宋徽宗《寫生翎毛圖》（局部）
《寫生翎毛圖》的作者頗具爭議，多傳為明人仿宋徽宗所作，此畫卷為設(shè)色花鳥畫，全畫描繪了荔枝樹及梔子花叢中的七只禽鳥以及一只飛舞的蝴蝶。上圖取局部，為今天的主角——綬帶鳥（雄）。
雄性壽帶鳥
壽帶鳥（學(xué)名：Terpsiphone paradisi），為王鹟科壽帶屬鳥類，是原產(chǎn)于東方地區(qū)的候鳥，主要分布于哈薩克斯坦最南端到印度最南端以及東南亞島嶼。夏季遍布我國東部及南部，冬季會飛到印度等周邊國家過冬。常出沒于海拔1200米以下的低山丘陵和山腳平原地帶的闊葉林和次生闊葉林中，在林緣或溪流闊葉林地也會看見其身影。
壽帶鳥雌鳥
雄鳥有白色和栗色兩種（亞成體），尾部有兩條非常長的中央尾羽，飛翔時，如綬帶一般隨風(fēng)飄揚。而古人在命名事物時，常常會選擇參照其外形特征，當(dāng)他們看到這種鳥類時，便以“綬帶”命名，寓意吉祥如意。也有些發(fā)育未完全的栗色雄鳥會表現(xiàn)出中央尾羽退化的情況。
雌鳥為栗色型與栗色雄鳥相似，但無延長的中央尾羽。
栗色雄性壽帶鳥
此外古人對壽帶的稱謂也是多樣的：拖白練、練鵲、一枝花、白帶子、帶白練等。如《禽經(jīng)》中所記載的練鵲：”謂之帶鳥。俗名壽帶鳥。似山雀而小，頭上披一帶；雌者尾短、雄者尾長?！?；”冠鳥性勇，纓鳥性樂，帶鳥性仁。”帶鳥為何？張華在《禽經(jīng)》中解釋道：“帶鳥者，燕雀之類是也?！?/span>
雌雄壽帶鳥
綬帶鳥喜歡單獨或成對活動，人們常?？吹酱气B和白色雄鳥一同出沒，雌鳥總會尾隨其后，人們總會聯(lián)想起“梁祝”的凄美愛情傳說，于是認為白色雄鳥為白衣冠帶的梁山伯，而雌鳥則是身著栗色衣裙的祝英臺。
壽帶鳥捕食
而在中國民間，常常會把壽帶鳥稱為“梁山伯、祝英臺”，二人的愛情以生死離別為結(jié)局，于是白色的雄鳥便成了為山伯”穿孝“而素裹的祝英臺，而栗色的就成了亡故的愛人梁山伯。兩人最后皆化作飛鳥同入山林，過上了雙宿雙棲的日子。
壽帶鳥
壽帶鳥稱得上“森林除害小能手”，它們主要以鱗翅目昆蟲（如天蛾、松毛蟲等）及其幼蟲為食,它們喜歡在飛行中捕食獵物，能夠在樹枝間快速移動，視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺都極其發(fā)達。
雄性成鳥孵卵
壽帶鳥屬于熱帶候鳥，所以每年5~7壽帶鳥北上進行繁殖，進入繁殖期的雄鳥總會在清晨，占區(qū)求偶發(fā)出鳴叫，一周之后有配偶的鳥類就開始營巢，鳥巢常常會選在小喬木的主杈上，巢的外壁由植物花序、苔蘚、羽毛、棉花、蛛網(wǎng)等織成，內(nèi)部由細草的根、莖、葉以及樹皮纖維等鋪設(shè)而成。
哺育幼鳥
雌鳥一窩產(chǎn)卵2~4枚，經(jīng)過14天左右孵化，孵化后經(jīng)過10天~12天羽化。壽帶鳥為一夫一妻制，從筑巢到哺育幼鳥，都是由雌雄成鳥共同完成這期間，雌雄成鳥會表現(xiàn)出高水平的親代投入：如雌雄交替孵卵，孵化后，雌雄親鳥共同哺育和保護幼鳥等。
雌性親鳥喂食
它們具有極強的領(lǐng)地意識和攻擊性，對巢和卵的保護也具有極高的警惕性，如筑巢和產(chǎn)卵時，受到干擾便會棄巢而去；雄鳥在喂養(yǎng)雛鳥的同時清理鳥巢中的糞便，將幼鳥的糞便帶到附近的溪流丟棄，以防止天敵靠氣味發(fā)現(xiàn)幼鳥的蹤跡等。
高秋八九月，當(dāng)秋風(fēng)吹落黃葉知時，壽帶鳥會舉家遷往東南亞一帶越冬，次年春回大地，再往返我國境內(nèi)繁殖。
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