“精神的物化的藝術(shù)之美”(^_^ 有點拗口)它講究將直觀能力與思維能力緊密結(jié)合,其實意思就是將自己傳統(tǒng)美學(xué)的東西,化作當(dāng)下最實用的東西。它并不是天馬行空,而是有根有據(jù);反之,它又不是腐朽傳統(tǒng),跟不上當(dāng)下實際。
民藝品中含有自然之美,最能反映民眾的生存活力,所以工藝品之美屬于親切溫潤之美。在充滿虛偽、流于病態(tài)、缺乏情愛的今天,難道不應(yīng)該感激這些能夠撫慰人類心靈的藝術(shù)美嗎?誰也不能不承認(rèn),當(dāng)美發(fā)自自然之時,當(dāng)美與民眾交融之時,并且成為生活的一部分時,才是最適合這個時代的人類生活。
好像侘寂是高高在上,不可遙及?!皹闼?、寂靜、謙遜、自然……”這些掛在侘寂身上的標(biāo)簽,其實不就是我們一直在追求實際生活中的一種生活態(tài)度嗎?如果我們的傳統(tǒng)文化、民藝一樣。不要只是我們經(jīng)常談到看到的“某某傳承文化藝術(shù),面臨沒有后繼傳承者”的尷尬局面。
重拾我們的傳統(tǒng),“用”而不“搬”,倡導(dǎo)東方美學(xué)的“美”與“用”,才能尋求產(chǎn)生于自然的、健康的、樸素的靈動之美。
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