，以人身氣血各有攸當也。
一、牛黃散、紫金丹，本為嬰童而設(shè)。然大人之癥，往往相類，有用作引子者，有用作線索者，人雖不同，理只一貫耳。（極壯之人，用時不過以一錢為度，假兩回吃。其人如或素弱，用時只以一分二分為率，便可以治病，不可過也）。
一、古今氣運有數(shù)，十年一變者。道光年間，吳又可《瘟疫論》最行，咸豐年間，便有不行，以其偏于清利，全無溫補也。如今氣運，又以除風(fēng)利氣為主，化痰清熱為輔，目下甚行，過此以往，吾不敢知也。是又吳又可《瘟疫論》之類耳，然補偏救弊，亦古人所不禁也。易窮則變，變則通，羲文之所以終于未濟也。
蠢子醫(yī)卷一陽夏龍之章繪堂甫手著
學(xué)醫(yī)真詮
學(xué)醫(yī)第一看藥性，有了藥性心有定。某藥入某經(jīng)，某藥治某病?；蚴菧?，或是涼，與某癥相稱；或是補，或是瀉，與某癥相應(yīng)。各藥各有溫涼補瀉理，各經(jīng)各有寒熱虛實癥?？吹玫綍r藥分明，此中早已有把柄。學(xué)了藥性學(xué)脈理，學(xué)了脈理方有用。某經(jīng)是真虛，某經(jīng)是真實，用某藥相應(yīng)；某經(jīng)是真寒，某經(jīng)是真熱，用某經(jīng)相稱。各經(jīng)各有虛實寒熱理，各藥各有溫涼補瀉性。看得到時脈分明，任憑病來如明鏡。有了明鏡有把柄，一下筆時便入圣。不靠湯頭歌，不任人家命。病端雖夾雜，病脈總清凈。藥方雖更變，藥性總周正。君臣佐使無參差，便是醫(yī)中之捷徑。即有天師再臨凡，亦難尋找方中病。
（學(xué)醫(yī)者，每多藥性不熟，脈理不精，果能心如明鏡，洞悉某藥與某病相稱，某某脈與某癥相應(yīng)，則治病自不難矣。侄金門謹志。）
湯頭歌不可泥
今日治病好依湯頭歌，以為十大名醫(yī)必不錯。豈知妙理皆自脈中得，不得脈理枉用藥。得了脈理細尋思，其中自必有主藥。有了主藥往下排，此是湯頭真大略。今人動說古方好，不知以古治今多有錯。古人未看今日病，安知今日之用藥？病癥皆從氣運生，今日氣運與古大不合。古人但知古人病，未知今日之病瘼。今日病瘼須得今人治，安得妄用古人藥？古人用藥條條好，安得今日病情恰恰合？今日氣運已大變，今日脈理甚可愕。皆因午會火已極，真氣往往往上薄。往上薄入斗牛宮，迢迢中指看落落。以下三部皆不管，照舊方兒方知錯。真氣盡皆走上頭，（真氣上走，火亦隨之而生。）下邊部位皆虛托?？此脐幒畬嵳鏌?，昆侖頂上通關(guān)鑰。古圣真理難豫傳，所余方脈盡糟粕。愿起古人一質(zhì)證，古人望我如饑渴。安得對面談一笑，眼前大道盡放著。
（若只依湯頭歌，則是不論脈理。抄古人之方，治今人之病，安得恰相合乎？何如師古人之意，不泥于古之為得焉？侄金門謹志。）
診脈下藥詩
診脈下藥心內(nèi)裁，手未立方眼已開。肺實有力宜大瀉，前胡枳實橘紅偕；肺虛無力宜大補，黨參五味百合輔；肺實有力夾風(fēng)火，酒芩全蔞元參佐（輔也）。肺虛無力夾風(fēng)寒，款冬紫菀麻黃添。心實有力宜大瀉，菖蒲郁金凌霄偕；心虛無力宜大補，棗仁遠志柏子輔（佐也）。心實有力夾風(fēng)火，黃連連翹桅子佐；心虛無力夾風(fēng)寒，白附天麻蓽菝添。胃實有力宜大瀉，大黃枳殼檳榔偕；胃虛無力宜大補，白術(shù)云苓炙芪輔；胃實有力夾風(fēng)火，知母石膏干葛佐，胃虛無力夾風(fēng)寒，干姜白芷藁本添。肝實有力宜大瀉，桃仁醋軍（大黃）術(shù)（莪術(shù)）棱（三棱）偕；肝虛無力宜大補，當歸川芎香附輔；肝實有力夾風(fēng)火，柴胡生地二芍（赤芍、白芍）佐；肝虛無力夾風(fēng)寒，吳萸艾葉首烏添。命實有力宜大瀉，芒硝火麻郁仁偕，命虛無力宜大補，宿砂益智肉寇輔；命實有力夾風(fēng)火，槐花地榆蒲黃佐；命虛無力夾風(fēng)寒，黑姜附子故紙?zhí)?。腎實有力宜大瀉，木通澤瀉車前借；腎虛無力宜大補，熟地萸肉山藥輔；腎實有力夾風(fēng)火，黃柏丹皮萆薢佐；腎虛無力夾風(fēng)寒，肉桂巴戟椒（川椒）茴（小茴）添。此雖守株待兔法，聊訓(xùn)蒙醫(yī)以開先。
（吾祖嘗曰：吾之脈理遵節(jié)庵。此即遵節(jié)庵之意。如篇中六部脈之虛實，夾風(fēng)火、風(fēng)寒，皆于有力、無力中分。又各有主藥以治之。學(xué)者熟察乎此，不惟能知脈理，且能知溫涼之補瀉，某藥入某經(jīng)、治某病之數(shù)十品矣。侄孫浚川謹志。）
治病皆有主藥
治病一定有主藥，不用主藥便是錯?；鸾Y(jié)必要用大黃，枳殼枳實緊跟著。寒結(jié)必要用巴豆，三棱莪術(shù)緊跟著。實結(jié)必要用山甲，蝎子蜈蚣緊跟著。調(diào)氣必要用木香，擯榔元胡緊跟著。透堅必要用牙皂，細辛辛夷緊跟著。破血必要用桃仁，紅花赤芍緊跟著。脾脹必要用干漆，火麻郁仁緊跟著，暖胃必要用硫黃，丹參玉竹緊跟著。腰疼必要用杜仲，續(xù)斷艾葉緊跟著。陷下必要用洋參，三生（生附子、生半夏、生南星）狗脊緊跟著。去蟲必要用榧子，蕪荑使君緊跟著。順氣必要用香附，烏藥腹毛緊跟著。通淋必要用斑螫，川漆萆薢緊跟著。清心必要用黃連，連翹梔子緊跟著。老痰必要用砒霜，雄黃綠豆緊跟著。助脾必要用馬前，虎骨猴骨緊跟著。定痛必要用良姜，宿砂益智緊跟著。治疥必要用斑（斑螫）麻（麻黃），大楓蓖麻緊跟著，治瘡必要用神燈，艾絨乳（乳香）沒（沒藥）緊跟著。治疔必要用蒜灸，烏金（烏金膏，巴豆炒黑研細，用水調(diào)涂患處，以膏藥貼之。）菊花（內(nèi)服甘菊湯，方見卷四疔瘡門）緊跟著。治邪必要用銅（自然銅）砂（避陽砂），良姜葛根緊跟著。補氣必要用黨參，炙芪白術(shù)緊跟著。補血必要用芎歸，生地酒芍緊跟著。補陰必要用熟地，山藥萸肉緊跟著。補火必要用肉桂，干姜附子緊跟著。滋陰必要用黃柏，知母丹皮緊跟著。（以上一藥為君）麻黃杏仁療寒嗽，芥子半夏緊跟著?？疃陷爷熖撍?，百合五味緊跟著。川烏草烏療風(fēng)痹，桂枝靈仙緊跟著。黑姜吳萸療翻胃，丁香胡椒緊跟著。蒼術(shù)麻黃療風(fēng)寒，羌活獨活緊跟著。川貝蔞霜療火痰，蘇子菔子緊跟著。烏梅五倍療虛脫，龍骨牡蠣緊跟著。烏賊訶子療帶下，阿膠肉果（肉豆寇）緊跟著。條參云苓療陰虛，骨皮枸杞緊跟著?；粝汨巳~療逆氣，赤石滑石緊跟著。芫花大戟療水腫，牽牛防已緊跟著。瓜萎天冬療結(jié)胸，川貝川樸緊跟著?？鄥⒊嘬忒煗癜W，蛇床白芷緊跟著?；被ǖ赜墀煴缆?。荊芥秦艽緊跟著。前胡元參療頭風(fēng)，薄荷柴胡緊跟著。白附天麻療風(fēng)痰，僵蠶郁金緊跟著。桔梗豆根療喉風(fēng)，牛子射干緊跟著。三七蓮子療諸血，黃芩童便緊跟著。黃芪（用生）防風(fēng)療自汗，棗仁麥皮緊跟著。蘆薈胡連療陰熱，澤瀉車前緊跟著。小茴川椒療腎氣，宿砂故紙緊跟著。菖蒲柏仁療心疾，茯神遠志緊跟著。葶藶桑皮療肺喘，礞石朱砂緊跟著。石膏知母療熱渴，香薷糯米緊跟著。川楝茴香療疝氣，蘆巴巴戟緊跟著。升麻柴胡療氣陷，干葛潞黨緊跟著。扁豆薏苡療泄瀉，豬苓木通緊跟著。土鹼紅糖療菸毒（洋煙），大黃芒硝緊跟著。（以上兩藥為君）此皆治病之大略，小小蒙醫(yī)有捉摸。
（按：自古用藥，皆有君臣佐使。此篇于每癥先點明主藥，或以一藥為君，或以二藥為君，佐使隨之。熟讀此篇，于診脈審癥之后，胸中早有成竹。即不讀本草，而某藥治某病，溫涼補瀉之性，早已知之。有益初學(xué)不少，何得謂其淺顯而忽之乎？侄孫浚川謹志。）
駁汪認庵加減古方
古時病分七十門，汪認庵減至二十一。古時方計七百首，認庵減至三百余，附方過之?？此坪喖s，實未真簡約也。一貫之理，恐不在此。以備查覽，則無不可耳。
看病藥性要分清，入手診脈精又精。二者果然有把握，不怕病來如墻傾?；蛴霉シセ蛴醚a，或用和解或用行。一切溫涼補瀉得其宜，便是用藥如用兵?？梢苑Q主帥，可以立大營。要得心中有個真是非，一診脈時藥自呈。若是遲疑生枝節(jié)，縱有名藥亦不靈。亦有胸中全無真是非，只把老本亂翻騰。愈翻愈糊涂，愈查愈不清。何用病分七十門？何用方計七百盈？何用門留二十一？何用方變六百零？方子愈多愈夾雜，門道愈多愈分爭。好如世上考混童，層層疊疊私文譽。不是題目有不合，便是花樣有不同。何如心里念個真明白，大筆一下使人驚？不惟朱衣暗點頭，亦且龍虎榜上共聯(lián)名。
治病要有把握，有提綱
治病總要有把握，有提綱。有了把握與提綱，下筆便是方。若無把握與提綱，縱學(xué)一世亦渺茫。試看今之翰苑客，能知幾篇好文章？試看今之都督府，能知幾路好刀槍？然而安天下，定四方，只是有把握，有提綱，縱有不知亦何妨？請問今日病，千頭萬緒不能詳。若是有把握，有提綱，三言兩語便如常。不是氣分起，便是血分藏。若是從氣起，補中益氣去酌量。若是從血起，六味地黃去推詳。二方豈能包盡天下?。刻煜轮∽源酥铋L。補中湯中重補氣，亦有去了參術(shù)加硝黃。六味湯中重補血，亦有去了熟地加參羌。補中湯中重提氣，亦有減了升柴用檳榔。六味湯中重涼血，亦有減了丹皮用掛姜。氣血各有寒熱虛實時，氣血各有溫涼補瀉方。不過依著二方為規(guī)模，千變?nèi)f化愈精良。只要脈理透，藥味詳，何往不得神奇方？不必翻《素問》，不必溯軒黃，胸中自有真主張。方知岳夫子不泥宗澤意，自足馳騁古戰(zhàn)場，楚霸王不拘項梁法，自可立掃秦邊疆。不然今檢壺中藥，明讀《肘后方》，愈看愈夾雜，愈讀愈荒唐。胸中毫無真是非，紙上總是妄诪張。用心格物固然好，神明致知亦甚良。我無上池水，我無古錦囊。只是心中有把握，手里有提綱。一看這人是甚人，便知這人用甚湯。藥味就在人身上，更從何處尋藥王。
醫(yī)道亦從一貫得來
讀書不得一貫理，不知圣學(xué)真心傳。治病不得一貫理，不知醫(yī)道真機緘。欲知醫(yī)道真機緘，必從周身去貫穿。周身骨節(jié)三百有六十，周身毛竅八萬有四千。果能周身皆貫穿，便是平地小神仙。吾嘗治病治上頭，便從下頭去貫穿。吾嘗治病治下頭，便從上頭去貫穿。吾嘗治病治左邊，便從右邊去貫穿。吾嘗治病治右邊，便從左邊去貫穿。此皆翻覆去貫穿，不免內(nèi)中多曲彎。若是一直去貫穿，不必遠道費周旋。吾嘗治病治中焦，以其肢體能貫穿。吾嘗治病治小腸，以其血道能貫穿。吾嘗治病治大腸，以其氣道能貫穿。吾嘗治病治精髓，以其督脈能貫穿。吾嘗治病治經(jīng)絡(luò)，以其任脈能貫穿。吾嘗治病治皮毛，以其腠理能貫穿。吾嘗治病治丹田，以其命火能貫穿。吾嘗治病治元府，以其臟里能貫穿。吾嘗治病治髓海，以其骨里能貫穿。吾嘗治病治糞門，以其六腑能貫穿。吾嘗治病治玉門，以其百竅能貫穿。吾嘗治病治五心，以其中心能貫穿。吾嘗治病治穴道，以其中氣能貫穿。吾嘗治病治祖竅，以其先天能貫穿。吾嘗治病治鼻息，以其后天能貫穿。不能渾身皆貫穿，便非醫(yī)道真機緘。醫(yī)道真機緘，即是神仙真妙元。古來學(xué)圣亦不少，幾個悟澈真機關(guān)。
(圣人以一貫之道，貫通天下之理，不可及矣。而醫(yī)道亦宜悟一貫之旨。蓋貫則通，通則無不利，而病自無矣。如人之一身上下，有不貫穿處，則病生于上下。左右有不貫穿處，則病生于左右。誠使周身節(jié)骨、毛竅無不貫穿，則氣血周流，常如天地流行不已。六脈和緩，而大年可享矣。侄孫睿川謹志。)金匱石室小脈案
我家讀書書連屋，夜中偶翻《石室錄》。蝴蝶栩栩興有余，引人入勝教我讀。藥王燈下笑相迎，命我執(zhí)筆作脈鵠。我言我是大俗人，何敢案上輕舉燭。但是仙人有詔命，不得不罄南山竹。南山之竹有萬竿，揮毫落紙如云煙。云煙之上有真我，看盡天下真病源：不是名心重，便是利心寬，想得愁火住上竄。不是愛癡兒，便是愛嬌女，想得情火往上翻。不是愛紋銀，便是愛大錢，想得急火往上參。不是愛賭博，便是愛棋盤，想得憋火往上攢。不是好高臥，便是好游田，想得熱火往上炎。不是愛妾嬌，便是愛妓閑，想得癡火在臉前。不是愛飲酒，便是愛肉餐，想得饞火不能眠。不是好結(jié)客，便是好會官，想得妄火入頭尖。不是好鞍馬，便是好鷹犬，想得瘋火皺眉間。不是思人閣，便是思開邊，想得怒火上青天。不是好頑童，便是好洋煙，想得淫火上層顛。既有諸般火，必有諸般癥。痰隨火上升，風(fēng)隨火上動。不是結(jié)喉便結(jié)胸，或頭懵、或頭疼，或心顫、或耳聾，或咽干、或眼紅?；虮囚⒒蚍伟b，或喉呃、或膽驚。諸如此類癥，當從何處攻？宜降火、宜除風(fēng)，宜化痰、宜清空，宜利膈、宜陷胸。如果氣不下，再加金石墜腎中。如果火不清，再加肉（肉桂）附（附子）去收功。（引火歸元）病在上者取諸下，或亦理所同。但是火急性不留，翻入下焦定生愁。一切濕邪淫，皆從此處收。流入腎囊陰必腫，仿佛腰掛水晶籠。流入元府精必遺，仿佛美人來相持。流入小腹便必澀，仿佛孕婦久坐胎。流入兩胯腿必酸，仿佛杖棍見上官。流入膀胱尿必紅，仿佛蒺藜包莖中。流入大腸蟲必行，仿佛崩漏接后宮。諸如此類病，當從何處泄？宜利水、宜清熱，宜順氣、宜破血，宜通竅、宜解結(jié)，宜疏鑿、宜澄徹。如果火不降，再加肉桂便能決。如果氣不通，再加升（升麻）柴（柴胡）往上揭。病在下者取諸上，或亦別有說。亦有上下滯不通，病在中焦無處容?；?qū)?、或決壅，或透脅、或捶胸，或罐搬、或針松，或麩拓、或腳蹬。前后左右善收拾，上下四旁一齊攻。多加發(fā)表藥，八萬毫毛汗雨漾。病在中者旁取之，調(diào)燮中州妙化工。古云病機十九條，只有一二把寒消?？芍Y甚是少，溫中溫外甚昭昭。除了寒癥皆是火，看透人情不可招。況當午會火已極，乾坤欲把大丹燒。恨不挽將河漢水，剖開人心細細澆。但是火癥有虛實，有大小，不得不從中州加意調(diào)。
實火一瀉便能轉(zhuǎn)，虛火不補不能消。況乎脾土作對有肝賊，四經(jīng)有病常亂搖?？峙乱蝻L(fēng)來縱火，多培命命門土使根牢?？芍ト肆⒎綗o甚奇，只是參透人情與天理。情理合處便是藥，大筆一下甚淋漓。古來名醫(yī)亦不少，那個洋洋灑灑如天師？古來立脈亦甚多，那個亮亮堂堂如天師？藥王教我立案我不立，只要參透人情與天理。情理參透便無疑，即此便是圣人小徒弟。如謂后學(xué)心無知，我嘗作有診脈下藥詩。如謂后學(xué)脈不全，我嘗作有脈法續(xù)余篇。但是以續(xù)金匱石室錄，恐辱古圣與先賢。口中呶呶說未已，誰知一身猶在青云里。忽聞金雞叫一聲，瞥眼東方已大明。
（經(jīng)云：傷于七情六欲為內(nèi)傷。篇中言明心重數(shù)端，妄想太甚，所以有上焦結(jié)喉等癥，流入下焦陰腫等癥，又有上下滯不通之癥，皆情欲之所致也。治法言病在上，而準以降火諸方。病在下，而準以利水諸方。病在中，而準以導(dǎo)痰諸方。又有取諸下，取諸上，旁取之妙論。則上下四旁，無非調(diào)理之處，其病安有不愈者乎？再觀瞥眼大明，而良工之心苦甚矣。侄孫睿川謹志。）
醫(yī)道以氣運為主
客有誚于予曰：君之治病，與古大不同。自抒意見作主盟，不怕世人作話柄，日日饒舌妄丁東。予曰：我之立說皆從氣運生，氣運就是醫(yī)道之權(quán)衡?？磁c古人有不合，實與古人正相通。守住古方無變化，已失古人之正經(jīng)。我說氣運無憑據(jù)，何不《堯典》誦一通？《堯典》原是歷數(shù)書，于今不知換了多少主人翁。代代有差移，代代瞻中星。我說氣運人不信，何不細按脈理思一通？脈理就是中正星，與古制歷正相同。如今脈理出本位，與古大不同。古時脈理只三部，細按三部便知清。今時三部出本位，只看三部便不中。必須上下去推尋，方能病癥知分明。病癥知分明，方能下藥無渺冥。下藥無渺冥，方能起死去回生。不是安石好執(zhí)拗，害殺一切老名公。我之立說有主見，便是堯時中正星。詩言芻蕘有一得，請君細細看一通。
今日脈案與古稍異
古人脈案，原是一定不移。至于今日，氣運亦少移矣，脈道亦少移矣。必須再加鑒定方可。
人身原是小天地，天地人身總不離。所以唐虞歷數(shù)，必于人身驗析夷。人身原具天地理，寒熱溫涼總不齊。天若轉(zhuǎn)時他便轉(zhuǎn)，天若移時他便移。自古大撓制甲子，天干地支立歲基。然而有歲差、有歲移，歷代名人用心機。寒熱溫涼雖仍舊，氣盈朔虛盡調(diào)劑。上推皇古初，下驗當今時，要與唐虞無參差。如今天道猶如此，如今人道安能無轉(zhuǎn)移？氣運轉(zhuǎn)移欽天定，脈道轉(zhuǎn)移誰防維？但拘三部九候理，恐亦有歲差，恐亦有歲移。寒熱溫涼無一定，溫涼補瀉必不齊。一世人命懸瓠落，何以對神農(nóng)？何以對軒歧？豈知三部以上也要思，三部以下也要維。三部以上豈無虛實寒熱理，三部以下豈無溫涼補瀉時？得了上下得頭腦，三部九侯始無疑。我嘗上下細細思，我嘗上下細細維。不過言人說癡話，卻是循途而索埴。所望后學(xué)諸君子，也要細細思，也要細細維。如今方書雖已備，如今脈理總支離，古人脈案甚表表，于今多不宜。三部以上還要細細思，三部以下還要細細維?；蜃鳛楣鸥瑁蜃鳛轱L(fēng)詩。一如李時珍，燦然若列眉。一如王叔和，皓然若布棋。是予之厚望也，焉得一見之？
（三部九候，固古人一定之脈案。而此篇言三部以上要思，即下篇按中指節(jié)脈上竄之謂。三部以下要維，即下篇按尺澤穴脈下竄，尺脈拉尾巴之謂。蓋于三部九侯之外，又多一診法也。侄金門謹志。）今日脈癥有不甚相合者，是今日氣運與古稍有變遷，不可不知
右邊氣脈往上傳，右邊中指要一觀。左邊血脈往上傳，左邊中指要一觀。我嘗診脈時，必將中指細細參。非是后學(xué)好奇異，如今氣運最為先。氣血每隨氣運轉(zhuǎn)，三部九侯宜互參。人身原是小天地，焉能不隨氣運為變遷？況當午會火已極，風(fēng)從火上動，火從風(fēng)上宣。每到春夏時，一轉(zhuǎn)到頭顛。（四時皆有，春夏為盛。如此病癥，幾至十有八、九。）試看今日病，那有一個不是風(fēng)火開其先？無怪古人診脈診掌后，今人診脈診掌前。診了掌后診掌前，一切病癥穩(wěn)如山，三部九侯不能離，三部九侯不盡傳。試觀名家作文章，神氣每從題外傳。詩家善吟詠，風(fēng)趣必自象外觀。我愿今日司命者，亦要象外觀，亦要題外傳。診了掌后診掌前，方能盡此醫(yī)中真妙玄?？v有十大名醫(yī)再臨凡，亦必氣運為主權(quán)。不能泥住病癥無周轉(zhuǎn)，不能執(zhí)住脈理無變遷。必將脈理再斟酌，必將病癥再傳宣。試觀唐虞歷數(shù)書，如今不知換了多少小欽天。豈知醫(yī)道亦如此，我今得為后學(xué)言。
（氣運有變，故三部九侯不能盡其傳。中指一觀，即按中節(jié)之謂?？膳c上篇參看。侄金門志。）
脈理就是中正星，須要上下細斟
吾言脈理就是中正星，全在脈理悟精通。如今脈理出本位，不是盡貫中指中。盡貫中指亦時有，不可以此為正經(jīng)。一星一點皆有理，一毫一忽皆有靈。或是人虛氣不貫，按住時久方分明?？此萍毿o關(guān)系，豈知脈理精通盡在中。以為虛兮非真虛，必有假積暗暗呈。以為寒兮非真寒，必有假熱暗暗索。不觀圣人設(shè)易去求卦，吉兇悔吝每從動處生。吾人診脈亦如此，毫厘絲忽見真情。至于中指節(jié)里上下飛，二寸頭上暗暗增。清明以后霜降前，尤于此處多見端。（四時皆有，夏秋之間更盛。）縱是蒙醫(yī)亦能知，不待予言去傳宣。不是風(fēng)來便是火，不是氣來便是痰。若夫毫厘絲忽便見病，不是老醫(yī)不能洞至玄。必于此中討消息，方見脈理之真?zhèn)?。脈出本位人人有，細斟上下知的端。不是予言多隱怪，脈外之脈甚昭然。必兼上下始洞達，吾嘗于此悟真詮。以補脈學(xué)甚是好，芻蕘一得費鉆研。鏡中明月圈外注，方知神妙之境仙乎仙。
上焦虛火全在細加揣摩
用藥之理精又精，不細揣摩必不中。吾言一星一點皆有理，一毫一忽皆有靈?？此铺撡夥钦嫣摚赜屑俜e暗暗呈?？此坪夥钦婧?，必有假熱暗暗索。此皆脾虛氣不化，全無真積在其中。此皆肝虛血不攝，全無真熱之實情。重用參（黨參）術(shù)（白術(shù)）氣自開，氣一開兮便流通。重用芎（川芎）歸（當歸）血自攝，血一攝兮便沖融?；蚣雨惼ぐ胂暮臀咐?，或加香附酒芍調(diào)肝經(jīng)。氣血一旺便貫注，那有余波僭上行？不然再用杏仁芥子去發(fā)散，不然再用郁金菖蒲把寸平。以治上焦亦有理，無不歸入中州中。不然再用小茴故紙暖氣海，不然再用肉桂附子入命中。一切僭上之火盡回來，便無一星一點往上升。一切后起之風(fēng)盡下來，便無一絲一忽往上沖。牛黃（牛黃散）金丹（紫金丹）全不用，此皆赤壁之疑兵。以為無積也罷了，以為無熱也分明。何必墮在疑團里，而為子莫之執(zhí)中？
下焦虛火與上焦虛火相同，概不得以真火治
吾言脈往上竄皆是火，亦有假火竟誤我。吾言脈往下流皆是熱，亦有假熱把人跌。上焦假火已言明，下焦假熱未曾說。下焦假火多從情欲起，好酒好色無撙節(jié)。內(nèi)里腎水養(yǎng)不住，不是遺精便尿血?；蚴切”闳绶袦?，或是夜半長發(fā)熱。但觀中上便知清，不必專向尺部去。細切中上脈實是真火，中上脈虛是假熱。流出尺部三寸長，好如紙條把皮貼。宜用參（黨參）芪（黃芪）往上提，宜用升（升麻）柴（柴胡）往上揭。宜用龍骨牡蠣去收澀，宜用蓮子蓮須去清徹。宜用宿砂益智暗暗補，宜用熟地萸肉細細折。宜用山藥云苓去養(yǎng)氣，宜用枸杞兔絲去滋血。此皆下焦虛熱之治法，與上假火有同說。上焦假火亦言明，故將虛火又分別。
虛火實火宜從寸頭上下分
虛火實火有分別，按住寸頭便知切。脈如上竄無止息，以下三部皆澌滅。此是一定該大行，風(fēng)藥薄荷、前胡、桔梗之類盡用金丹掣。若是三部皆有力，微露寸頭便宜泄。此亦一定該大行，降火金丹風(fēng)盡絕。金丹服下，火降風(fēng)自息。亦有二寸已露頭，但是三部如車轍。必欲此火真下來，大補氣兮大補血。此是鄙人真主見，愿與諸君說一說。脈理細處無他言，此是時下真妙決。
脈在上下，（指脈出本位言）中焦（該三部言）虛甚，脈當以中焦為主，上下帶治方好
如今治病治上下，治了上下病自罷。此皆病脈出本位，不如此治更治嗄？現(xiàn)今如此病癥，十居六七。亦有病久上下急，中焦虛遲更可詫。如若舍此治上下，便覺上下皆虛架。不如三部皆補益，中焦填實真無價。中焦填實神氣旺，上下虛火立時化。后天以脾胃為主，中焦一旺，萬病皆已。然必真虛，方可填實。不然萬病亦隨之而生矣。上頭微微清，下頭微微瀉。好如由基射伯棼，上下晃洋中間射。一箭中紅心，此是歸根復(fù)命大治法。我今謹告小后生，切莫舍此泥上下。現(xiàn)今補中焦以治上下，亦間有之，但不多耳。
古今氣運不同，脈理亦異，不從此處斬關(guān)奪隘，無以見手法
古今氣運大不同，百年一小變，千年一大變。更變運轉(zhuǎn)不能停，只按六部便失中。脈已移，氣已沖，溫涼補瀉皆無功。若依古人方，便失主人翁。古人之脈從何起，今人之脈從何終？古人之脈從何極，今人之脈從何生？今人多是心中火上炎，一直沖入斗牛宮指頭。但看中部猶是寒，豈知已駕火車到天庭?；饹_頭頂，脈必上竄中指，不可但診中間三部。不從此處尋病源，往往不見主人翁。
欲上昆侖去報捷，必使前胡元參為先鋒。中間胸膛路已塞，全靠全蔞天冬為親兵。好和馬服下層山，秦兵百萬立時傾。但是火極從水化，翻身跳入水晶宮。指腎言。水晶結(jié)甚金丹用，全靠斑蝥蓖麻作行龍。又有十棗十棗湯方見《醫(yī)宗金鑒•濕癥門》作引子，川牛川牛膝川楝川楝子為弟兄。直透海底便無病，摩頂放踵有全功。但是上下看所急，那邊重兮那邊輕。診脈下藥宜分別，不得顛倒胡亂行。中間三部作樞紐，或和或調(diào)使流通。譬如作文章，今世盡是搭題為正經(jīng)。若是做上頭，下頭亦要融。若是做下頭，上頭亦要通。中間不過作一紐，南北官道頌平平。今世用藥多是搭題客，切匆留戀中軍營。上下招呼無懈怠，常山蛇勢精又精。擊頭則尾動，擊尾則頭行。若要擊中間，頭尾齊應(yīng)承。我設(shè)此陣去，用藥卻于此道甚是行。不知將來更如何，到了那時再叮嚀。
今結(jié)胸癥與古不同
如今氣運大不同，不知不覺結(jié)當胸。古人結(jié)癥結(jié)胃口，今人結(jié)癥結(jié)胸中。古人結(jié)胃傷寒見，今人結(jié)胸百病生。古人結(jié)胸癥多死，今人結(jié)胸尚從容。古人結(jié)胸因行早，今人結(jié)胸并未行。不從此中討消息，不知今日之病情。只困午會火已極，沖入上焦氣熊熊。不用清揚清頭目，大開胸膈便無功。世人皆知下焦行，不知下焦愈行愈不中。但看中指氣迢迢，便知胸中壘塊幾時消。際此運會處處有，婦人更比男子昭。如若治此癥，不用下焦行，只要上頭攻。一要去清火，清得火時上下融。二要去除風(fēng)，除得風(fēng)時上下松。三要去化痰，化得痰時上下空。四要去決壅，決得壅時上下通。重加牛黃（牛黃散）與金丹，只要氣血分得清。此本如今大關(guān)鍵，不敢胃口當當胸。如果真實結(jié)胃口，亦須硝（芒硝）黃（大黃）往下行。非是后學(xué)好奇異，愿學(xué)君子而時中。
風(fēng)火諸癥脈論
一切頭懵與頭疼，盡是風(fēng)火往上傳。一切眼黑與眼紅，盡是風(fēng)火往上傳。一切鼻衄與耳聾，盡是風(fēng)火往上傳。一切喉呃與喉痛，盡是風(fēng)火往上傳。一切吐血與痰迷，盡是風(fēng)火往上傳。一切心顫與心悸，盡是風(fēng)火往上傳。一切氣逆與結(jié)胸，盡是風(fēng)火往上傳，一切癆嗽與老痰，盡是風(fēng)火往上傳。一切氣喘與哮齁，盡是風(fēng)火往上傳。一切產(chǎn)前類傷寒，盡是風(fēng)火往上傳。一切產(chǎn)后類癲癇，盡是風(fēng)火往上傳。一切疝氣與水腫，又是風(fēng)火往下傳。（窮于上者必返下。）一切便濁與遺精，又是風(fēng)火往下傳。（火窮于上，心腎不交。）一切經(jīng)滯與癥瘕，又是風(fēng)火往下傳。（經(jīng)滯之人皆頭疼。）一切崩漏與腿疼，又是風(fēng)火往下傳。一切噦嘔與泄瀉，又是風(fēng)火互流傳。一切背疼與腰疼，又是風(fēng)火互流傳。（火沖痰涎使然）
以上諸癥，有即三部而見者，有不即三部而見者。吾初不以為意，以為事屬偶然耳。及至細細留神，一上診，一下診，便能知之。始知氣血上竄，未有不下流者。夏秋之問，風(fēng)火為最盛，舉目皆是，實非三部所能拘束矣。吾概以風(fēng)火治之，一藥而愈。有因癥而加藥者，有不因癥而加藥者，故敢列之于下。
風(fēng)火上沖之癥，四時皆有，惟夏秋為最盛，霜降以后，清明以前，不過十中二三耳。此法或可以不用，惟至夏秋極盛之時，風(fēng)借火勢，火挾風(fēng)威，幾乎舉目皆是。此法斷不可以不用。吾自生平學(xué)醫(yī)以來，凡治大病，治久病，治一切奇奇怪怪之癥，但即三部九侯之理，細細推思，恒覺束手無策。一上診，一下診，便可出奇制勝。不泥古人之意，偏得古人之心，氣脈一沖而上，則診脈不在于上乎？氣脈一流而下，則診脈不在于下乎？中間三部九侯之地，反覺為虛位，為虛設(shè)。吾謂三部以上，可作一部。尺部以下，可作一部。中間三部，只為一部者，此也。吾謂治病治上下者，此也。吾謂治病如常山之蛇者，此也。吾謂今日治病，盡是搭題格者，此也。吾謂治上必取下，治下必取上，中間可作一紐者，此也。周身之脈，皆可以備診，古人已有此說，總不若予言為最急。天那？時那？命那？非予之所敢知也?！对姟吩疲翰奢撞煞?，無以下體。（注：采葑采菲，無以下體：葑：指蕪菁。菲：指蘿卜。本句以采蕪菁、蘿卜，不要以為只用根部好做比喻，告誡后學(xué)不要局限于三部九侯的道理。）或以芻蕘之一得，不知有當于醫(yī)否？不知有當于三部九侯之理否？知我罪我，惟在于此矣。敢不列之于下。
人之頭顛，與中指相應(yīng)。凡是風(fēng)火上中于頭顛，則氣脈必貫乎中指。且當貫指之時，又有初節(jié)、中節(jié)、上節(jié)之異，又有有力、無力之分。是氣脈已移于上矣，尚能拘此三部九侯之理乎？
凡是脈氣上竄，未有不下流者。窮乎上者必反下，《大易》已有明言。脈氣一竄于上，則診脈必在于上矣。脈氣一流于下，則診脈必在于下矣。吾言上診而不言下診，以上包乎下，陽兼乎陰也。
凡當上沖極盛之時，以治上為主，而治下次之。下流極盛之時，以治下為主，而治上次之。是上下又有輕重之分焉。且當治上治下之時，以治上治下為主，中間不過一紐耳?；蜓a氣血以接乎上下，或調(diào)氣血以通乎上下，又在隨時變化，不可滯于一偏也。（凡是此癥，皆出于有余，補者甚少，間或有之。以氣血虛甚，上下皆是虛火，一補中焦即愈，不可不知。）
且人一身之氣，與天同行，上下周流無間。一竄于上，必滯于上，下間必有所不通。一流于下，必滯于下，上間必有所不順。吾于此癥，必量其輕重而加牛黃（牛黃散）金丹之藥，以復(fù)周流無間之本體耳。
且治上焦之病，以除風(fēng)為主，而清火、化痰、順氣次之。治下焦之病，以利濕為主，而清火、化痰、除風(fēng)又次之。此皆有余之治法，間有不足之癥，（皆因病久淹纏，實化為虛），不可不知。大補中焦而愈。以上就乎下，下就乎上，真氣盡歸于中也。后天以脾胃為主，不其然乎？
凡當上竄之時，有顯而易見者，有隱而難知者。顯而易見，一藥可愈。隱而難知，人多不以為然。豈知上焦一絲一點，大有關(guān)于一身之安危。試觀圣人之畫卦也，那畫少，那畫當眾。再說天變于上，不過歲動星移，其機甚微，而國家之休戚系焉。治病亦如此。大病久病之后，多有此象，不可不知?！端貑枴分^獨大者病，獨小者病，獨疾者病，獨遲者病。即此已露其端，況在三部九侯之間乎？
吾嘗治一氣滯之人，三部九侯，皆無其形。一診中指而得之，影影綽綽，僅露其端。即從此處去治，一藥而愈。（類此亦多。）又嘗見一病久之人，三部九侯毫無脈線。一診中指而得之。即從此處去治，一藥而愈。（類此亦多。）況且祟脈不可為典要，往往如此。出奇制勝，全在于此。吾謂題外傳，象外觀者，此也。能拘三部九侯之理乎？凡事當論其常，不當論其變，此皆論其變也。然當如今世道與古不同，奇奇怪怪之癥，舉目皆是。不從此處斬關(guān)奪隘，更從何處下手哉？吾嘗治一重傷寒，兩次大汗，衣被皆濕，而表癥未解。診脈毫無可見，一摸手心而得之。周身雖潤而手心未潤，是中氣猶有未透也。又用清涼解散之品，加入其中，一藥而愈。手心與腳心，皆與中心相對。是手心亦備一診也，豈僅中指為可憑哉？
《素問》云：百病之生于氣也。風(fēng)火上沖之癥，惟有氣之人為最多。而當夏秋之時，雖無氣之人亦然，非風(fēng)而何？風(fēng)者，百病之長也。不信然乎？又曰：痰能生百樣怪癥。風(fēng)火一沖，未有無痰者。而病機十九條之論病也，惟火為最多。自我看來，大抵如今病癥，以風(fēng)為主，而火次之，痰與氣又次之。治病者當以四者為提綱，惟寒為差少耳。然亦有不可不于四者之中加之意也。
脈學(xué)
脈形脈象已盡傳，治病全靠古圣賢。一切三部九侯理，何須鄙人肆口談？然而今日之文章，猶步前人之陳言。然而今日之詩歌，猶步前人之舊編。不妨移宮而換羽，不妨改調(diào)而續(xù)弦。況且運會有不同，況且風(fēng)氣有變遷。不得泥住古人意，而忘今日之宮懸醫(yī)道亦如此，吾今得為后學(xué)一指點。
脈法續(xù)余歌
自古脈法多清絕，不及節(jié)庵（陶節(jié)庵）一句說。有力無力已分明，何必利口苦諜諜？我嘗奉此為圭臬，焉敢劍上試一吷？偶于三部九候外，得個續(xù)貂訣，請為諸君說一說。三部以上皆是火，三部以下皆是熱?；馃嵩谌擞蟹謩e，總于有力無力試一決。嘗于診脈余，偶按中指節(jié)?；蛉缟咄滦?，或如珠流綴；或如針書藏，或如電明滅。因之問其人，始知暗氣結(jié)。（皆由暗氣所至。）不是多壘塊，便是多妖孽。（妖孽藏于壘塊之中。）其人頭必疼，其人眼必黑；（諺云：頭暈，眼黑是也。）其人多耳聾，其人多心熱；（皆是風(fēng)火上升之故。）其人中惕惕，（心跳、心悸、心顫、心咄。）其人迷迭迭；（火生風(fēng)，風(fēng)生痰之故。）其人多咽干，其人多心噎。（夜里多驚恐，血結(jié)陰分之故。晝里時寒熱。晚間寒熱皆是風(fēng)木搖動之故。）若要治此癥，先清頭上火，次清心中熱，略破中下亦是說。（病在上者取諸下。）如有邪祟附，不若與之絕。又于診脈余，偶察尺澤穴。未至尺澤穴，已得引繩切。（即是拉尾巴。）上下若滯水，中外若車轍。其人必滑精，其人必溺血；（遺泄、淋閉，皆所不免。）其人腿必疼，其人髓必竭；其人莖中刀，其人腹內(nèi)鐵；（濕熱停滯，極言之耳。）其人行不安，其人睡不徹。一切濕邪淫，塞住水分穴。因之問其人，其人多不潔。不是多流火，便是多淫褻。若要治此癥，先清膀胱火，次清小腸熱，略加升提亦是說。（病在下者取諸上。）世上多少希奇癥，盡從二處決。若但察三部，恐無此清切。欲問陶節(jié)庵，容我說不說？我今已利口，幸勿為諜諜。
脈不上竄，不下流，如此治
二寸脈外倒
右寸外邊倒一線，右膀疼痛不能堪。左寸外邊倒一線，左膀疼痛不能堪。皆因陽維受風(fēng)寒，內(nèi)外夾治方能安。內(nèi)用熱藥透發(fā)散，外用炒豆枕藉眠。
二寸脈內(nèi)倒
右寸里邊倒一線，喉疼喉干不能堪。左寸里邊倒一線，心疼心熱不能堪。此皆虛火往上炎，上下對治方能安。只用清空藥一付，加上肉（肉桂）附（附子）引歸元。
肺脈心脈如針尖，皆是虛火上炎
肺脈上透如針尖，欲噦欲嘔不能堪。心肺上透如針尖，時熱時疼不能堪。一瀉上焦便能愈（郁金，菖蒲之類），多加酒連是真詮。
包絡(luò)脈滯宜破心
包絡(luò)脈滯小皮錢，心跳心悸不安然。多用凌花（凌霄花）便能愈，細調(diào)肝腎是正端。
左尺堅硬宜服紫金丸
婦人月間疾甚深，（己吃多藥，甚是危險。）左尺堅硬不回春。栽用蠟匱紫金丸，日日服之妙入神。（雖是破藥，不傷脾胃。）其實一切病結(jié)滯，無不得此便還真。只要耐性日日食，不怕二豎與為鄰。
男子尺寒，熱藥不可通用
男子遺精本是寒，小腹疼痛尺部堅。連請名醫(yī)用肉（肉桂）附（附子），陷入內(nèi)里不安然。時熱時疼不能止，我用知（知母）柏（黃柏）立時痊。（先疼是寒，后疼是熱。此癥只宜溫散，用肉桂、附子不免太過，況不知止乎。熱氣乘虛而入，牢不可破者有之。壯火食氣，誰不謂然。）
男子尺寒，宜用肉附湯，還宜保養(yǎng)
有一男子娶兩房，病服肉（肉桂）附（附子）地黃湯。連吃幾付甚得意，云云雨雨到巫陽。忽見尺部數(shù)無倫，熱陷里邊無有方。（虛勞底子，舍此別無可用。病在不知戒房，其死宜矣。）
尺部熱甚非知柏不解
有一寒嗽甚非常，大用胡椒炸生姜。（各四兩。）陷入內(nèi)里尺數(shù)甚，連進知（知母）柏（黃柏）始平康。
腿疼有寒熱虛實之分
濕熱下注腿最多，清涼利水是仙著。亦有大熱與大補，外用炒豆把腿烙。腿粗熱腫腿粗腿細，虛寒腿細有分辨，尺部虛實須細酌。
肝胃疼痛，用藥有分
凡是疼痛脅肋尋，肝胃兩部要辨真。胃經(jīng)須要重半夏，氣分多有痰滯。肝經(jīng)須要重桃仁，（肝經(jīng)多有血滯。青皮調(diào)肝陳皮調(diào)胃兼利氣，干姜暖胃吳萸暖肝去陰沉。兩部之脈如積札，牛黃（氣分用）金丹（血分用）加二分。氣血總要分清楚，立方下藥妙如神。
六脈如紙蒙，是風(fēng)寒凝滯于外
診一老婦脈甚勞，脈弱，上下不及尺寸。上頭好似皮紙蒙。氣血盡被風(fēng)凝住，不用風(fēng)藥必不中。重用風(fēng)藥十余兩，加上熟地使性平。
肺部脈寬，痰滯使然
肺部脈寬點點花，有風(fēng)有火有痰呀。頭疼時乎一寒熱，大用風(fēng)藥清肺家。
肺脈平而不動，結(jié)在心口
脈平不動是有食，想是零碎細細積。郁金菖蒲開上焦，牽牛一到便辟易。
眼疼總要治肝
凡是眼疼總在肝，加上金丹便立痊。況且腎經(jīng)如續(xù)弦，斑蝥利氣最力先。（用一兩個作引子。）除風(fēng)降火有主藥，上焦風(fēng)火下焦剜。
眼疼因肝經(jīng)結(jié)滯
有一眼疼痛不堪，我一診脈滯在肝。重用青皮與桃仁，（各用七、八錢。）當即痛止立時安。
頭疼因二寸結(jié)滯
有一頭疼痛不堪，我一診脈滯寸間。重用郁金與前胡，（各兩余。）當即痛止立時安。
右寸滯如麥屑
肺脈寸頭滯麥屑，頭上疼痛喉中咄。我用二丑入風(fēng)藥，枕藉炒豆病立撤。
左寸滯如麥屑
心脈寸頭滯麥屑，頭懵頭暈心中咄。我用郁金與菖蒲，加入風(fēng)藥病立撤。
隆冬疼痛多是陰風(fēng)為病
隆冬疼痛多是風(fēng)，氣脈不貫中指中。（貫中指則為火風(fēng)矣。宜清散。）陰風(fēng)入骨寒入竅，二烏（川烏、草烏）二活（羌活、獨活）最融融。
罐搬下焦，能下婦人之氣
老婦肝氣滯不通，多是狐鬼據(jù)當中。不用火罐搬下焦，（吃藥之后，立用罐搬玉門則愈矣。）縱吃金丹仍上沖。
六脈不動，宜內(nèi)外兼治
六脈不動受大寒，肚里疼痛嗽不堪。外用蒼（蒼術(shù)）附（附子）去出汗，內(nèi)用消化紫金丹。
六脈不動，宜內(nèi)外透發(fā)
六脈不動是沉寒，蒼（蒼術(shù)）半（半夏）麻黃宜多餐。川烏草烏不怕燥，肉（肉桂）附（附子）吳萸更是妍。只要熟地去墜著，內(nèi)外透發(fā)始得安。如欲一付便能愈，再加炒豆鋪蓋眠。
終夜不眠，由于下焦結(jié)滯
有一老婦夜不眠，診脈下焦滯而寒。我用金丹和白芍，因她虛火沖左關(guān)。
崩癥由于肺經(jīng)熱
崩癥肺熱燥不安，白芨棗仁烏梅兼。外加艾葉與赤石，一付飲之便立痊。
濕寒作熱，久診方知
濕寒作熱脈甚強，初一診時脈慌張。診得久時全不動，治宜利濕用二黃。（熟地黃和硫黃為丸，久服自愈。）
女子二寸不可過于關(guān)脈
有一女子才及笄，診脈問我是甚疾。我言二寸較關(guān)為稍大，便是她病真根底。右寸大兮必噦嘔，左寸大兮必疼積。教她即用郁（郁金）桃（桃仁）丸，便可此病立調(diào)劑。
老婦右尺全無，右邊身疼，不能食
老婦右尺甚虛寒，兼之氣惱塞胸間。大補命門重肉桂，渾身痛減便能餐。參（黨參）芪（黃芪）之藥全不用，恐它引藥上頭顛。
喉疼喉腫，多是風(fēng)寒
喉疼喉腫數(shù)十天，一見香油便不安。（真寒證見。）我按六脈全不動，大用蒼麻（蒼術(shù)、麻黃加附子）透骨間。加上熱磚暖海底，（因她腿冷，知是命門寒。）渾身汗解便加餐。此癥以汗解，亦是創(chuàng)治法。
治吐血不用血分藥，亦是創(chuàng)治法
一人吐血已數(shù)天，我一診脈是受寒。且是與人大生氣，右脅疼痛不能堪。我用牛黃（牛黃散）大發(fā)散，一付便可立時安。因他初起甚壯實，治血全不置心間。
少婦心脈結(jié)聚，右臂腫硬
少婦心脈小皮錢，右臂腫硬不能彎。我用凌霄郁金去破心，加上澤漆（草名。俗名貓兒眼。）蒼（蒼術(shù)）麻（麻黃）連。蜈蚣蝎子（共為末）和內(nèi)吃；一付兩付便安然。
左寸如錢治法
左寸如錢厚而高，風(fēng)火一涌結(jié)上焦。男子多是痰厥癥，女子多是經(jīng)不調(diào)。抉開心經(jīng)再用藥，郁金菖蒲甚昭昭。
癆嗽之脈，尺寸皆無
老婦尺寸脈全無，中間兩部亦模糊。如此之虛虛不透，那有氣血挽轆轤（指氣血運行不暢。）？夜里不能粘枕頭，一粘枕頭嗽都盧（嗽都盧：咳嗽一聲連一聲。）。我用十全大補肺，庶乎目下稍安乎！
沉寒出汗，必須內(nèi)外兼治
沉寒之脈貼底眠，全無鼓蕩真機緘。用盡熱藥不出汗，內(nèi)外夾治方得安。（內(nèi)用熱補帶出汗，外用酒打、蜜打、罐子搬。）
氣腦之脈治法
氣腦之脈如破氈，無條無縷無絲綿。大用蒼（蒼術(shù)）麻（麻黃）使透發(fā)，加上熟地帶金丹?？此圃镔鈱嵅辉铮槐禺敯蛋缔D(zhuǎn)機關(guān)。
噦嘔不必脈竄
噦嘔不必脈上竄，二寸兩邊亂動彈。即是風(fēng)火痰上頭，大清上焦是真詮。
虛實有即脈之兩邊而見者
虛實豈盡脈上見，六脈兩邊亦可斷。如是實癥肉緊護，虛證從來肉懶散。
肺脈如針懸
肺脈如針上下懸，時噦時嘔最難堪。且是頭痛不能忍，大瀉肺經(jīng)立時痊。
三部脈如皮錢
三部脈如小皮錢，濕寒作熱手足癱。且是骨節(jié)皆腫痛，吾用利濕帶養(yǎng)肝。日日服之皆有驗，補氣和血是真詮。
治中毒（一切禽獸肉毒皆是。）惡毒，六脈沉細緊數(shù)
毒蘊在里脈上酌，沉細緊數(shù)甚是惡。不得飛龍奪命丹，焉能立時把毒削？必須硇砂（五分）之熱毒，必須南星（一錢）之焦灼；必須蟾蜍（一錢）之辛寒，必須黃丹（五分）之酷虐；必須斑蝥（十六個）之迅下，必須巴豆（一錢去油）之擊搏；必須雄（明雄一錢）信（砒霜五分）之燥烈，必須乳（乳香五分）麝（原寸少許）之開拓。此皆陰毒脈沉細，引下廿丸酒一酌。若是焮腫脈浮洪，清散表邪為上著。（按：飛龍奪命丹即以上諸味，共研細末，為丸備用。服之毒從汗解。附注。）
中毒六脈浮洪，宜飲二仙丹（白礬、明雄共為細末。）
六脈浮洪二仙丹，蔥水痛飲汗涓涓。緊備外風(fēng)七天整，痛定毒解得生還。
二便不通，有從心肺治者
有一男子二便懼不通，大為迅利毫不靈。誰知上焦脈甚大，（心肺二脈皆大。）結(jié)住痰火皆是風(fēng)。即用化痰兼降火，風(fēng)藥送之便有功。牛黃（牛黃散）斑螫作引子，上焦通時下焦通。腑家有病宜治臟，不看脈理總不中。
女子上焦有病，宜從經(jīng)脈中治
有一幼婦六脈毫不動，惟有心脈往上沖。（中指根節(jié)動。）知是經(jīng)脈結(jié)下焦，心顫心悸兼心疼。（經(jīng)脈結(jié)住，必上竄胞絡(luò)為祟。）我用風(fēng)藥帶金丹，肉（肉桂）附（附子）吳萸往下通。連吃兩付病皆愈，（六脈皆動，病自安矣。）再用蠟丸細細攻。（用黃蠟溶化，入金丹攪勻為丸，日食數(shù)丸，不久全愈。）
婦人關(guān)腎無脈治法
婦人脈空下半截，腿疼腰疼心里咄。治宜大補肝腎火，兼之調(diào)氣更調(diào)血。斑螫不妨少用些，炒豆熱磚不可撤。
脈上竄、下流，如此治
喉病肺脈上竄
喉病肺脈恒上竄，寸上一寸亂動攤。（似有大錢一片，在皮之里。）濕熱隱伏不肯出，風(fēng)藥多用涼帶餐。（涼藥多用，恐有以束之。故多用風(fēng)藥以散之，涼藥自能得力。）
風(fēng)火瘧子脈上顛
風(fēng)火瘧子脈上顛，用補用瀉皆不占。我用風(fēng)藥帶清涼，一付便把根子剜。
虛癆中風(fēng)脈上顛
脈象打閃上下飛，虛癆風(fēng)熱甚可危。我用風(fēng)藥七八兩，加上金丹春便回。（金丹少用，有風(fēng)藥駕馭，盡從汗解，并不下瀉。）
產(chǎn)前風(fēng)癥脈上顛
產(chǎn)前風(fēng)癥脈上顛，二胡（前胡、柴胡）二活（羌活、獨活）艾葉兼。加上紅糖蔥出汗，不怕母子俱不安。
十年前列腺炎2009-04-29 08:35:05 [舉報]
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