四大明桿和齒白春溫
保鏢和護(hù)院
教場(chǎng)
賣藝
俠客
說說黑道
江湖幫會(huì)與武人
四大明桿和齒白春溫
先師吳斌樓曾把“武”字拆解，用一“正”（止）一“斜”（弋）說明習(xí)武者的出路。
習(xí)武人會(huì)根據(jù)自己所從事的行當(dāng)在關(guān)鍵時(shí)刻用稱謂亮明自己的身份。
（一）四大明桿
卦子行除了分做尖卦子、腥卦子外，還分清卦子、渾卦子；明卦子、暗卦子。清卦子指明白事理懂武林規(guī)矩的，渾卦子指渾拙悶楞不通禮儀的。做事，則有明卦子、暗卦子之分，即指黑白兩道，明卦子是白道，暗卦子是黑道。
先師吳斌樓曾把“武”字拆解，用一“正”（止）一“斜”（弋）說明習(xí)武者的出路。先師說：
“進(jìn)門習(xí)武者，‘武’字要分開講。為武夫者用‘正’，以武行俠仗義，斬兇除惡保忠正，乃盡‘武’字之道?！洹中毙胁徽?，乃歸綠林響馬之內(nèi)，其為黑門。盜富濟(jì)貧，保節(jié)婦義士，除作惡不法之徒，盜來(lái)路不正之財(cái)，這也算英雄好漢，歸來(lái)落個(gè)俠義之名?！?/p>
明卦子是白道，指憑武藝保鏢、護(hù)院、教場(chǎng)、投軍。講的是吃英雄飯，穿好漢衣。但投軍者，為的是當(dāng)兵吃糧，并非都是武術(shù)家。而憑武藝從軍走升官之路，終歸不是大多數(shù)武人所能做得到的。因此，后來(lái)便舍其不談，而以賣藝代之。
打家劫舍、占山為王、欺行霸市、偷雞摸狗自然就是黑道，屬暗卦子。闖江湖者，不入白道即入黑道。不論屬于哪一道，都要同這黑白兩道的人打交道。因此便有了許多規(guī)矩、手段、方法，為舊時(shí)習(xí)武者出道前必須要掌握。
明卦子主要包括保鏢、護(hù)院、教場(chǎng)、賣藝四大行，在江湖春點(diǎn)中便有了“四大明桿”的稱謂。
這四大明桿指的是支桿、拉桿、戳桿、點(diǎn)桿。按卦子行說法又稱四大掛，即響卦、明卦、相卦、邊卦。又對(duì)應(yīng)四字，即齒字、白（音伯）字、春字、溫字。也可稱齒字門、白字門、春字門、溫字門等等。即江湖通常所說的：支、拉、戳、點(diǎn)四大桿；響、明、相、邊四大掛；齒、白、春、溫四大門。
保鏢占一齒字，支桿，響卦，春點(diǎn)為下道。
護(hù)院占一白字，拉桿，明卦，春點(diǎn)為坐池子。
教場(chǎng)占一春字，戳桿，相卦，春點(diǎn)為開明堂。
賣藝占一溫字，點(diǎn)桿，邊卦，春點(diǎn)為夜叉行或撂明地。
有的傳抄本寫作支桿、拉桿、黜?xiàng)U、撂桿。而先師吳斌樓所說過的四大桿則是挑桿、樹桿、戳桿、橫桿。挑桿是齒字，樹桿是白字，戳桿是春字，橫桿是溫字?？磥?lái)江湖隱語(yǔ)行話并沒有統(tǒng)一的版本。如同金、皮、彩、掛和巾、皮、李、瓜一樣，在不同的地區(qū)會(huì)有不同的說法。
用四大桿、四大卦指代四種明卦子的行當(dāng)，有一定寓意。保鏢的保護(hù)人財(cái)貨物四方行走，是要插鏢旗、樹鏢燈、推鏢車、喊鏢號(hào)的，鏢車上挑著或插著棗紅色鏢旗，明來(lái)明去，聲勢(shì)顯赫，所以稱支桿（或挑桿）、響卦。護(hù)院的為坐山守海，保護(hù)東家人財(cái)安全，但不越雷池一步，面對(duì)大盜小賊，先要自報(bào)家門，甚至報(bào)宗師朋友，以驚走賊人為目的，所以免不了大呼小叫，故稱拉桿、明卦。教場(chǎng)子的是大張旗鼓地亮牌子、收徒弟、傳武藝，必得有真本領(lǐng)，在當(dāng)?shù)卮恋米?，否則被人踢了場(chǎng)子，就無(wú)法在江湖上行走了，所以稱戳桿、相卦。相卦則是喻此人會(huì)武藝、有功夫。因?yàn)榇狐c(diǎn)中把會(huì)武藝的人稱作“相人點(diǎn)”。賣藝的是沒有舞臺(tái)劇場(chǎng)的，不論是走街串巷還是在廟會(huì)大集上表演，均是圍個(gè)圈子，將刀槍棍棒等家伙往當(dāng)中一放，就是場(chǎng)子了。多數(shù)扎不下根，俗稱“撂地”。所以稱點(diǎn)桿（或撂桿）、邊卦。邊卦則是說賣藝的吃的是表演武術(shù)的飯，離“格殺”的武術(shù)核心還有距離，便稱邊卦。
習(xí)武人會(huì)根據(jù)自己所從事的行當(dāng)在關(guān)鍵時(shí)刻用這種稱謂亮明自己的身份。比如護(hù)院的夜間發(fā)現(xiàn)有賊，便會(huì)說：“有明卦坐池子，拉桿靠山的埝上有朋友。埝上的朋友吃遍天下，求朋友照應(yīng)，遠(yuǎn)行幾步，腳站之地讓與兄弟吃，不必在此尋找?！辟\若明戲，寒暄幾句，即走。如賊人不理會(huì)，護(hù)院的才會(huì)說“你若不仁，別說我不義。上有天羅地網(wǎng)，下有眾家弟兄，拿你送官，可別后悔”等等之類。開頭這“有明卦、拉桿”是表明身份，“坐池子”是表明護(hù)院的職責(zé)。
（二）齒白春溫
近讀《戳腳匯宗》一書（山西科學(xué)技術(shù)出版社），開篇說：“自宋代中國(guó)武術(shù)分門立戶，有四大名門：赤、伯、蠢、溫；十大拳種：洪、留、枝、呂、磨、彈、查、炮、花、龍?！辈恢苏f源于何典。筆者翻檢近二三十年的武術(shù)報(bào)刊、查閱古今各類武術(shù)典籍，未見過此種說法。是不是這是近來(lái)的考古新發(fā)現(xiàn)，抑或是武術(shù)專家的研究新成果，筆者甚愿請(qǐng)教其詳，也愿將筆者淺薄之所知提供給專家們參考。
民間武林確有傳說：“宋時(shí)創(chuàng)十大門戶，乃洪、留、枝、捋、磨、彈、查、炮、花、龍”。其中，洪自然是洪拳，彈指彈腿，查是查拳，炮是炮錘，花是花拳，龍指龍形，枝指枝子拳即現(xiàn)今之戳腳。至于留、捋、磨指的是何拳何門，沒有前輩武術(shù)家明示，僅從字面上是悟不出來(lái)了。
就這個(gè)說法，也只是在民間傳說，尤其是在保定地區(qū)的武林中傳流更甚，但終是沒有一點(diǎn)文獻(xiàn)佐證。就連明朝俞大猷、唐順之、程沖斗、戚繼光、何良臣等武術(shù)大家的著作中也未提及。以他們生活的年代－－明代嘉靖（１５２１－１５６５）前后上推至宋朝（９６０－１２７９），不過三四百年，倘真有“十大門戶”之說，諒不至于疏漏吧。這些武術(shù)大家所提及的在明代極具影響的拳術(shù)是：宋太祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳、六步拳、猴拳、囮拳、溫家七十二行拳、三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短、呂紅八下、綿張短打等。而近年來(lái)形意、查拳、炮捶、洪拳、花拳等在拳史研究中均有成果，但似乎尚無(wú)一家有確鑿證據(jù)能將源頭追溯到宋朝。
“十大門戶”都僅僅停留在傳說上，“赤、伯、蠢、溫四大名門”就更不知從何談起了。因?yàn)閺母鞣N武術(shù)文獻(xiàn)甚至古今武俠小說中均未發(fā)現(xiàn)哪種拳術(shù)，哪種技藝，哪位名家出自赤門、伯門，乃至蠢門。
筆者以為，“赤、伯、蠢、溫”實(shí)是前邊所說的“齒、白、春、溫”之誤，而“齒、白、春、溫”之說卻不是指“四大著名武術(shù)門派”，而是指舊時(shí)習(xí)武者的四條出路，是與“四大桿”、“四大卦”相對(duì)應(yīng)的江湖術(shù)語(yǔ)－－“四大門”。
“齒、白、春、溫”這四個(gè)字首先是四種行業(yè)的代稱（也可用四大桿、四大卦等做代稱），其次是有一個(gè)共同的含義，就是以武功謀生的人不要憑武藝逞強(qiáng)，而應(yīng)以“不戰(zhàn)而屈人之兵”為上。對(duì)來(lái)犯者，要會(huì)拉交情、講義氣，先禮而后兵，憑借口舌之能（齒、白，即口齒，話白）勸退對(duì)方，憑借黑話、行話（即春點(diǎn)）接待對(duì)方，憑借和氣的態(tài)度（溫，即溫柔，指禮、義、讓）應(yīng)付四面八方。
先師吳斌樓曾說：保鏢以長(zhǎng)拳為走，護(hù)院以短拳為守。皆因保鏢吃一線之路。講南走一千，北走八百，東走西行，按線行走。借僧道之名開光明大道。這叫佛開道藝人走，護(hù)送光明之財(cái)，保護(hù)忠義之人。即是長(zhǎng)拳之法。對(duì)于各門各派完全當(dāng)做一家子。長(zhǎng)字為根、祖師為重、禮義為先，其路必明也。這便是“和氣生財(cái)”。保鏢的不僅要有高強(qiáng)的武藝，還要懂行話、黑話，更要有黑白兩道的朋友，才做得下去，所以說“齒”是一線之路。詩(shī)云：“齒開明光一條線”，就是講口舌之能勝過刀槍，憑口舌之能使一線之路光明敞亮。
護(hù)院，為坐山守海。皆因站立足之地，有人來(lái)訪（或偷、搶），也不離寸地。有道是“護(hù)院全憑刀共槍，全憑說話能應(yīng)當(dāng)，開言答話勸他走，不必動(dòng)怒把他傷”。如有義俠來(lái)訪，可用春點(diǎn)（黑話）擋封，溫柔接待，好言請(qǐng)托，仍不離寸地。所謂“站不行走為短”，以“白”圍城。這是短拳之法。詩(shī)云：“白擋圈圍似座城”，意為只憑口白應(yīng)對(duì)，便如城池相仿（這里提出保鏢為長(zhǎng)拳護(hù)院為短拳的概念，與現(xiàn)今對(duì)長(zhǎng)拳短拳的解釋大不
相同）。
教場(chǎng)，是習(xí)武者最為崇高的出路，雖然未必發(fā)財(cái)，但占教育之師。傳舒筋活血強(qiáng)身健體之功，養(yǎng)五臟六腑七竅之法，以武功成就弟子行俠作義之事。如有藝人來(lái)訪（包括踢場(chǎng)子），應(yīng)以義氣為重。但須不卑不亢，不可在弟子面前失了身份。為此以“春點(diǎn)”盤道是必要的。詩(shī)云：“春戳明桿八尺度?！卑顺叽翖U，代表八方，也就是說，教場(chǎng)者以義字當(dāng)頭，容納八方之人。
賣藝，是習(xí)武者萬(wàn)般無(wú)奈下的出路。俗話說，人窮大街賣藝，虎餓攔路傷人。習(xí)武者，肩不能擔(dān)擔(dān)，手不能提籃，沒有其他謀生本領(lǐng)，靠賣藝求食，被同行看作與祖師爺拆白現(xiàn)眼，可諒之處是“以貧所擠”。賣藝者中，雖不乏武林高手（尖卦子），但也有很多靠花架子吸引觀眾者（腥掛子）。正因?yàn)橘u藝者是靠武求食，因此就更得待人和氣，甚至忍氣吞聲。在舊社會(huì)，賣藝這行最難，十三行的行話全得明白，不懂行話，“圓不住粘”（就是扣不住人）。因此詩(shī)云：“溫柔納來(lái)十面風(fēng)?！?/p>
這首詩(shī)全文如下：
天拳浮氣上身形，地足撤踅盤底龍。
懸丹停穩(wěn)憑神助，空健靈霄飄云中。
齒開明光一條線，白擋圈圍似座城。
春戳明桿八尺度，溫柔納來(lái)十面風(fēng)。
藏頭八字是，天地懸空、齒白春溫。前四字講的是戳腳翻子門上中下三盤功夫，后四字講的是習(xí)武者四條出路和注意事項(xiàng)，即不以恃武為能。
上邊這個(gè)說法，是筆者投入師門時(shí)，先師吳斌樓所講。先師青年時(shí)保過鏢、護(hù)過院；也曾在天橋?yàn)槊訋煂毴龓瓦^場(chǎng)，他一生中絕大多數(shù)時(shí)間、精力是教場(chǎng)傳徒授藝。“四大明桿”他都干過，所以講來(lái)頭頭是道。而這些并非先師獨(dú)創(chuàng)。舊時(shí)江湖中流傳的《春點(diǎn)》、《江湖走鏢隱語(yǔ)行話譜》中均有記述。
由于“赤伯蠢溫四大名門”說法的以訛傳訛，近更有人撰文加以發(fā)揮，將所謂四大名門說成“緣起來(lái)自春秋著名軍事家孫武流傳下來(lái)的四大名門”。這種研究拳史的態(tài)度，只能使本來(lái)就不清晰，且資料匱乏的拳史研究，變得更加混亂。但愿拙文能為還原真相提供些幫助。
保鏢和護(hù)院
鏢局的從業(yè)者，主要干保鏢和護(hù)院的活兒。他們多是武林高手，且往往是一個(gè)拳種門派中的師徒、師兄弟，為的是同門同宗，人親義親刀把子親，遇事會(huì)舍生忘死，互相照應(yīng)。
舊時(shí)鏢局相當(dāng)于今天的保安公司。鏢局自誕生到消亡經(jīng)歷了二百余年。關(guān)于鏢局的記述，早年間為梅蘭芳編寫過《天女散花》、《太真外傳》等幾十出新戲的齊如山先生就寫過《鏢局》專著，近年學(xué)者方彪的《鏢局史話》、曲彥斌的《中國(guó)鏢行》，也都是很有分量的作品。我的師父吳斌樓曾經(jīng)做過鏢師，對(duì)鏢局舊事多曾提起，故而筆者根據(jù)他老人家的述說也曾撰寫過關(guān)于鏢局的文章。
（一）鏢局的起源
鏢局起源于何時(shí)，現(xiàn)在通行的說法是在清朝康熙末期或乾隆初期。其依據(jù)不外有三：一是北京會(huì)友鏢局的鏢師李堯臣所言：會(huì)友有兩百年歷史。會(huì)友鏢局于１９２２年歇業(yè)，算起來(lái)應(yīng)創(chuàng)始于１７２２年前后，正是康熙末年。會(huì)友是當(dāng)時(shí)京城著名的八大鏢局之首，李堯臣的話應(yīng)該有可信度。二是在《山西票號(hào)史》這部書中有這樣的記述：鏢局之鼻祖是山西人張黑五，人稱“神拳”，于清乾隆年間（１７３６－１７９５）在北京前門外大街創(chuàng)立興隆鏢局。但關(guān)于這位鏢局鼻祖的資料甚少，今人無(wú)法了解他的相關(guān)情況。第三種說法來(lái)源于創(chuàng)作于晚清的俠義小說，如《三俠劍》、《施公案》、《彭公案》等書中。這些小說描寫了創(chuàng)立南七北六十三省總鏢局的勝英以及他的后輩黃三太、季全、歐陽(yáng)德、楊香五乃至黃天霸等一干鏢師的故事。故事著眼于綠林人物“歸化”王朝，糟粕不少。但背景卻是在康熙年間。似從側(cè)面說明，在康熙末年已有鏢局形式出現(xiàn)了。
鏢局是個(gè)機(jī)構(gòu)，它承接保護(hù)人員、財(cái)物安全的業(yè)務(wù)。它的經(jīng)營(yíng)模式主要是走鏢、護(hù)院兩項(xiàng)。走鏢是護(hù)送人員或財(cái)物轉(zhuǎn)移，它既為私家護(hù)送財(cái)物，也為官方護(hù)送餉銀、稅銀，同時(shí)還承攬護(hù)送官員上任，護(hù)送官眷返鄉(xiāng)，護(hù)送商人收款等業(yè)務(wù)。護(hù)院則是保障雇主（官員、財(cái)主、商號(hào)、豪宅）的人員、財(cái)物安全，提供安保服務(wù)。
其實(shí)，這種保護(hù)人員財(cái)產(chǎn)的“安?！甭殬I(yè)，古已有之。三國(guó)時(shí)典韋不就是曹操的保鏢嗎？《興唐傳》有程咬金、尤俊達(dá)長(zhǎng)葉嶺打劫楊林護(hù)送的一十六萬(wàn)龍衣綱的故事，《水滸傳》中有楊志押解生辰綱的故事。這些押解的形制，很類似鏢局走鏢的雛形，但本質(zhì)不同?！端疂G傳》、《興唐傳》所寫的是官方派遣的押送隊(duì)伍，而鏢局是民辦的保安公司，是承攬保護(hù)運(yùn)送財(cái)物的生意機(jī)構(gòu)，是純粹的商業(yè)行為?！督鹌棵贰分形鏖T慶“要開個(gè)標(biāo)行”，《三俠劍》中勝英開的十三省總鏢局，《彭公案》、《施公案》中的鏢客黃三太、黃天霸的保鏢護(hù)院故事和我們說的鏢局才屬一類。
康熙在位６１年，在他主政的后期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，顯現(xiàn)出康乾盛世的征兆。經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，人民自給自足，商業(yè)活動(dòng)也頻繁起來(lái)，貨物流通已成為社會(huì)發(fā)展的必需。但滿漢之間的**還存在，反清的天地會(huì)、白蓮教活動(dòng)頻繁，治安狀況堪憂，強(qiáng)盜土匪占山為王，惡霸地主魚肉一方，再加上交通運(yùn)輸?shù)牟槐憷?，都成為貨物流通的障礙，因此需要有一群人為流通的貨物、客商提供安全保護(hù)，并以此業(yè)務(wù)賺錢謀生。而以此謀生的人為了壯大自己的力量必須成立一種機(jī)構(gòu)，鏢局才應(yīng)運(yùn)而生。
（二）開辦鏢局
鏢局這個(gè)行業(yè)極具風(fēng)險(xiǎn)，不是等閑之人便可開辦。因此開辦鏢局得有幾個(gè)必備的條件，一是得有熟悉鏢路詳情的總鏢頭，他對(duì)所走鏢路的路況、匪情了如指掌，并且與沿途豪杰有交情。二是得有武藝高強(qiáng)的鏢師，是有真本事的“尖卦子”。三是得有本錢，一旦失鏢賠得起。四是在官面上有靠山。一旦失鏢，官府能派兵協(xié)助緝拿。這便是說，開鏢局的人，得在當(dāng)?shù)毓偎絻擅娑冀械庙憽?/p>
早年間的鏢局都有大富商的背景。這類鏢局只為某一個(gè)東家服務(wù)，有相對(duì)穩(wěn)定的客戶，可以說，這類鏢局相當(dāng)于某一個(gè)東家的私人保鏢隊(duì)伍。早年間山西祁縣、太谷、平遙一帶的鏢局就帶有這樣的性質(zhì)。后來(lái)，隨著客戶多、客源廣，鏢局的業(yè)務(wù)范圍也逐漸擴(kuò)大了。由服務(wù)于一個(gè)或幾個(gè)東家發(fā)展成承攬多種安保業(yè)務(wù)了。
鏢局開辦時(shí)，先得“亮鏢立萬(wàn)兒”，也就是下帖請(qǐng)客。憑著開辦人的名頭，當(dāng)?shù)氐母簧檀筚Z、官府要人就前來(lái)捧場(chǎng)，這頭一腳才算踢了出去。否則亮鏢不順，就很難攬到買賣，還會(huì)有人前來(lái)踢館。
鏢局亮鏢順利，第二步是頭趟鏢，這是最最要緊的。因?yàn)檠赝窘俜?、惡霸、武林高人知道是新開鏢局的鏢車，多數(shù)會(huì)前來(lái)尋釁，也就是看你懂不懂江湖規(guī)矩，看你的武藝本領(lǐng)高不高。而當(dāng)?shù)刭I賣家也都關(guān)注你這頭趟鏢的成敗，來(lái)考察鏢局的實(shí)力和可信度。這頭趟鏢順利走完，就算在這條路上立住了“萬(wàn)兒”，一路上會(huì)交不少朋友，包括黑道的朋友，從此再走這路鏢便會(huì)暢行無(wú)阻，買賣也便興隆起來(lái)。
（三）黑白兩道
鏢局和官府的關(guān)系是密切的，為的是關(guān)鍵時(shí)刻可以動(dòng)用官府的力量。會(huì)友鏢局在光緒二十五年，光緒二十七年發(fā)生兩次失鏢事件，最后都動(dòng)用了官軍圍剿，才奪回鏢銀。會(huì)友的東家是當(dāng)時(shí)直隸總督、北洋大臣李鴻章。據(jù)說李鴻章并沒有資本注入，只是掛名東家，會(huì)友還派鏢師為李鴻章宅邸護(hù)院。僅憑李鴻章的名號(hào)，哪家官府敢不買會(huì)友的賬？
鏢局和盜匪也非勢(shì)不兩立，而多數(shù)情況是朋友。鏢局要承認(rèn)鏢局的飯是“朋友”給的，每逢走鏢路過“朋友”轄地時(shí)，必要備禮拜山。而盜匪認(rèn)定鏢客夠朋友，不但不劫，還會(huì)護(hù)送出自己的轄地。逢至年節(jié)，盜匪要到城里逛逛，買點(diǎn)東西，必會(huì)投奔鏢局。鏢局不僅負(fù)責(zé)他的吃住，還要負(fù)責(zé)他的安全，全陪到底。盜匪走時(shí)，鏢局一定會(huì)將他護(hù)送到安全地帶。而官府對(duì)于投奔鏢局的盜匪，即使是大盜，也不緝拿。給足鏢局面子。官匪一家可見一斑。盜匪進(jìn)城自也不會(huì)生事，甚至連酗酒、賭博、**的事也不去干。鏢局與盜匪默契一至如此。
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