（十四）三韻。如李益的“漢家今上郡，秦塞古長(zhǎng)城。有日云常慘，無(wú)風(fēng)沙自驚。當(dāng)今天子圣，不戰(zhàn)四方平?！?/div>
（二十一）連句（聯(lián)句）。即由兩人或多人共作一詩(shī)，聯(lián)結(jié)成篇。舊傳最早的聯(lián)句始于漢武帝時(shí)《柏梁臺(tái)詩(shī)》，全詩(shī)七言，26句，分別由26人出句，一句一意，相聯(lián)而成，每句用韻，后人又稱其為“柏梁體”。但據(jù)后人考訂，此詩(shī)系偽托之作，并不可靠。晉宋時(shí)已不少人作詩(shī)用“聯(lián)句”，今存陶淵明、鮑照、謝靈運(yùn)等人詩(shī)作中均有此種形式。大抵為一人作四句，并有較完整的意思，所以有些學(xué)者曾以此為后來(lái)“五言絕句”所從出。唐代用聯(lián)句作詩(shī)的更多，趙翼《甌北詩(shī)話》：“又如聯(lián)句一種，韓、孟多用古體；惟香山與裴度、李絳、李紳、楊嗣復(fù)、劉禹錫、王起、張籍皆用五言排律，此亦創(chuàng)體?！甭?lián)句作詩(shī)初無(wú)定式，有一人一句一韻，兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下，聯(lián)成一篇；后來(lái)習(xí)慣于用一人出上句，繼者須對(duì)成一聯(lián)，再出上句，輪流相續(xù)，最后結(jié)篇。聯(lián)句詩(shī)多為友人間宴飲時(shí)酬酢游戲之作，難有佳篇。
《柏梁詩(shī)》
日月星辰和四時(shí)。驂駕駟馬從梁來(lái)?？?guó)士馬羽林材?？傤I(lǐng)天下誠(chéng)難治。和撫四夷不易哉。刀筆之吏臣執(zhí)之。撞鐘伐鼓聲中詩(shī)。宗室廣大日益滋。周衛(wèi)交戟禁不時(shí)?？傤I(lǐng)從官柏梁臺(tái)。平理請(qǐng)讞決嫌疑。修飾與馬待駕來(lái)?？?guó)吏功差次之。乘輿御物主治之。陳粟萬(wàn)石揚(yáng)以箕。徼道宮下隨討治。三輔盜賊天下危。盜阻南山為民災(zāi)。外家公主不可治。椒房率更領(lǐng)其材。蠻夷朝賀常會(huì)期。柱枅欂櫨相枝持。枇杷橘栗桃李梅。走狗逐兔張罘罳。嚙妃女唇甘如飴。迫窘詰屈幾窮哉。
（二十二）集句。就是集古人成句，拼集而成一詩(shī)。何文煥在其《歷代詩(shī)話考》中說(shuō)：“荊公(王安石)始為集句詩(shī)，多者至百韻，皆合前人之句，語(yǔ)意對(duì)偶往往親切過(guò)于本詩(shī)”?，F(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》。
宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“古人詩(shī)有‘風(fēng)定花猶落’之句，以謂無(wú)人能對(duì)，王荊公以對(duì)‘鳥(niǎo)鳴山更幽’?！B(niǎo)鳴山更幽’本宋王籍詩(shī)，元對(duì)‘蟬啋林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽’，上下句只是一意，‘風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽’則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。荊公始為集句詩(shī)，多者至百韻，皆采合前人之句，語(yǔ)意對(duì)偶，往往親切過(guò)于本詩(shī)，后人稍稍有效而為者?！彼未~大慶《考古質(zhì)疑》則引蔡寬天《詩(shī)話》云：“世言集句自荊公始，予家（此處原書(shū)缺一字）有至和中成都人胡歸仁詩(shī)，已有此作，自號(hào)安定八體，不知公嘗見(jiàn)與否也?！庇墒强芍?，集句非始于王安石。近人麻守中《中國(guó)古代詩(shī)歌體裁概論》所說(shuō)較確：“現(xiàn)存最早的集句詩(shī)，為晉傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》?！泵鞔T惟訥《詩(shī)紀(jì)》云：“傅咸作《七經(jīng)詩(shī)》，王羲之寫(xiě)，今所存者六經(jīng)耳。”集句有不作限制和，亦有集某一時(shí)期或?qū)＜骋蝗说淖髌返模唧w種類(lèi)則很難細(xì)分。
（二十三）分題。若干人相聚，分找題目以賦詩(shī)，稱分題，亦稱探題。一般是以各物為題，共賦一事。分題有時(shí)分韻，但不限制。
（二十四）分韻。先規(guī)定一些字為韻,很多人分拈韻字,依韻作詩(shī),叫做“分韻”,也叫“賦韻”。白居易《花樓望雪命宴賦詩(shī)》：“素壁聯(lián)題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯?！?/div>
（二十五）用韻。用于和詩(shī)，只要用原詩(shī)同一韻部的韻即可
（二十六）和韻。也叫“步韻”、“次韻”，就是和詩(shī)時(shí)用原韻，次序不能顛倒。
（二十七）借韻。格律詩(shī)一般必須押同部的韻,但首句如果用韻的,可以通押鄰部的韻,叫借韻，如押七之韻可借入微或十二齊韻。
（二十八）協(xié)韻。也稱為“葉韻”、 “諧韻”、“協(xié)韻”。指有些韻字如讀本音，便與同詩(shī)其他韻腳不和，須改讀某音，以協(xié)調(diào)聲韻。南北朝有些學(xué)者按當(dāng)時(shí)語(yǔ)音讀《詩(shī)經(jīng)》，感到好多詩(shī)句韻不和諧，便將作品中某些字臨時(shí)改讀某音。明陳第始用語(yǔ)音演變的原理，認(rèn)為所謂協(xié)的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。
（二十九）古韻和今韻。
有學(xué)者把詩(shī)歌的“韻”劃分為 “上古韻”“中古韻”“近古韻”“今韻”（新韻）四個(gè)階段。所謂上古韻，即“古音學(xué)”。我們現(xiàn)在讀《詩(shī)經(jīng)》，覺(jué)得有很多詩(shī)沒(méi)有韻。其實(shí)并非無(wú)韻，是因?yàn)檎Z(yǔ)音變遷的原因。
1、古韻。此處應(yīng)指上古時(shí)候或者魏晉時(shí)期的韻，如魏晉六朝的《聲類(lèi)》、《韻集》等韻書(shū)。如韓愈的《此日足可惜》詩(shī)用就是用的古韻。
2、今韻。此處應(yīng)指北宋時(shí)期的韻。
（三十）律。
1、古律。應(yīng)指初唐、盛唐時(shí)期，還未完全定型的律詩(shī)。如陳子昂及盛唐時(shí)期的詩(shī)人多用這種詩(shī)體。
2、今律。應(yīng)指以杜甫為代表的律詩(shī)成熟以后的作品。
3、律詩(shī)中的聯(lián)。有頷聯(lián)，有頸聯(lián)，有發(fā)端（首聯(lián)），有落句（尾聯(lián)）。
（三十一）對(duì)。每聯(lián)的對(duì)句。
1、十字對(duì)，如劉慎虛的“滄浪千五里，日夜一孤舟”；十字句，如常建的“一徑通幽處，禪房花木深”。
2、十四字對(duì)，如劉長(zhǎng)卿的“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”；十四字句，如崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，李白的“鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”。
3、扇對(duì)。又稱為“隔句對(duì)”，如鄭都官的“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已無(wú)。今日還思錦城事，雪消花謝夢(mèng)何如”。此詩(shī)第一句對(duì)第三句、第二句對(duì)第四句。
4、借對(duì)。所謂借對(duì)是說(shuō)一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但是同時(shí)借用它的乙義或丙義來(lái)與另一詞相對(duì)。例如：
行李淹吾舅，誅茅問(wèn)老翁。（杜甫《巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之澧朗》）
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）
漢苑風(fēng)煙吹客夢(mèng)，云臺(tái)洞穴接郊扉。（李商隱《令狐八拾遺見(jiàn)招》）
例一"行李"的"李"不是桃李的"李"，這里借用桃李的意義來(lái)與"茅"字相對(duì)。例二"尋常"是平常的意思；但是古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來(lái)對(duì)數(shù)目。例三"漢苑"的"漢"是漢朝的意思，借用"星漢"的意思來(lái)與"云"字相對(duì)。
有時(shí)候不是借意義，而是借聲音。例如：
馬驕珠汗落，胡舞白題斜。（杜甫《秦州雜詩(shī)其三》）
滄溟恨衰謝，朱紱負(fù)平生。（杜甫《獨(dú)坐》）
事直皇天在，歸遲白鬢生。（劉長(zhǎng)卿《新安奉送穆諭德》）
例一借"珠"為"朱"，例二例四借"滄"為"蒼"，例三借"皇"為"黃"。這種借音多見(jiàn)於顏色對(duì)。
5、就句對(duì)，又稱“當(dāng)句對(duì)”。指的是上下并列的兩個(gè)句子，本來(lái)不相對(duì)偶，或大體上對(duì)偶而不工整，由于修辭的需要和格律的要求，這兩個(gè)句子應(yīng)該對(duì)偶或?qū)ε脊ふ?，就采取一種補(bǔ)救的措施，即上下兩句自成對(duì)偶。如杜甫的“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，李嘉祐的“孤云獨(dú)鳥(niǎo)川光暮，萬(wàn)里千山海氣秋”，王勃的“龍光射斗牛之墟，徐孺下陳蕃之榻”。其主要有以下幾種形式：
?。?）上下兩句對(duì)偶但不工整而需當(dāng)句對(duì)。
?、佟敖笕鴰搴匦U荊而引甌越?！鄙舷聝删湎鄬?duì)而不工，故上句中“三江”對(duì)“五湖”，同是數(shù)名關(guān)系，下句“蠻荊”對(duì)“甌越”相對(duì)，都是地名。
②“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這兩句對(duì)偶也不工整，但是在一句中對(duì)偶卻是極為工整的，“落霞”與“孤騖”相對(duì)，“秋水”與“長(zhǎng)天”相對(duì)。
(2)、上下兩句本不對(duì)偶而需當(dāng)句對(duì)。
①“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)?！逼渲小膀v蛟起鳳”是兩個(gè)動(dòng)賓關(guān)系的短語(yǔ)并列，“紫電清霜”則是兩個(gè)偏正關(guān)系的短語(yǔ)并列，上下兩句實(shí)不對(duì)偶，但是在本句中“騰蛟”對(duì)“起鳳”，同是動(dòng)賓關(guān)系，“紫電”對(duì)“清霜”，同是偏正關(guān)系，就當(dāng)句為對(duì)了。
②“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！逼渲小褒埞狻迸c“牛斗”相對(duì)，同屬星辰，“徐孺”與“陳蕃”相對(duì)，皆是人名。上下兩句雖不相對(duì)，但在各句之中，對(duì)偶極妙。
(3)、文中亦有貌似當(dāng)句對(duì)，卻非當(dāng)句對(duì)的句子。如
①“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！逼渲小傲仕迸c“寒潭”，“煙光”與“暮山”對(duì)偶也很工整，但是它并不是當(dāng)句對(duì)，因?yàn)椤傲仕M”與“煙光凝”相對(duì)，“寒潭清”與“暮山紫”相對(duì)，可謂工整，就不需當(dāng)句為對(duì)了。
②“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照臨川之筆?！逼渲小邦@綠竹”與“鄴水朱華”相對(duì)，雖然“綠竹”與“睢園”，“鄴水”與“朱華”對(duì)偶也很工整，但是它也不是當(dāng)句對(duì)，因?yàn)椤邦@綠竹”與“鄴水朱華”對(duì)偶工整，亦不需當(dāng)句為對(duì)。
八、雜體詩(shī)。指從字形、句法排列、聲律或押韻等方面別出心裁之一類(lèi)作品。
（一）風(fēng)人體。風(fēng)人體，又叫子夜體、吳歌格，實(shí)際就是諧音雙關(guān)詩(shī)。
利用同音假借字作文學(xué)的隱語(yǔ)，是民歌的又一個(gè)傳統(tǒng)特征。這種詩(shī)體，稱為“風(fēng)人體”。這個(gè)名詞，最早見(jiàn)于鍾蠑《詩(shī)品》。他說(shuō)謝惠連“工為綺麗歌瑤，風(fēng)人第一”。似乎是指民歌風(fēng)格的詩(shī)。張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》云：“古有采詩(shī)官，命曰風(fēng)人，以見(jiàn)風(fēng)俗喜怒、好惡?！边@里說(shuō)明了“風(fēng)人”是古代的采詩(shī)官。但古書(shū)中卻未見(jiàn)有這個(gè)官名。總之，這個(gè)名詞雖然早已出現(xiàn)，但在唐代才開(kāi)始流行。當(dāng)時(shí)所謂“風(fēng)人詩(shī)”，后世卻稱為“諧音詩(shī)”。皮日休、陸龜蒙都有幾首風(fēng)人詩(shī)，大約在中晚唐時(shí)代民歌中盛行這種諧聲法，所以劉禹錫也采用在他的竹枝詞中。
在古代的詩(shī)詞里尤其是樂(lè)府民歌中，常常喜歡借“芙蓉、蓮、藕、絲、布(匹)”這些在日常生活中常見(jiàn)的表事物的語(yǔ)詞，以諧“夫容、憐、偶、思、配”等對(duì)應(yīng)詞相同相近的音，構(gòu)成諧音雙關(guān)。這種手法可追詩(shī)溯到《詩(shī)經(jīng)》，到了唐朝，文人從民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，寫(xiě)下了不少佳作。
雙關(guān)語(yǔ)大致可分兩類(lèi)：一類(lèi)是同音異字的，如：以“藕”雙關(guān)“偶”，以“蓮”雙關(guān)“憐”，以 “絲”雙關(guān)“思”，以“碑”雙關(guān)“悲”，以“籬”雙關(guān)“離”等；另一類(lèi)是同音同字的，如：以布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“匹”，以藥名或曲名之“散”雙關(guān)取散之“散”，以關(guān)門(mén)之“關(guān)”雙關(guān)關(guān)念之“關(guān)”，以黃連之“苦”雙關(guān)相思之 “苦”等。這些巧妙的雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，不僅使得語(yǔ)言更加活潑，而且在表情達(dá)意上也更加含蓄委婉。
在形式上南朝民歌有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是雙關(guān)隱語(yǔ)很多，《吳歌》尤其如此。有的是同字雙關(guān)，如“朝霜語(yǔ)白日，知我為歡消”，“消”字雙關(guān)消融和消瘦；有的是同音雙關(guān)，如“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明”，“蓮”字諧憐愛(ài)之“憐”。也有比這些更曲折或復(fù)雜一些的，如“石闕生口中， 碑不得語(yǔ)”，“碑”字諧“悲”，又以“石闕”作為“碑”的同義語(yǔ)。又如“風(fēng)吹黃檗藩，惡聞苦離聲”以“黃檗藩”隱“苦籬”，以“苦籬”諧“苦離”。這些雙關(guān)語(yǔ)用得巧妙自然的時(shí)候也能增加語(yǔ)言的活潑性，但多少帶有文字游戲的性質(zhì)。這種玩意是文人們最感興趣的，所以仿作者紛紛。
風(fēng)人詩(shī)的兩個(gè)特征:一是雙關(guān)借意,二是在使用了雙關(guān)辭的上下句子中,都是上句述其語(yǔ),下句釋其義。
《中國(guó)歌謠》引道:
我國(guó)文字屬于單音系,所以同音的文字非常多.因?yàn)橐敉猱惖木壒?平常談話中間,就往往引起人家的誤會(huì).此種困難,實(shí)是中國(guó)文字的缺點(diǎn).但在修辭學(xué)中,有時(shí)也能運(yùn)用這種同音意異的文字,構(gòu)成雙關(guān)的“諧音辭格”.“諧音辭格”的妙處,就是言在此而意在彼.這一類(lèi)的修辭,在詩(shī)人的作品里很不多見(jiàn),而民間口語(yǔ)里,或方俗文學(xué)里,則非常的多.
《 唐詩(shī)中使用吳歌格的現(xiàn)象》提到:
所謂“吳歌格”便是指諧音雙關(guān)語(yǔ),巧妙地運(yùn)用文字上的諧音關(guān)系,一個(gè)辭語(yǔ),同時(shí)可以關(guān)照兩種不同的意義.……元陳秀明編的《東坡詩(shī)話錄》云:
蓮子劈開(kāi)須見(jiàn)憶(諧薏),楸枰著盡更無(wú)期(諧棋),
破衫卻有重縫(諧逢)處,一飯何曾忘卻(諧吃)匙(諧時(shí)).
《六朝樂(lè)府與民歌》也引道:
所謂諧音雙關(guān)語(yǔ),一個(gè)語(yǔ)辭可同時(shí)關(guān)顧到兩種不同意義的磁語(yǔ).……這種雙關(guān)語(yǔ)也稱表里雙關(guān),因?yàn)樗i語(yǔ)一般具有表里兩重意義.……此種諧音雙關(guān)語(yǔ)在六朝的清商曲辭中最為發(fā)達(dá).他們一般格式是兩句為一組,上句說(shuō)一事物,下句申明上句的意思,而雙關(guān)語(yǔ)就在下句的申明中出現(xiàn). 不論是“諧音辭格”,“吳歌格”,“風(fēng)人體”,“諧音雙關(guān)語(yǔ)”等稱謂,可知“雙關(guān)”是《子夜歌》中一個(gè)很重要的形式技巧,他讓中國(guó)字發(fā)展同音的特性,造成詩(shī)歌中的歧義,也使得表達(dá)的意思更加委婉含蓄.
晉代的《子夜歌》有一句：
霧露隱芙蓉，
見(jiàn)蓮不分明。
“芙蓉”即是蓮花(荷花)，在霧露里的蓮花，看不分明。這個(gè)“蓮”字被用來(lái)作“憐”的諧聲字?！耙?jiàn)憐”即是“被愛(ài)”。這里表達(dá)一個(gè)女子的憂慮，不知道那個(gè)男子到底愛(ài)不愛(ài)她。
又有《讀曲歌》一首：
奈何許!
石闕生口中，
銜碑不得語(yǔ)。
“石闕”即是碑。碑生在口里，即是口里含著碑?！般暠笔恰昂钡闹C聲字，這首民歌是一個(gè)不幸的女子的嘆詞，“怎么辦啊!我滿含悲哀，話都說(shuō)不出來(lái)”?！办F露隱芙蓉”和“石闕生口中”這兩句都是為諧聲字而作的比喻，不是詩(shī)歌的本意。劉禹錫另外有一首著名的《竹枝詞》，也用這個(gè)傳統(tǒng)手法：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
“東邊日出西邊雨”，既是晴天，又不是晴天。一個(gè)女子聽(tīng)到她的愛(ài)人在江船上唱歌，捉摸不定，不知他對(duì)自己到底有無(wú)愛(ài)情。這里就用“晴”字來(lái)借作“情”字。
（二）藁砧體。即詩(shī)內(nèi)含有隱語(yǔ)的一類(lèi)詩(shī)，也稱作字謎詩(shī)。
如古樂(lè)府詩(shī)：“藁砧今何在，山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！?br> “藁砧”，就是斧；“重山”，是出字，出；“何當(dāng)大刀頭”，刀頭有環(huán)，是“月半”兩字；“破鏡飛上天”，為“還”字。
藁砧體的名稱即來(lái)源于此，實(shí)際就是謎語(yǔ)詩(shī)，或稱字謎詩(shī)，或稱詩(shī)謎。宋代彭乘《墨客揮犀》及宋代陳正敏《遁齋閑覽》都錄有“四詩(shī)人作謎”詩(shī)：
佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉膚。
走入帳中尋不見(jiàn)，任他風(fēng)水滿江湖。
以上四句分別是“賈島”、“李白”、“羅隱”、“潘閬”四詩(shī)人的名字。
（三）五雜俎體。也作“五雜組”。
《藝文類(lèi)聚》卷五十六載《古五雜俎》：“五雜俎，岡頭草。往復(fù)還，車(chē)馬道。不獲已，人將老?！蹦铣跞?、范云有擬作，一、三、五句與《古五雜俎》同，唯更改二、四、六句。這種體有時(shí)也改首句為“五雜組”。唐朝有很多詩(shī)人作此詩(shī)體，顏真卿等人有《三言擬五雜組聯(lián)句》：“五雜組，盤(pán)上菹。往復(fù)還，頭懶梳。不得已，罾里魚(yú)。（李崿）五雜組，郊外蕪。往復(fù)還，櫪上駒。不得已，谷中愚。（殷佐明）五雜組，繡與錦。往復(fù)還，興又寢。不得已，病伏枕。（顏真卿）五雜組，酒與肉。往復(fù)還，東籬菊。不得已，醉便宿。（袁高）五雜組，闤闠間。往復(fù)還，門(mén)上關(guān)。不得已，鬢毛斑。（陸士修）五雜組，繡紋線。往復(fù)還，春來(lái)燕。不得已，入征戰(zhàn)。（蔣志）”
（四）兩頭纖纖體。
《藝文類(lèi)聚》載《古兩頭纖纖》詩(shī)：“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中精，腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落向曙星” 。南朝（齊）王融有擬作《代兩頭纖纖》詩(shī)：“兩頭纖纖綺上文，半白半黑燕翔群，腷腷膊膊鳥(niǎo)迷曛，磊磊落落玉石分” 。每句上半截與《古兩頭纖纖》同，唯更改下半截三字。以后作此詩(shī)者大抵如此套用。
（五）盤(pán)中詩(shī)。
盤(pán)中詩(shī)是將詩(shī)句寫(xiě)于盤(pán)中，屈曲成文，詞意回環(huán)。它以晉蘇伯玉妻的《盤(pán)中詩(shī)》而得名。其中不少詩(shī)句可以倒讀，故學(xué)者有認(rèn)為其為回文之祖，但是仔細(xì)的考證這首詩(shī)，尚不能稱其為真正成熟的回文體，故此處列為變形體類(lèi)。晉蘇蕙又衍盤(pán)中詩(shī)形式為織錦《璇璣圖》回文詩(shī)。后仿者不斷，如《回文類(lèi)聚》載唐初某女子有《鞶鑒圖·轉(zhuǎn)輪構(gòu)枝八花鑒銘》，王勃稱它“藻麗反復(fù)，文字縈回，句讀曲屈，韻諧高雅”。
（六）回文體。正反各為一韻。如蘇東坡《題金山寺》：
潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T(mén)松徑小，巷當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日晴。遙望四山云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。
此詩(shī)回讀成：輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹(shù)綠迢迢。清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門(mén)寺對(duì)橋。明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。
宋代陳克（字子高）有《宿龜山次韻》 “潮回浪濺細(xì)沙傾，岸柳平波映眼明。橋接短亭連野迥，艇橫長(zhǎng)笛帶風(fēng)清。迢迢翠草寒煙暝，隱隱疏林暮靄晴。遙見(jiàn)疊峰青淺黛，客心傷處碧云輕”。宋代丘瓊山又有《夜宿江館》再次以次韻成詩(shī)：“潮生海岸兩崖傾，落月江樓映火明。橋送白波流水遠(yuǎn)，屋連紅樹(shù)帶霜清。迢迢漏盡寒更曉，片片云收夜雨晴。遙望楚天江渺渺，茭浦盡處落鷗輕?！贝藙t將回文與唱和次韻合而為一，更難為之。
另外，還有“回文詞”，試舉幾個(gè)例子：
宋代吳文英 《西江月·泛湖 》云：“ 過(guò)雨輕風(fēng)弄柳，湖東映日春煙，晴無(wú)平水遠(yuǎn)連天，隱隱飛翻舞燕?！ ⊙酂o(wú)翻飛隱隱，天連遠(yuǎn)水平無(wú)，晴煙春日映東湖，柳弄風(fēng)輕雨過(guò)” 。此詞倒讀仍為西江月原詞。
清代董以寧《卜算子·回文·巫山一段云》則更取機(jī)巧。正讀為《卜算子》：“明月淡飛瓊。陰云薄中酒。盡收盈盈舞絮飄。點(diǎn)點(diǎn)輕鷗咒。 晴浦晚風(fēng)寒。青山玉骨瘦?；乜赐ねぱ┯炒?。淡淡煙垂岫。”
回讀為《巫山一段云》：“岫垂煙淡淡。窗映雪亭亭。看回瘦骨玉山青。寒風(fēng)晚浦晴。咒鷗輕點(diǎn)點(diǎn)。飄絮舞盈盈。收盡酒中薄云陰。瓊飛淡月明?！?br> 清代朱杏孫《虞美人·七律·回文》則將七律與詞相合為回文。正讀《虞美人》：“孤樓倚夢(mèng)寒燈隔。細(xì)雨梧桐碧。冷風(fēng)珠露撲釵蟲(chóng)。絡(luò)索玉環(huán)圍鬢鳳玲瓏?！ ∧w凝薄粉殘妝悄。影對(duì)疏欄小。院空蕪綠引香濃。冉冉近黃昏月映簾紅?！?br> 回讀《虞美人》：“紅簾映月昏黃近。冉冉濃香引。綠蕪空院小欄疏。對(duì)影悄妝殘粉薄凝膚。 瓏玲鳳鬢圍環(huán)玉。索珞蟲(chóng)釵撲。露珠風(fēng)冷碧桐梧。雨細(xì)隔燈寒夢(mèng)倚樓孤?！?br> 又可以七律讀之，正讀《七律》：“孤樓倚夢(mèng)寒燈隔。細(xì)雨梧桐碧冷風(fēng)。珠露撲釵蟲(chóng)絡(luò)索。玉環(huán)圍鬢鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄。影對(duì)疏欄小院空。蕪綠引香濃冉冉。近黃昏月映簾紅?！?br> 回讀《七律》：“紅簾映月昏黃近。冉冉濃香引綠蕪。空院小欄疏對(duì)影。悄妝殘粉薄凝膚。瓏玲鳳鬢圍環(huán)玉。索珞蟲(chóng)釵撲露珠。風(fēng)冷碧桐梧雨細(xì)。隔燈寒夢(mèng)倚樓孤?！?br> 南朝（梁）蕭祗還作有《六言》回文：“青山映雪含思，碧草抽煙系情。屏香夢(mèng)愁月落，棹蘭吟苦風(fēng)情。零珠淚和軫促，慘云娥翠杯停。聽(tīng)君唱我離恨，聲悲心凄骨驚?！?br> 唐代陸龜蒙、皮日休尚有《回文唱和》。陸詩(shī)《曉起即事因成回文寄襲美》：“平波落月吟閑景，暗幌浮煙思起人。清露曉垂花謝半，遠(yuǎn)風(fēng)微動(dòng)蕙抽新。城荒上處樵童小，石蘚分來(lái)宿鷺馴。晴寺野尋同去好，古碑苔字細(xì)書(shū)勻?！?br> 皮詩(shī)《和陸秀才曉起》：“孤煙曉起初原曲，碎樹(shù)微分半浪中。湖后釣筒輕夜雨，竹傍眠幾側(cè)晨風(fēng)。圖梅帶潤(rùn)輕沾墨，畫(huà)蘚經(jīng)蒸半失紅。無(wú)事有杯持永日，共君惟好隱墻東?！?br>宋代桑世昌輯有《回文類(lèi)聚》四卷，輯錄自晉至宋諸家之回文詩(shī)，清代康熙時(shí)，朱存孝有補(bǔ)遺一卷，兼錄及明人之回文詩(shī)。
《白話滄浪詩(shī)話》卷二（詩(shī)體之三）
(2006-08-20 15:19:04)
（七）反復(fù)。
無(wú)論從哪個(gè)字開(kāi)始讀，都可以成詩(shī)。如宋代錢(qián)惟演的《春日登大悲閣詩(shī)》云：“碧天臨迥閣晴雪點(diǎn)山屏夕煙侵冷箔明月斂閑亭”。此詩(shī)以任何一字為開(kāi)頭，每五言一句，都可成詩(shī)。
（八）、離合詩(shī)和拆字詩(shī)。
漢字有很多是由兩個(gè)或更多的可獨(dú)立成為漢字的字體組成的。一個(gè)字有時(shí)可拆離為幾個(gè)字，幾個(gè)字也可拼合成一個(gè)字。離合詩(shī)根據(jù)這一特點(diǎn)，以詩(shī)歌的形式拆離字形，拼合新字。拆字詩(shī)，是根據(jù)漢字多合體字的特點(diǎn)，將合體字拆成獨(dú)體字，或拆成相關(guān)的部件（偏旁加獨(dú)體字），敷衍成篇。
拆字體與離合詩(shī)相近似，但又不盡相同。
離合詩(shī)是先分離后可并，一般是四句（或六句）離合成一字；拆字詩(shī)則是一句一字或兩句一字。離合詩(shī)還有其他形式（如藥名離合詩(shī)），而拆字體則無(wú)。
近人麻守中《中國(guó)古代詩(shī)歌體裁概論》稱：“離合詩(shī)起源于古代的圖讖隱語(yǔ)?！薄段男牡颀垺っ髟?shī)》云：“離合之發(fā)則明于圖讖。”
現(xiàn)存最早的文人所作的離合詩(shī)是漢代孔融《離合作郡姓名字詩(shī)》，詩(shī)云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張。呂公磯釣，闔口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。好是正直，女回于匡。海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘?！?br>
“漁父屈節(jié)，水潛匿方”離出“魚(yú)”字；“與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張”離出“日”字；魚(yú)與日合為“魯”字。
“呂公磯釣，闔口渭旁”離出“口”字；“九域有圣，無(wú)土不王”離出“或”字；口與或合為“國(guó)”字。
“好是正直，女回于匡”離出“子”字；“海外有截，隼逝鷹揚(yáng)”離出“乚”字；子與乚合為“孔”字。
“六翮將奮，羽儀未彰”離出“鬲”字；“蛇龍之蟄，俾也可忘”離出“蟲(chóng)”字；鬲與蟲(chóng)合為“融”字。
則成“魯國(guó)孔融”四字。
關(guān)于拆字詩(shī)形式可見(jiàn)宋代劉一止《拆字體》：“日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死?？扇撕萎?dāng)來(lái)，意若重千里。永言詠黃鶴，志士心未已。”
明代徐師曾《文體明辨·離合詩(shī)》把離合詩(shī)歸納為三類(lèi)：
其一、離一字偏旁為兩句，四句一字，如前引孔北海之作；
其二、離一句偏旁為兩句，六句一字，如南朝（宋）謝靈運(yùn)《離合詩(shī)》：“古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘。”此詩(shī)離合為“別”字；
其三，離一字之偏旁于一句之首尾，而首尾相續(xù)為一字，如唐代陸龜蒙《閑居雜題五首》皆錄于下（詩(shī)題即離合之字）：《鳴蜩早》：“閑來(lái)倚杖柴門(mén)口，鳥(niǎo)下深枝啄晚蟲(chóng)。周步一池銷(xiāo)半日，十年聽(tīng)此鬢如蓬?！薄兑皯B(tài)真》：“君如有意耽田里，予亦無(wú)機(jī)向藝能。心跡所便唯是直，人間聞道最先憎?！薄端砷g斟》：“子山園靜憐幽木，公干詞清詠蓽門(mén)。月上風(fēng)微蕭灑甚，斗醪何惜置盈尊?！薄讹嫀r泉》：“已甘茅洞三君食，欠買(mǎi)桐江一朵山。嚴(yán)子瀨高秋浪白，水禽飛盡釣舟還?！薄懂?dāng)軒鶴》：“自笑與人乖好尚，田家山客共柴車(chē)。干時(shí)未似棲廬雀，鳥(niǎo)道閑攜相爾書(shū)?！?/div>（九）建除體。
南朝宋鮑照有《建除》詩(shī)，全詩(shī)十二聯(lián)，廿四句。從第一句起，每聯(lián)開(kāi)頭冠以十二辰的名稱，因十二辰的頭兩個(gè)名稱為“建”“除”，故名“建除體”?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“寅為建、卯為除、辰為滿、巳為平，主生；午為定、未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開(kāi)，主太歲；丑為閉，主太陰?！?br> 鮑照《建除詩(shī)》曰：“建旗出敦煌，西討屬國(guó)羌。除去徒與騎，戰(zhàn)車(chē)羅萬(wàn)箱。滿山又填谷，投鞍合營(yíng)墻。平原亙千里，旗鼓轉(zhuǎn)相望。定舍后未休，候騎敕前裝。執(zhí)戈無(wú)暫頓，彎弧不解張。破滅西零國(guó)，生擄郅支王。危亂悉平蕩，萬(wàn)里置關(guān)梁。成軍入玉門(mén)，士女獻(xiàn)壺漿。收功在一時(shí)，歷世荷余光。開(kāi)壤襲朱紱，左右佩金章。閉帷草太玄，茲事殆遇狂?！?/div>
（十）人名詩(shī)。
宋代范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》云：“詩(shī)用古人名，前人謂之點(diǎn)鬼薄，蓋惡其為事所使也，如老杜‘但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣不封侯’，‘今日朝廷須汲黯，中原將帥憶廉頗’等作，皆借古以明今，何患乎多？李商隱集中半是古人名，不過(guò)因事造對(duì)，何益于詩(shī)？至有一篇而疊用者，如《茂陵》云：‘玉桃偷得憐方翔，金屋修成貯阿嬌。誰(shuí)料蘇卿老歸國(guó)，茂陵松柏雨蕭蕭。’此猶有微意。”
清代趙翼《陔余叢考》云：“《石林詩(shī)話》載王荊公詩(shī)：‘老景春可惜，無(wú)花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白?！怨湃诵彰赜谠?shī)中，或者謂前無(wú)此體。按權(quán)德輿集有一篇云：‘藩宣秉戎寄，衡石崇勢(shì)位。年紀(jì)信不留，馳張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳豐畝利。家林類(lèi)巖？，負(fù)郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養(yǎng)蒙恬勝智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不諼，山梁冀無(wú)累。頗符生肇學(xué)，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事?！瘎t唐人已創(chuàng)此體?！?br> 宋代王楙《野客叢書(shū)》所言甚有據(jù)，認(rèn)為：“此體其源流亦出于六朝，至唐而著。”
宋代吳聿《觀林詩(shī)話》云：“贈(zèng)人詩(shī)多用同姓氏，如東坡《贈(zèng)鄭戶曹》云：‘公業(yè)有田常乏食，廣文好客竟無(wú)氈’，又《贈(zèng)蔡子華》云：‘莫尋唐舉問(wèn)封侯，但遣麻姑為爬背’。涪翁和東坡詩(shī)云：‘人間化鶴三千歲，海上看羊十九年’，陳無(wú)已贈(zèng)何郎中云：‘已度城陰先得句，不應(yīng)從俗未忘葷’。唯徐師川贈(zèng)張仁云：‘詩(shī)如云態(tài)度，人似柳風(fēng)流’尤為工也。又半山與劉發(fā)詩(shī)云：‘何妨過(guò)我論奇字，亦復(fù)令公見(jiàn)異書(shū)’則又彼我兩姓氏?！?/div>
（十一）數(shù)名詩(shī)，有時(shí)也稱“數(shù)字詩(shī)”。
現(xiàn)存最早的數(shù)名詩(shī)是南朝（宋）鮑照的《數(shù)名詩(shī)》。其格式原為二十句，分別將一至十十個(gè)數(shù)字嵌入單數(shù)句句首。
清代有一首佚名者的《雪景》（一說(shuō)為紀(jì)曉嵐作）云：“一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛入蘆花都不見(jiàn)?！庇诮^句二十八字中嵌數(shù)至十一而又意境不俗，實(shí)難得。
數(shù)名詩(shī)中特有一種名為“一字詩(shī)”，也是數(shù)重字體，即通篇各句皆嵌“一”字，如近人吳澤順《絕妙歪詩(shī)》載：“清朝女詩(shī)人何佩玉十個(gè)‘一’字詠僧詩(shī)，令人贊絕。詩(shī)云：‘一花一柳一魚(yú)磯，一抹斜陽(yáng)一鳥(niǎo)飛。一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸?！宕扃妗肚灏揞?lèi)鈔》載紀(jì)曉嵐亦有一字詩(shī)云：“一篙一櫓一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨(dú)占一江秋。”
另清人易順鼎《天童山中月夜獨(dú)坐》云：“青山無(wú)一塵，青天無(wú)一云。天上惟一月，山中惟一人?！?br> 嶗山微子崮南、太清景區(qū)東南太清灣口，有一塊由云母花崗巖組成、向海突出的長(zhǎng)方形黛青色巨石，因宜于垂釣而得名“釣魚(yú)臺(tái)”，石上刻有太古子宋績(jī)臣所作的一首七言詩(shī)亦類(lèi)于此：“一蓑一笠一髯叟，一丈長(zhǎng)桿一寸鉤。一山一水一明月，一人獨(dú)釣一海秋?！?/div>
（十二）藥名詩(shī)。
關(guān)于藥名詩(shī)的起源，蔡絳《西清詩(shī)話》云：“藥名詩(shī)，世以起于陳亞，非也，東漢已有離合體，至唐始著藥名之號(hào)?！彼未鷧窃赌芨凝S漫錄》則加以辨證云：“以予觀之，恐或不然，且藥名之號(hào)，自梁以來(lái)有之?！酥幟?shī)不始于唐?！彼未鯒兑翱蛥矔?shū)》更言：“……此體已著于六朝，非起于唐也，當(dāng)時(shí)如王融、梁簡(jiǎn)文、元帝、庾肩吾、沈約、竟陵王皆有，至唐而是體盛行。如盧受采、權(quán)、張、皮、陸之徒皆有之。吳曾《漫錄》謂藥名詩(shī)，庾肩吾、沈約亦各有一者，非始于唐，所見(jiàn)亦未廣也。本朝如錢(qián)穆父、黃山谷之輩，亦多此作?！鼻宕w翼《陔余叢考》考辨則更確：“藥名入詩(shī)，三百篇中多有之，如‘采采芣苢，言采其虻，中谷有蓷，墻有茨，堇荼如飴?！?lèi)。《溫公詩(shī)話》，陳亞郎中以藥名為詩(shī)至百首，如‘風(fēng)雨前湖夜，軒窗半夏涼?！迮屡D寒呵子下，夜嫌春暖宿紗裁。’贈(zèng)乞雨自曝僧云：‘不雨若令過(guò)半夏，定應(yīng)曬作葫蘆巴?！杂螒蚬P墨，頗也可喜?！?/div>
（十三）地名詩(shī)。
清代趙翼《陔余叢考》云：“地名（詩(shī)），杜甫《魚(yú)龍鳥(niǎo)鼠皆地名》：‘水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠秋。’岑參《家傷舍寄許嚴(yán)二山人》：‘云送關(guān)西雨，風(fēng)傳渭北秋?！n？《送故人歸魯》：‘秋草靈光殿，寒云曲阜城?！沃畣?wèn)《天竺寺》：‘樓看滄海日，門(mén)聽(tīng)浙江潮?！苜R《送楊岳歸巴陵》：‘人離京口日，潮送岳陽(yáng)船?！?/div>
（十四）六甲詩(shī)。
古人以十天干與十二地支相配，稱六十甲子。內(nèi)有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅“六甲”。六甲詩(shī)凡二十句，將十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次嵌于單數(shù)句句首。今存南朝（陳）沈炯所作。
（十五）十二屬詩(shī)。
南朝（梁）時(shí)期沈炯創(chuàng)制。其詩(shī)云：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。虎嘯空山谷，兔月向窗開(kāi)。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡睿悠哉?！睂⒆邮蟆⒊笈５仁傧嗲度朐?shī)中。
（十六）藏頭詩(shī)，一名“藏頭格”，屬怪異詩(shī)一種。
這種詩(shī)有三種形式：一種是首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆言所寓之景，而不點(diǎn)破題意，直到結(jié)聯(lián)才點(diǎn)出主題；二是將詩(shī)頭句一字暗藏于末一字中；三是將所說(shuō)之事分藏于詩(shī)句之首。
如《水滸傳》里面吳用為賺取盧俊義上梁山，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心里，口占四句卦歌，并讓他端書(shū)在家宅的墻壁上。這四句卦歌是：
蘆花叢中一扁舟，
俊杰俄從此地游，
義士若能知此理，
反躬難逃可無(wú)憂。
（十七）歇后詩(shī)。又稱“縮字詩(shī)”或“縮腳詩(shī)”。
《舊唐書(shū)·鄭綮傳》載：“綮善為詩(shī)，多侮劇刺時(shí)，故落格調(diào)，時(shí)號(hào)鄭五歇后體?！薄顿Y治通鑒》第二百五十九卷載：“（鄭）綮好詼諧，多為歇后詩(shī)，譏嘲時(shí)事?！笨梢?jiàn)此體由來(lái)已久，但鄭綮的歇后詩(shī)并未見(jiàn)傳世。
宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》云：“唐彥謙《題漢高廟》云：‘耳聽(tīng)明主提三尺，眼見(jiàn)愚心盜一杯?！m是著題，而語(yǔ)皆歇后。”此兩句分別隱去“劍”、“酒”二字。
又清錢(qián)德蒼《增訂解人頤廣集》載：“昔一士家貧，欲與其友上壽，無(wú)從得酒，乃持水一瓶，稱觴進(jìn)祝曰：‘君子之交淡如’，友應(yīng)聲謝曰：‘醉翁之意不在’”因此類(lèi)詩(shī)歌大都隱去句尾一字，故又稱縮字詩(shī)或縮腳詩(shī)。民間之所謂歇后語(yǔ)，大多亦押韻，實(shí)即簡(jiǎn)短通俗之歇后詩(shī)。
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