祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所，是我國鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑，是建筑藝術(shù)的典范、鄉(xiāng)土文化的根、家族的象征中心。
作為村里的一種標志性公共建筑，祠堂有多種用途：除主要用于祭祀祖先外，祠堂也是族人聚會、議事、處理族內(nèi)糾紛等宗族活動的場所；還是各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
目前在撫州仍保存有明清祠堂500座左右。我們發(fā)現(xiàn)這些祠堂的叫法竟有十幾種之多：家廟、祖廟、宗祠、大宗祠、大祠、小宗祠、祠堂、祠、公祠、家祠、小祠、世宦祠。
家廟是供奉祖宗、先輩神像、靈位，供族人祭祀、朝拜、思念的場所。古時有官爵者才能建家廟，而且必須是有一定級別的官員才能將祠堂叫作家廟。
黎川縣洵口鎮(zhèn)的張氏家廟，村里出了一個叫張槚(1533-1602)的，明嘉靖三十八年進士，官至南京工部右侍郎。
陸象山的老家金溪縣陸坊鄉(xiāng)的大儒家廟。
明代宰相蔡國用老家金溪縣靖思村的蔡氏家廟。
臨川區(qū)梅溪張家的張氏家廟。
黎川縣中田村的魯佐文公家廟。據(jù)魯氏族譜記載，魯佐文公家廟是村中魯姓七世孫為了祀奉始祖魯佐文公而建，始建于明嘉靖五年(公元1526年)。
王安石家族聚居地撫州市東鄉(xiāng)區(qū)上池村的王氏宗祠。有趣的是，村民巧妙地利用邊上的兩個門，增加了兩滴水，使門樓看上去像一個七滴水的牌樓。
理學(xué)開宗鼻祖李覯的后裔村----資溪縣石峽鄉(xiāng)上堡村的李氏宗祠。
樂安縣葛陂村的曾氏宗祠。
大宗祠，大有一地同姓祖祠的意味，是大宗祠所在地分枝外遷的族人，合資在老族建的祠堂。圖為崇仁縣相山鎮(zhèn)浯漳村陳氏大宗祠。
樂安縣稠溪村王氏大宗祠。
臨川區(qū)嵩源危家的危氏祖廟。
崇仁縣城的吳氏大祠。大祠，大宗祠的縮寫？
臨川區(qū)中腰蕭家村的蕭氏大祠。
金溪縣岐山村的小宗祠。小宗祠就是當?shù)乇咀宓撵籼谩?/p>
金溪縣城的太原王氏祠堂。將淵源都寫得如此清楚的僅見此一例。
崇仁縣罕滸村的游氏祠堂。
金溪縣游墊村的胡氏祠堂。
宜黃縣奪中村的封氏祠。就一個祠字，其他什么也不說。
臨川區(qū)鄧坊洲徐家村的文魁公祠。公祠是為祭祀某個族人而修建的。
金溪縣下李村的健庵公祠，豎匾上寫的是“榮封三代”。
臨川區(qū)揭家村的蒿庵公祠，為紀念著名南明大臣、明末清初詩人揭重熙而建。
金溪縣七坊村的涌勝公祠。據(jù)說是生祠，也就是此人(吳涌勝)在世時就建好的祠堂。
東鄉(xiāng)區(qū)古源村的復(fù)五家祠。叫家祠的也只見此一例。
東鄉(xiāng)區(qū)上池村的世宦祠。世宦祠為專祠。專祠是為特定的人或神設(shè)立的祠宇。有爵者，為宦族。世宦祠供奉的是有功名的人物，鼓勵子孫多讀書多做官。
金溪縣蒲塘村的世宦祠。
金溪縣游墊村的胡氏小祠。小祠是干什么的？祭祀群神？也有老師說，小祠就是小房建的祠堂。何為小房，要看該村的具體情況，族譜一般會有記載。
樂安縣右源村的功臣闕先生書院，從建筑的形制看像是祠堂，書院只是整個建筑群中極小一部分。是否是假書院之名建的公祠呢？
聯(lián)系客服
