一提起三國蜀漢的諸葛亮，大家的腦海中就會浮現(xiàn)出“鞠躬盡瘁死而后已”的千古賢相和神機(jī)妙算的軍師形象。其實(shí)，若按照圣人“三不朽”（立功、立德、立言）的標(biāo)準(zhǔn)，諸葛亮幾乎可以達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)。比如說，他幫助劉備匡扶漢室，建立蜀漢，可謂“立功”；他一生勤勉節(jié)儉、嚴(yán)于律己、寬以待人，作為人臣，盡忠盡職，可謂“立德”；他留下了《隆中對》 、《出師表》、 《誡子書》 、《誡外甥書》、《將苑》、《便宜十六策》等經(jīng)典著作，可謂立言。
只是諸葛亮的最終沒能匡扶漢室，實(shí)現(xiàn)先主劉備遺愿，成者為王敗者為寇；再加上他的著作大多是治國、軍事、戰(zhàn)略方面了，一般老百姓鮮有熟讀，只有《出師表》中“親君子，遠(yuǎn)小人”和《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這兩句話非常出名，其他的著作大都鮮為人知。所以諸葛亮在“立功”和“立言”這兩方面稍微遜色，這也是他沒有被尊為“圣人”的最主要原因。
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其實(shí)，諸葛亮的《將苑》一書也非常值得一讀，特別適合那些做領(lǐng)導(dǎo)的人，或者想成就一番大事業(yè)的人，甚至我們一般人讀后也會受益匪淺?！秾⒃贰酚址Q《心書》，是一部專門討論為將之道的軍事著作。諸葛亮在《將苑》中說道：為將之道，主要是能把握好這兩個分寸！下面我們來一起看一看！
1、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。 ——諸葛亮《將苑》
釋義：作為一個將領(lǐng)或者領(lǐng)導(dǎo)者，不可驕傲自負(fù)，因?yàn)轵湴習(xí)屪约簾o形中失禮于人，當(dāng)別人感覺你很無禮后，便不會再與你同心同德，繼而離開你，最后你就成為眾叛親離，注定要敗亡。
曾國藩說：“討人嫌離不得一個驕字”，的確如此，誰會喜歡一個驕傲自負(fù)的人呢？正如諸葛亮所說，一個將領(lǐng)驕傲自負(fù)了，必然在禮數(shù)上面有所缺失，而“禮”是約束人們行為舉止的保護(hù)傘，失去了這個保護(hù)傘，脫離了正常軌道，則會行為失常，引起他人的反感，引發(fā)眾怒，所以我們也可以用“道德”來理解“禮”。
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一個國家禮崩樂壞，則有亡國的危險(xiǎn)；一個將領(lǐng)驕則失禮，則有人心背離、眾叛親離的危險(xiǎn)。作為一個將領(lǐng)或者領(lǐng)導(dǎo)者，切記不可對下屬盛氣凌人、吆五和四、指手畫腳，而是要做到做到曾國藩所說的“馭將之道最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)”，誠則謙，謙虛則不敢驕傲，不驕傲則以禮服人、以德服人。所以，我們讀諸葛亮的《將苑》，明白了為將之道，要把握好第一個分寸——將不可驕；如果我們是做領(lǐng)導(dǎo)的人，也要切記改掉身上驕傲對待下屬的壞毛??！
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2、將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功，無功則國虛，國虛則寇實(shí)矣。——諸葛亮《將苑》
釋義：作為一個將領(lǐng)或者領(lǐng)導(dǎo)者，不可有吝嗇的習(xí)慣，因?yàn)榱邌莸膶㈩I(lǐng)舍不得獎賞手下，舍不得獎賞手下則會導(dǎo)致手下士兵不賣命作戰(zhàn)，士兵不賣命作戰(zhàn)則會導(dǎo)致打敗仗，打敗仗則會導(dǎo)致國力衰退，國力衰退就會讓賊寇有可乘之機(jī)，繼而賊寇越來越強(qiáng)，自己國家越來越弱。
諸葛亮從一個將領(lǐng)的吝嗇推理到國家衰退，并不是危言聳聽，實(shí)則是有理有據(jù)！西楚霸王項(xiàng)羽就是一個非常吝嗇的蓋世英雄，但身上是優(yōu)點(diǎn)突出，缺點(diǎn)也突出，他的最大缺點(diǎn)就是婦人之仁、驕傲自負(fù)以及吝嗇獎賞手下。根據(jù)司馬遷的《史記》記載，項(xiàng)羽攻破秦朝古都咸陽后，獲得的大量金銀財(cái)寶，但是他將財(cái)寶都封存在倉庫，吝嗇于賞賜手下有功將領(lǐng)；項(xiàng)羽自封西楚霸王，卻吝嗇賞賜他人，他拿著封印在手中玩耍，把印磨平在手里也不舍得發(fā)有功的將領(lǐng)。
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項(xiàng)羽縱使有萬人敵的蓋世武功，但打仗終究不是他一個人能打贏的；因?yàn)樽约旱牧邌莳勝p導(dǎo)致士氣低迷，繼而打敗仗。而劉邦又派陳平用重金誘惑楚軍將士，挑撥離間項(xiàng)羽和范增關(guān)系，項(xiàng)羽是眾叛親離，慢慢成了孤家寡人。最后項(xiàng)羽兵敗垓下，烏江自刎，也都是自食惡果。試想一下：項(xiàng)羽當(dāng)初如果不吝嗇獎賞手下，還會發(fā)生眾叛親離，烏江自刎的悲劇嗎？
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曾國藩有兩句非常經(jīng)典的名言：“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”、“利可共而不可獨(dú)，獨(dú)利則?。恢\可寡而不可眾，眾謀則泄”。由此可見，為人處世之道也是不可獨(dú)占利益，不可吝嗇錢財(cái)，因?yàn)檫@樣才可以得人、得民心。我們讀諸葛亮的《將苑》，明白了為將之道，要把握第二個分寸——將不可吝；如果我們是做領(lǐng)導(dǎo)的人，也要切記改掉身上吝嗇賞賜下屬的壞毛??！
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以上就是諸葛亮在《將苑》中談到的兩條為將之道，主要是能把握好兩個分寸——將不可驕、將不可吝！古人談為將之道，我們今人談管理學(xué)，道理都是相通的，我們?nèi)羰亲鲱I(lǐng)導(dǎo)的人，也要切記改掉身上“驕傲和吝嗇”這兩個毛病！
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