一、李斯 他與韓非同出生于當(dāng)時(shí)杰出思想家詢況門下，也是位出色的思想家。秦莊襄王三年（公 元 247 年）西行入秦,先做呂不韋舍人，秦王政十年（公元前 237 年）諫阻逐客，官至廷尉。 他積極建議秦對(duì)其他六國采取各個(gè)擊破的政策收到很好的效果， 對(duì)秦統(tǒng)一六國起了不小的作 用。由于他輔助始皇兼并天下有功，為秦相。全國統(tǒng)一后，他又提出不少關(guān)于加強(qiáng)和鞏固中 央集權(quán)專制統(tǒng)治的措施。始皇死后，他追隨趙高，迫害皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝，稱秦 二世。后來他為趙高所忌，被害。 李斯是我國古代書法史上較早的一位著名書法家。 他被稱為秦篆書體的始祖。 公元前２ ２１年，秦統(tǒng)一中國后， “丞相李斯乃奏罷不合秦文者。斯作《倉頡篇》 ， ． ． ． ． ． ．皆取史籀大 篆，或頗省改，所謂小篆者也。 ” （江式《論書表》 ）李斯將原來的秦文字改省為規(guī)范的秦小 篆，并在全國推廣應(yīng)用，這是他對(duì)我國古代文字及書法藝術(shù)的發(fā)展所作出的杰出貢獻(xiàn)。 據(jù)《史記》記載，李斯作為秦始皇的親信寵臣，曾多次陪伴秦始皇出巡。為了宣揚(yáng)秦始 皇的功德，炫耀皇帝至高無上的“圣威” ，每到一地，始皇皆命李斯作銘書寫刻石。計(jì)有《嶧 山》 、 《泰山？、 《瑯琊臺(tái)》 、 《之罘（ｆú） 》 、 《碣石》 、 《會(huì)稽》等刻石，又稱《封泰山碑》 ，是 秦始皇二十八年（公元前２１９年）秦始皇登泰山，臣下為頌其統(tǒng)一中國的功績而書刻。相 傳它是李斯秦篆的代表佳作。清人王昶《金石萃編》記： “石高四尺五寸，廣一尺四尺。小 篆，四面刻。三面為始皇詔，一面為二世元年詔與從臣姓名。共二十二行，行十二字。石原 在岳頂玉女池上，后移至碧霞元君祠。 ”據(jù)《泰安縣志》記載，漢武帝時(shí)，泰山地區(qū)地震， 該石刻被震開崩毀。清代乾隆五年（公元１７４０年）又遭火，石失。到清嘉慶二十年（公 元１８１５年）有人訪得殘石兩塊，僅殘存十字，其中有八字完好。石碑現(xiàn)保存在山東省泰 安市泰山岱廟內(nèi)。 《泰山石刻？傳世拓本至今比較常見的是五十三字本，此外還有明末的二 十九字本，和明安國所藏的“天下第一稀有” 《泰山刻石》一百六十五字本，安國本雖比原 來刻石二百二十三字缺少五十八字， 但它已的確是非常難得的藝術(shù)珍品了。 人民美術(shù)出版社 《秦漢的時(shí)刻篆書》 、上海書畫出版社《篆隸》 （上）均影印收入。 《泰山石刻》現(xiàn)已由著名 書法家朱復(fù)戡老先生根據(jù)明代藏拓本和《史記·秦始皇本紀(jì)》補(bǔ)齊重書上石，這是我國書法 史上一大喜事。另一《瑯琊刻石》 （殘字） ， “石四面環(huán)刻，泐甚，先僅存西面十三行八十六 字較清晰，為秦刻石最可信的一種。被譽(yù)‘無上神品’ （楊守敬跋語）現(xiàn)保存于北京中國歷 史博物館。還有些刻石現(xiàn)能見到的是后世翻刻本，它們的藝術(shù)價(jià)值，比原刻拓本已相距千里 了。 二、程邈 為秦下灶（今陜西省西安南）人，也有說他是下邽（今陜西省渭南東北）人。 程邈在秦曾擔(dān)任過職位低微的獄吏。傳說他善作大篆，因?yàn)榈米锪饲厥蓟?，被囚禁在?陽監(jiān)獄里。在獄中，他深感當(dāng)時(shí)官獄公牘文書繁多，用小篆體書寫多有不便，需要有一種簡(jiǎn) 易的字體 在秦代，隸書的出現(xiàn)與被廣泛運(yùn)用，是符合社會(huì)發(fā)展客觀需要的，也是我國古代文字、 書法藝術(shù)方面一個(gè)了不起的創(chuàng)舉。程邈所“造”的隸書，雖然是一種比較簡(jiǎn)捷、草率、自由， 而又未完全擺脫篆意，還沒有后來隸書那樣特有的波拂筆畫的字（書）體，但它畢竟是一種 嶄新的字（書）體。寫的藝術(shù)效果。秦隸，是小篆的變法，它的出現(xiàn)，不僅提高了文字對(duì)社 會(huì)生活的實(shí)用性，而且對(duì)篆書也是一種解放，為這種書體的發(fā)展開辟了心的藝術(shù)天地。在當(dāng) 時(shí)，隸書雖說還不夠成熟、定型，但它的確包孕了漢、唐隸書，又是楷書產(chǎn)生的先聲。它在 書法史上的地位，是應(yīng)該而且必須肯定的。 唐代李嗣真在《書后品》里把程邈的書法列為“上上品” ，還說： “程君首創(chuàng)隸則，規(guī)范 煥于丹青。 ”現(xiàn)在，程邈的隸書作品我們是無法見到了， 《閣帖》卷五所載的程邈書，殊不足 信。 但是１９７５年１２月湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的一千一百余枚秦代墨寫隸書簡(jiǎn)片， 聊
可彌補(bǔ)這方面的不足，它給我們提供秦隸的具體藝術(shù)形象。這批秦簡(jiǎn)雖然帶有明顯的篆意， 但已具有隸書的雛形了。這批簡(jiǎn)書最主要的特征是：以方折筆改變了篆書的圓轉(zhuǎn)筆，結(jié)體上 改象形為筆畫化，寫得自然醇厚，充滿天真爛漫的情趣，較之篆書那種相對(duì)雕琢、拘謹(jǐn)、整 齊、穆肅之書法，可說是個(gè)大變化，使人耳目一新。清代劉熙載在《藝概》中說： “書當(dāng)乎 自然” 。秦隸，就具有這種“自然”的藝術(shù)風(fēng)格。睡虎地秦簡(jiǎn)的出土，使我們得以從一個(gè)側(cè) 面了解到承隸的面貌。宋代《淳化閣帖·卷五》收有程邈的真書《天得帖》五行四十六字， 疑為后來好事者偽托。 三、 張芝 張芝（？－約公元１９２年） ，東漢書法家。字伯英，敦煌酒泉（今屬甘肅?。┤?。張 芝在我國古代書壇上占有重要地位， 是因?yàn)樗谖覈輹囆g(shù)發(fā)展史上起過卓越的作用， 是 一位“開一代草書之風(fēng)”的大書法家，被后人尊為“草圣” 。 張芝幼年好學(xué)，年輕時(shí)高尚不仕，朝廷以“有道”之名征召，不就，故人們喜稱他為張 有道。張芝善草書，精美絕倫。羊欣曾說： “張芝、皇象、鐘繇、索靖，時(shí)并稱‘書圣’ 。然 張勁骨豐肌，德冠諸賢之首。 ” （轉(zhuǎn)音自《書斷》 ）唐代張過庭說： “夫自古之善書者，漢、魏 有鐘（繇） 、張（芝）之絕” （ 《書譜》 ） 。南朝齊書法家王增虔在《又書論》中稱贊他說： “伯 英之筆，窮神靜思，妙物遠(yuǎn)矣。邈不可追。 ”張芝善章草，造詣很高。但是，他的歷史功勛 和突出成就，還在于他能改章草的波磔點(diǎn)畫和體態(tài)容貌而創(chuàng)‘今草’ 。唐代張懷瓘在《書議》 里評(píng)張芝的草書第一，章草第二，這就可見一斑看。張芝所創(chuàng)的‘今草’是個(gè)什么樣的書體 呢？張懷瓘做過具體的回答。他說： “ （張芝）學(xué)崔（瑗） 、杜（操）之法，因而復(fù)之，以成 今草， 轉(zhuǎn)精其妙。 字之體勢(shì)， 一筆而成， 偶有不連， 而血脈不斷， 及其連者， 氣脈通于隔行。 ” （ 《書斷》 ）張芝根據(jù)草書創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)，把草書的形、氣、韻三種要素的關(guān)系處理的巧妙 而和諧，把草書藝術(shù)特有的內(nèi)涵美表現(xiàn)與發(fā)揮得淋漓盡致。 “今草”書體的出現(xiàn)，雖非張芝 一人之功，但他的作用是應(yīng)該肯定的。 “今草” ，可說是草書藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)大突破、大飛 躍。盡情揮毫，筆走龍蛇，相互映襯，筆斷意連，給人開拓了主要用線條表達(dá)書法美的嶄新 的藝術(shù)途徑， 更提升了書法作為抒情藝術(shù)所能表達(dá)書家主體情感的品味。 東晉大書法家王羲 之很欽佩張芝，說： “頃尋諸名書，鐘（繇） 、張（芝）信為絕倫，其余不足存。 ” （轉(zhuǎn)引自虞 龢《論書表》 ）應(yīng)該說，王羲之父子的書風(fēng)，都曾受到張芝的不少影響。 張芝的 “今草” 作品真跡， 我們今天是無法一飽眼福了。 從有關(guān)書上得知， 他所書的 《急 就章》就是棄章草而用今草。字勢(shì)一筆而成，合乎自然，我們可說是變化至極。這應(yīng)該視為 “今草”的典型作品了。張芝在書法藝術(shù)上取得如此成就，是與他經(jīng)年累月的勤學(xué)苦練分不 開的。南朝梁武帝蕭衍曾說： “張芝所以能善書工，學(xué)之積也。 ” （ 《答陶隱居論書》 ）書法家 庚肩吾在《書品》里把張芝、鐘繇、王羲之三位書法家大事做了比較，他指出張芝是工夫第 一。 這些看法是比較接近客觀實(shí)際的。 現(xiàn)在不是還流傳許多關(guān)于張芝學(xué)書的神奇而有趣的傳 說故事嗎？有的說他喜歡書法，總是把家中準(zhǔn)備做衣服的布帛，先全寫滿了字；有的說他平 時(shí)練完字，在塘邊洗筆洗硯，最后把一塘池水都染黑了；還有的說他平時(shí)練字非常用功，白 天用手指畫地，晚上睡覺時(shí)則以手指畫被。 “天道酬勤” ，勤于耕耘的人，才有可能得到豐收 的碩果。正因?yàn)檫@樣，張芝才被后人譽(yù)為書藝超過乃師崔瑗、杜操的大書法家。不過，張芝 自己在《與朱寬書》里曾比較謙虛地表示： “上比催、杜不足，下方羅（暉） 、趙（襲）有余。 ” 三國時(shí)魏書法家韋誕尊張芝為“草圣” ，是得到很多人贊同的。張芝曾著有《筆心論》五篇， 已佚。宋代《宣和書譜》載，送內(nèi)府曾收其草書《冠軍帖》 、章草《消息帖》 。 《醇化閣帖》 刊刻其《冠軍帖》 。 《冠軍帖》 ，草書，六星，三十二字。其書雋】而雄，沉而快，氣象縱橫， 豪情淋漓。 四、蔡邕 蔡邕在書法藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐方面另一個(gè)為人稱道的成就是，他從民間得益，首先使用“飛
白”筆法。相傳蔡邕過洪都門時(shí)， 見工匠們掃帚刷墻寫字， 筆畫中絲絲露白，像用拓筆寫成， 別有一種姿態(tài)，煞是好看。他從中得到啟發(fā)，回去后，就苦練這種筆法，并有所獲。于是， 他便巧妙地將“飛白”筆法運(yùn)用在自己書法藝術(shù)創(chuàng)作中。的確，在一副書法作品里，如能正 確使用飛白筆法，是會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)效果的?？葜新栋?，欲斷還連，別具一派動(dòng)人的藝術(shù)情趣， 使人耳目一新。 從這里可以看出，蔡邕的筆法不是什么“神授” 的，而是他善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。 蔡邕作為一位很有成就的書法家， 對(duì)后世有較大的影響。 東晉大書法家王羲之曾從他的 書法作品中得到不少的教益。他的女兒蔡琰（公元 177 年-？） ，字文姬，不僅在文學(xué)、音樂 等多方面繼承了他的學(xué)識(shí)，創(chuàng)作出像《悲憤詩》 、 《胡笳十八拍》等驚世絕唱的詩篇。而且， 她也是我國歷史上較早善書的女書法家之一。 五、劉德升 劉德升（生卒年不詳） ，東漢末書法家。字君嗣，潁川（今河南省禹縣）人。他生活于 東漢柦、靈帝時(shí)，是位較有創(chuàng)造性的書法家。關(guān)于他的生平事跡，史書記載頗簡(jiǎn)略，今天， 我們能知道的就更微乎其微了。 我國古代言及書法書體發(fā)展的專著里，多習(xí)慣稱劉德升為“行書之祖” 。他對(duì)書法藝術(shù) 發(fā)展的主要貢獻(xiàn)，就是把已經(jīng)醞釀、流行了一段事跡的“行書” ，加以總結(jié)推廣，使之不僅 作為比較實(shí)用的工具，而且作為一種新穎、美妙的藝術(shù)形象“載體”大行于世。 劉德升還培養(yǎng)了兩位著名書法家：鐘繇與胡昭（公元 162-250 年） 。特別是鐘繇，可說 是開一代書風(fēng)的宗師，他們對(duì)行書書體的傳播與流行，也做出了一定貢獻(xiàn)。衛(wèi)恒在《四體書 勢(shì)》里曾說： “魏初，有鐘、胡二家，為行書法，具學(xué)于劉德升。而鐘氏小異，然亦各有其 巧，今大行于世。 ” 按照《書斷》中的說法，行書就是“正書之小偽（訛） 。務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之 行書。 ”行書的“大行于世” ，給書法藝術(shù)創(chuàng)作開辟了廣闊天地。行書以流便、活潑見長，它 追隨的藝術(shù)效果，除了準(zhǔn)確、鮮明以外，還特別注意形象的生動(dòng)。真所謂“無籍因循，寧拘 制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散， 潤色開花， 筆法體勢(shì)之中， 最為風(fēng)流者也。 ” （ 《書議》 ） 這些就是行書的藝術(shù)形象與獨(dú)特魅力。 行書比楷書簡(jiǎn)括，又比草書易識(shí)，這就有可能成為人們比較喜愛、樂于選用的一種書體。明 代陶宗儀在《書史會(huì)要》里寫有一段關(guān)于行書的話，說得比較全面、精當(dāng)。他說： “真跡于 拘，草幾于放，介于兩者間，行書有焉。 （行書）不真不草是也。于是兼真則謂之真行，兼 草則謂之行草。 ”這段話除了較好地對(duì)行書體貌做了說明外，還說明了行書擁有較廣泛群眾 基礎(chǔ)的原因。 關(guān)于劉德升行書的藝術(shù)風(fēng)格如何， 因?yàn)闆]有他的墨跡傳世， 所以給今天的研究帶來不少 困難。不過，我們還是可以從古代不少的書法專著里，了解到劉德升行書藝術(shù)的粗略輪廓， 張懷瓘說劉德升在漢“桓、靈之時(shí)，以造行書擅名，雖已草創(chuàng)，亦甚研美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步 當(dāng)時(shí)。 ”又說： “胡昭、鐘繇并師其法，……而胡書體肥，鐘書體瘦，亦各有君嗣之美也。 ”由 此可知，劉德升的行書藝術(shù)風(fēng)格稱得上“秀逸俊美，肥瘦咸宜” 。 六、鐘繇 唐代張懷瓘稱鐘繇“真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深 無際， 古雅有余。 秦、 漢以來， 一人而已。 ” （ 《書斷》 ） 這樣的評(píng)價(jià)不為過。 張懷瓘將其隸 （真） 、 行并評(píng)為“神品” ，八分、草書為“妙品” 。鐘繇一生寫過不少楷書佳作，但真跡已經(jīng)失傳。 后人摹刻入?yún)蔡挠兴钪?烜赫于世的 “五表” ： 《賀捷表》 （又名 《戒路表》 ） 、 《宣示表》 、 《薦季直表》 、 《力命表》 與 《調(diào)元表》 、 據(jù)說， 刻帖搨本都無法與真跡相比。 其中， 《賀捷表》 ， 小楷， 書于建安二十四年 （公元 219 年） 閏月九日。此表有大小兩本。 宋代黃伯思考其為真。 此帖書寫自然，筆法堅(jiān)厚，結(jié)體茂密，風(fēng)格古雅，并有古隸遺意。宋代《宣和書譜》對(duì)其評(píng) 價(jià)很高，說它“備盡法度，為正書之祖。 ” 《鐵網(wǎng)珊瑚》說它“高古純樸，超妙入神，無晉、
唐插花美女之態(tài)” ，這對(duì)后世雄健書風(fēng)很有影響。 有一次他在另外一位書法家韋誕家中，見到前代大書法家蔡邕書法一卷，很想臨學(xué)，就 向韋誕商借。但韋誕卻借口不借，鐘繇大失所望，回去后耿耿于懷，寢食不安。韋誕死后， 用蔡邕這卷書陪葬。此時(shí)，鐘繇急得不擇手段，只得暗地派人挖開韋誕墓， “盜出”蔡邕書 法，以供自己認(rèn)真臨寫。當(dāng)他自己感到已經(jīng)領(lǐng)悟到蔡邕筆法奧妙時(shí)，再也控制不住無比歡欣 的心情， 像發(fā)狂似的， 用力捶打自己的胸口， 以致把自己的胸脯捶打得又青又腫， 還不覺得。 后來鐘繇果然脫穎而出，在書法藝術(shù)上超過許多前輩書法家，成為后人書法的楷模之一。 七、陸機(jī) 西晉著名文學(xué)家、書法家。字士衡。吳郡華亭（今上海市松江）人。他是三國吳重臣陸 遜之孫、陸抗之子。因曾經(jīng)任過平原內(nèi)史，世稱陸平原。我國古代至今存世最早的意見稀世 國寶、書法真跡——《平復(fù)帖》 ，就是陸機(jī)的得意杰作。 陸機(jī)是位出色的文學(xué)家。他是太康（公元 280-289 年）時(shí)重要的詩人。南朝梁劉勰說： “張、潘、左、陸，比肩詩衢。 ” （ 《文心雕龍》 ）他“少有異才，文章冠世” （ 《晉書·本傳》 ） 后來，他來到洛陽，晉司空張華一見十分器重，說滅吳最大的收獲就是得到了兩位及其優(yōu)秀 的人——陸機(jī)、陸云兄弟二人。張華更說： “人之為文，常恨才少，而子（陸機(jī)）更患其多！ ” （ 《晉書·本傳》 ）由于張華的賞識(shí)和推薦，陸機(jī)聲名大噪。他先為祭酒、太子洗馬、尚書著 作郎、后來，成都王討長沙王，陸機(jī)擔(dān)任后將軍、河北大都督。他因事得罪宦人孟玖，狠毒 奸詐的孟玖就利用陸機(jī)兵敗進(jìn)讒言，結(jié)果陸機(jī)被成都王司馬穎殺害，遇害時(shí)年僅四十三歲。 陸機(jī)的詩賦、駢文都寫得很好，他的文學(xué)理論名著《文賦》 ，以藝術(shù)結(jié)構(gòu)為中心，全面探討 了文學(xué)創(chuàng)作過程， 在我國古代文學(xué)理論史上是一篇極其重要的經(jīng)典著作。 陸機(jī)的作品被后人 輯為《陸士衡集》 。 陸機(jī)善書。 由于其文名冠于時(shí)， 因此， 書名為文名所掩。 歷史上祥論他的書藝論述不多。 正如《宣和書譜》所說的那樣： “ （陸機(jī)）雖能章草，以才長見掩耳。 ”陸機(jī)主要善寫章草， 唐代李嗣真說他的字“尤帶古風(fēng)” （ 《書后品》 ） 。明代大書畫家董其昌認(rèn)為陸機(jī)兄弟是開“華 亭 （松江） 書派” 的先驅(qū)者， 貢獻(xiàn)是很大的。 宋代內(nèi)府里收有他的書法作品兩件： 一件是 《平 復(fù)帖》 ，一是行書《望想帖》 。 八、王鑠 東晉書法家。字茂漪，世稱衛(wèi)夫人。河?xùn)|安邑（今山西省夏縣北） 。衛(wèi)夫人出生于魏、 晉間一個(gè)著名的書法世家里。她的曾祖父魏覬、祖父魏瓘、從父衛(wèi)恒，都是開一代書風(fēng)的大 家，稱雄于當(dāng)時(shí)的書壇。生活在這樣的書法世家里，耳濡目染，對(duì)她從藝的影響極大。她在 書法理論與實(shí)踐方面取得過相當(dāng)成就，為中國古代書法史寫下輝煌的一頁。 衛(wèi)爍善書，工正、行書體。 《書苑菁華》里說她“善鐘（繇）法，王逸少（王羲之）之 師。 ”衛(wèi)夫人是我國古代封建社會(huì)里出現(xiàn)的少有的幾位女書法家之一。歷代書法史家、書法 評(píng)論家對(duì)她都比較重視。梁代庚肩吾在《書品》里列其書法為“上之下品” 。元代盛熙明在 《書法考》一書里，記錄了五位女書法家的名字，而列入從上古至宋代以前這段漫長時(shí)間里 三十九名“上品”書法家行列的婦女，只有衛(wèi)夫人一人。 衛(wèi)夫人書法師承鐘繇。雖未親聆鐘繇的教誨，但是他和鐘繇生活的時(shí)代相距不遠(yuǎn)，她在 鐘繇去世后四十二年出生，學(xué)書時(shí)見到鐘繇的法書真跡應(yīng)不是很困難的。宋代米芾說過，學(xué) 書“必須真跡觀之，乃得趣。 ” （ 《海岳名言》 ）在這一點(diǎn)上衛(wèi)夫人是有幸的。且當(dāng)時(shí)社會(huì)上學(xué) 鐘繇書法成風(fēng)，在這樣特定的社會(huì)氛圍里，說她的書法源于鐘勢(shì)可靠的。東晉大書法家王羲 之少時(shí)曾隨衛(wèi)夫人學(xué)過書，她是“書圣”王羲之的重要啟蒙老師之一，對(duì)王羲之的書法風(fēng)格 的形成有一定影響，這也是后來人民尊崇她的一個(gè)原因。世人評(píng)衛(wèi)夫人的書法是“如插花舞 女，低昂美容》 ” （ 《唐人書評(píng)》 ）這種書風(fēng)從王羲之的書法作品中能明顯地找茬痕跡來。 衛(wèi)夫人的書法真跡早已湮沒無存了。宋《淳化閣帖》里刻有她所書的《和南》帖。此貼，
行楷書，八行，九十六字，其書法真有“碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，婉然芳樹，木若清風(fēng)” （ 《書斷》 ）之姿，那種清逸沖淡之美，躍然紙上。從她的僅存作品里我們可以看出她所創(chuàng)作 的書法藝術(shù)形象稱得上奇秀天出、和諧動(dòng)人，充分顯示出南派書風(fēng)柔和秀美的藝術(shù)特點(diǎn)，給 人一種賞心悅目的藝術(shù)享受。 九、王羲之 王羲之出生于東晉很有名望的“王、謝”豪門貴族。在東晉的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心， 人才薈萃的東晉都城建康（今江蘇省南京市）度過了他的年輕時(shí)代，受過良好的教育。他幼 時(shí)訥于言，人未之奇。及長，以骨鯁稱。少有美譽(yù)，為朝廷公卿所器重。后官至右軍將軍。 會(huì)稽內(nèi)史，人喜稱其為王右軍。他因于王述不和，因而辭官，定居會(huì)稽山陰（今浙江省紹興 市）王羲之是位具有進(jìn)步思想傾向和創(chuàng)造精神的人。他有消極的出世思想，但占他思想主導(dǎo) 地位的，還是留心朝政，想有所作為。他對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的唯心主義玄學(xué)頗為不滿，曾苦口婆心 勸告當(dāng)權(quán)人物謝安不要以清談?wù)`國，浮文妨要。他在與友人往來的一些信札里，常感嘆戰(zhàn)亂 頻繁，國事、民生不安定，隱隱地流露出一種悲憤之情。 王羲之幼年曾隨其父王曠和衛(wèi)夫人學(xué)書。渡江后，他有學(xué)習(xí)了前輩眾多書法家和李斯、 曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鐘繇和梁鵠等人的書法， “兼撮眾法，備成一家” 。再加之他生活 在東晉書壇極負(fù)盛名的“八王之奇” （ 《述書賦》 ）書法世家里，家族中能書者濟(jì)濟(jì)一堂，父 輩中王導(dǎo)、王廙、王曠等都是高手，對(duì)他學(xué)書幫助與影響都不小，所以他能夠達(dá)到“貴越群 品，古今莫二” （庚肩吾《書品》 ）的絕妙境地。王羲之善真、行、草諸體，一直被尊為“書 圣” 。他的真書勢(shì)巧形密；行書遒媚勁??；草書濃纖折衷，這正說明他的書法藝術(shù)風(fēng)格的多 樣、豐富。特別是到了唐代，由于唐太宗李世民酷愛和提倡王羲之的書法，因此就造成了王 羲之書法獨(dú)步的唐初書壇體勢(shì)。李世民曾不遺余力地在全國范圍內(nèi)購求右軍法書，共得“二 千二百九十紙，裝為十三帙一百二十八卷。 ”范圍直達(dá)、收集之豐，實(shí)屬空前。為了推崇王 羲之的書法，李世民還親自為（ 《晉書·王羲之傳論》 ）撰寫了一篇三百四十九字的“傳論” ， 在文中李世民歷數(shù)各家書法之短，獨(dú)贊王羲之是“評(píng)察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟 王逸少乎！ ” （ 《晉書·王羲之傳論》 ）李世民貴為帝王，親自為書家寫“傳論” ，這在中國漫 長的封建社會(huì)里是十分罕見的。 李世民自己學(xué)習(xí)王書甚勤， 并要大臣們臨習(xí)。 一事朝野上下， 學(xué)王書成風(fēng)，習(xí)王書為榮。 十、謝安 謝安在當(dāng)時(shí)可算得上是一位叱咤風(fēng)云、砥柱中流的風(fēng)流人物。據(jù)《漢晉紀(jì)事》載： “南 京梅嶺岡有謝文靖安白碑一塊，以紀(jì)其功。 ”白碑，就是無字碑。因何碑上無字？據(jù)說“當(dāng) 時(shí)謂難述其功德，惟立白碑。 ” （ 《漢晉紀(jì)事》 ）從這里①可知謝安對(duì)鞏固晉室，使江南廣袤大 地免受苻秦鐵騎蹂躪的功績是不小的。 謝安善書。他生長在晉室渡江后，猶有王、謝而下，朝室無不能書的書風(fēng)鼎盛、人才輩 出的時(shí)代里，他在會(huì)稽時(shí)，曾于大書法家王羲之交游。蘭亭盛會(huì)，他是參加者。他羨慕王羲 之的正楷與行草書，因而致力學(xué)書不懈，亦使自己隸體、行草均入妙境。唐代的孫過庭說： “謝安素善尺牘， 而輕子敬之書。 子敬嘗作佳書與之， 謂必存錄， 安輒題后答之， 甚以為恨。 ” （ 《書譜》 ）可知對(duì)自己書藝自重的程度。這也就是后人所說的“東晉人士，互相陶染。 ”謝 安的書法特色， 是他通過書法點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形象， 表現(xiàn)出一種特有的溫潤柔和的美感， “溫 潤” ，是他的書風(fēng)的一個(gè)方面。而另一方面，在他的書法作品里，也時(shí)時(shí)流露出一股雄偉強(qiáng) 健之氣。 十一、王獻(xiàn)之 東晉著名書法家。字子敬，小名官奴，瑯琊臨沂人，尚新安公主，官至中書令，人稱王 大令。死后贈(zèng)侍中、特進(jìn)管路大夫，謚曰憲。他是大書法家王羲之的兒子。王羲之家中七個(gè)
兒子都善書，其中最愛王羲之賞識(shí)和能較好地繼承其書藝的，要數(shù)他最小的兒子王獻(xiàn)之了。 王獻(xiàn)之在中國古代書法史上的地位是很高的。南朝梁袁昂說： “張芝驚奇，鐘繇特絕， 逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世，四賢共類，洪芳不滅。 ” （ 《古今書評(píng)》 ）在中國古代書法史上，習(xí)慣吧 王羲之與父親王羲之合稱為“二王” 、 “大、小王” ，稱王羲之為“書圣” 、王獻(xiàn)之為“亞圣” 。 王獻(xiàn)之工書，兼精諸書體，尤為行草擅名。唐代張懷瓘的《書斷》 ，列其“隸、行、草、章 草、飛白五體皆入神，八分入能。 ”他的書藝除受父親親自嚴(yán)格教誨和長期熏陶外，還兼學(xué) 東漢張芝筆法。他年少時(shí)，就能揮毫作書，才氣橫溢，王羲之對(duì)他特別器重，親自書《樂毅 論》一本， 《筆勢(shì)說》一篇，供王獻(xiàn)之學(xué)書之用。王獻(xiàn)之還善丹青繪事。據(jù)《晉書》記載， 當(dāng)時(shí)權(quán)貴橫溫曾請(qǐng)他書寫扇面，筆誤落，他就勢(shì)巧妙地畫成烏駮牸（zì）牛，惟妙惟肖，真 是趣人妙事。 王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)， 主要是繼承家法， 但他過人之處是不墨守成規(guī)， 而力求有新的突破。 南朝動(dòng)虞龢在《論書表》里說： “獻(xiàn)之始學(xué)父書，正體乃不相似。至于絕筆章草，書相擬類， 筆跡流懌，婉轉(zhuǎn)研媚，乃欲過之。 ”在他的傳世書法作品中，不難看出“繼踵躡步”和“別 出蹊徑”的蹤跡。前人評(píng)王獻(xiàn)之書法為“丹穴鳳舞，清泉龍躍。倏忽變化，莫知所自?；蝓?海移山，或翻濤簸岳。故謝安石謂公當(dāng)勝右軍。 ” （ 《書后品》 ）他的用筆，從“內(nèi)扌厭”轉(zhuǎn)為 “外拓” ，進(jìn)一步改變了當(dāng)時(shí)古拙的書風(fēng)，故有“破體”之稱。他的草書特別為人贊賞。他 的傳世草書墨跡有《鴨頭丸帖》 、 《中秋帖》等，皆為唐、宋人摹本。在《醇化圖帖》 、 《大觀 帖》？《寶晉齋法帖》等公私叢帖里，也摹刻了他不少書法筆札。 十二、智永（隋） 僧人，南朝陳、隋間著名書法家。他俗姓王，是東晉“書圣”王羲之的第五子王徽之的 后代。 人們?cè)谡劦街怯赖摹肚ё治摹贩〞鴷r(shí)，總要興趣盎然地談到這樣一個(gè)富商：智永當(dāng)年住 永欣寺時(shí)，曾花了很長時(shí)間手寫《千字文》八百余本，分贈(zèng)給浙東名剎大寺。這些寫本法度 謹(jǐn)嚴(yán)、筆力精到，真書難求的珍品。這些作品傳世后，海內(nèi)轟動(dòng)，紛紛求購，能得一本的， 千金不易。當(dāng)時(shí)，去永欣寺求書者，整日車水馬龍，絡(luò)繹不絕。據(jù)說把他住的地方的門檻都 踏破了。智永只好用鐵皮裹上門檻，因此號(hào)為“鐵門檻” 。這本法帖，不僅為初學(xué)書法者視 為入楷、草之門的捷徑，也影響了初唐不少書法家的書風(fēng)。 “初唐四大家”之一的虞世南， 就是得到智永的法體的。 智永在書法藝術(shù)方面取得如此成就，不少偶然的。他的成功和他長期勤奮學(xué)習(xí)分不開。 未來學(xué)好書法， 排除干擾， 他幾十年未下樓。他學(xué)書用過的廢筆，竟積滿五大簍，取而埋之， 并親筆書寫“退筆?！比齻€(gè)大字以示紀(jì)念。 十三、歐陽詢 歐陽詢善書，頗負(fù)盛名。他對(duì)學(xué)習(xí)書法肯下苦功夫。據(jù)記載，又一次他見到西晉索靖所 書的古碑， “駐馬觀之，良久而去，數(shù)百步復(fù)還。下馬佇立，疲則布裘坐觀。因宿其旁，三 日而后去。 ” （ 《隋唐嘉話》 、 《新唐書·歐陽詢傳》稱： “詢初仿王羲之書，后險(xiǎn)勁過之，因自 名其體。尺牘所傳，人以為法。 ” 《書史會(huì)要》說他“學(xué)王羲之書，后險(xiǎn)勁瘦硬自成一家，議 以謂真行有王獻(xiàn)之法。 ”在書法方面，歐陽詢可說是各體皆精，但以楷書最工，被人譽(yù)為唐 人楷書第一。唐代張懷瓘《書斷》列其飛白、隸、行、草入“妙品” ，大小篆、章草人“能 品” 。他和唐代的顏真卿、柳公權(quán)，元代的趙孟?，被人尊為我國古代的“楷書四大家” 。他 的楷書最明顯的藝術(shù)特點(diǎn)是瘦硬險(xiǎn)勁挺拔，即用筆扎實(shí)，以方筆為主，橫畫排布嚴(yán)整，直畫 硬挺，左右對(duì)峙的直畫中部尚向字心凹進(jìn)，中心緊湊，結(jié)構(gòu)平正中險(xiǎn)峭，字形略偏長，給人 以戈戟森嚴(yán)之感。他的楷書非常規(guī)矩，用筆、結(jié)體都很考究，為后世奉為典范。 清代馮班說： “虞世南能整齊不傾倒，歐陽詢四面停勻，八方平正，此時(shí)二家書法妙處。 ” （ 《鈍吟書要》 ） 梁讞也說： “歐《皇甫》 、 《虞公》二碑,是一條路，是自成一家時(shí)，其用筆用意，折處是險(xiǎn)，
峭處是險(xiǎn)。 ” （ 《承晉齋積聞錄》 ）馮班和梁讞的話看上去矛盾，其實(shí)他們各人只說了問題的一 面。從總的方面看，歐書時(shí)險(xiǎn)中求穩(wěn)、險(xiǎn)中求平、險(xiǎn)中求和。 十四、虞世南 虞世南對(duì)書法理論也有相當(dāng)研究，他留給后人的書法理論著有： 《筆髓論》一卷、 《書旨 述》一篇，都是寶貴的文化遺產(chǎn)。 《筆髓論》分為“敘體” 、 “辨應(yīng)” 、 “指意” 、 “釋真” 、 “釋 行” 、 “釋草” 、 “契妙”等七個(gè)部分。文中兼論用筆法和真、行、草各種書體寫的要旨。他在 《筆髓論》里比較強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)的神韻。他指出： “故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求 也。機(jī)巧必須心悟，不可以目取也。 ”他還說： “字有態(tài)度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。 “假筆轉(zhuǎn)心，妙非毫端之妙。必在澄心運(yùn)思至微妙之間，神應(yīng)思徹。 ”他又說： “握管使鋒， 逸態(tài)逐毫而應(yīng)。 學(xué)者心悟至道， 則書契于無為” 等等。 這些都能反應(yīng)出虞世南深得書法三昧， 這對(duì)指導(dǎo)書法創(chuàng)作。啟迪后學(xué)者，都有一定作用。要說最能閃耀哲學(xué)理論光芒的論述，即是 他在《筆髓論·契妙》里的一段表明自己的書法觀與審美觀的話。他說： “欲書之時(shí)，當(dāng)收 視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。其 道同魯廟之器，虛則欹，滿則覆，中則正，正者沖和之謂也。 ”他的書法觀和審美觀的核心 是儒家的“沖和” ，既不要“虛” ，也不要“滿” ，而是中正和諧，這就是進(jìn)行書法創(chuàng)作與鑒 定的原則。 十五、褚遂良 褚遂良（公元 596-658 年，或作 659）唐代著名書法家。字登善，錢塘（今浙江省杭州 市）人，也有人說他是陽翟（今河南省禹縣）人。父褚亮，唐初名臣。他是遲于歐陽詢、虞 世南近四十年出生的初唐又一著名書法家。被人尊為。初唐四大書法家” 之一。據(jù)《舊唐書， 本傳》載： “遂良博涉文史，尤工隸書。父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徽曰： “虞世南 死后，無人可以論書。 ’徵曰： ‘褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。太宗即日召為侍書。 ” 可知其書藝非等閑之輩， ，唐太宗貞觀十年（公元 636 年） ， 自秘書即遷起居郎，后歷任諫 議大夫人、中書令。貞觀二十三（公元 649 年） ，受太宗李世民遺詔輔政。高宗李治即位后， 任吏部尚書，左仆射、知政事。封為河南郡公。因此，人亦稱其為褚河南。后來因?yàn)樗吡?反對(duì)唐高宗立出身寒微的武則天為皇后，被貶職，憂憤而死。 褚遂良工書，他擅長楷、行、草諸體。他書法初學(xué)史陵，繼學(xué)歐、虞，終取法二王， 融合漢隸。唐代張懷瓘列其隸、行入“妙品” 。 《唐人書評(píng)》里稱褚遂良書法是“字里金生， 行間玉潤，法則溫雅，美麗多方” 。他的書法在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)，聲播萬里。褚遂良的書法藝 術(shù)很富有個(gè)性，他的字寫得很有特點(diǎn)。明顯的特點(diǎn)有三：一是筆畫瘦硬；二是帶有隸意；三 是極具媚趣。他的字，保留傳統(tǒng)的技法較多，寫得瘦挺，筆力遒婉，有骨力，繼二王、歐、 虞以后，別開生面，另辟蹊徑。他晚年的正書，豐艷流暢，變化多姿，對(duì)后世書風(fēng)，影響較 大。 十六、 孫過庭 孫過庭（生卒年不詳） ，唐代書法家、著名書法理論家。字虔禮。一作名虔禮，字 過庭， ， 被后人尊為“有唐第一妙腕” （孫承澤《庚子消夏錄》 ） ， 是受人敬仰的藝術(shù)巨匠之一。 他是何地人，一直沒有定論。他自署“吳”人，因舊時(shí)吳郡范圍很廣，所以就出現(xiàn)了一說江 蘇，一說浙江，究竟哪一種說法比較準(zhǔn)確，還有待于進(jìn)一步考證。孫過庭主要活動(dòng)時(shí)間，大 約在唐代初期的武后垂拱（公元 685-688 年）年間。 孫過庭自己曾說： “余志學(xué)之年，留心翰墨。味鐘、張之余烈，挹羲、獻(xiàn)之前規(guī)， 極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)。 ” （ 《書譜》 ）這大概就是他學(xué)書的軌跡吧。孫過庭到了四十歲，才 當(dāng)上一個(gè) “率府錄事參軍”的小官。由于他操守高潔，不久就遭饞議而丟了官。后來，貧 病居家，潛心竭力研討書法。他“好古博雅，工文辭，得名翰墨間” （ 《宜和書譜》 ） 。他善于 正。行、草諸體，尤擅長草書。 《宣和書譜》里對(duì)他的書法評(píng)價(jià)說： “作草書咄咄逼羲、
獻(xiàn)，尤妙于用筆，俊拔剛斷。 ”目前能見到的孫過庭法書作品有《書譜，卷上》 、 《景福殿賦》 和《千字文》三種，張懷瑾評(píng)其書法入“能品” 。 他的書法理論研究精華集中在具有“里程碑”價(jià)值的《書譜》一書?？上н@部水平很高 的古代書法理論著作的后半部份，早已佚失，后人無法得見全貌，是個(gè)很大損失。 《書譜·卷 上》是孫過庭認(rèn)真總結(jié)前人成就，并根據(jù)自己多年書法藝術(shù)實(shí)踐，寫出示人以“法”的好作 品， 主要內(nèi)容是談書法藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)核心問題——運(yùn)筆。 因此， 人們也稱它為 《運(yùn)筆論》 。 孫過庭在《書譜》里指出，漢、唐以來，論書者的通病是“多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷 其理。 ”他提出了書法創(chuàng)作必須做到。心不厭精，手不忘熟” ， “意先筆后，瀟灑流落，翰逸 神飛” 。在論述真、草二體書用筆與章法及書法創(chuàng)作與學(xué)習(xí)方面的甘苦，探幽發(fā)微，深入其 里。如他論真、草之別時(shí)說： “草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札。真以點(diǎn)畫為形 質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點(diǎn)畫，猶可記 文。 ”他提出了書法創(chuàng)作中的“五乖五合” ，這對(duì)指導(dǎo)書法創(chuàng)作實(shí)踐是有實(shí)際價(jià)值的 十七、張旭 張旭（生卒年不詳） ，唐代大書法家。字伯高，一字季明，吳（今江蘇省蘇州市） 人他主要活動(dòng)于唐玄宗開元、天寶（公元 713-756 年）年問。根據(jù)著名學(xué)者聞一多先生 遺著《張旭年考》一文記載，張旭生于唐高宗顯慶三年（公元 658 年） ，歿于唐玄宗天 寶六年（公元 747 年） ，享年九十。他官至金吾長史，人稱張長史，張旭善詩， 《全 唐詩》 里收有他的詩作六首。 張旭善書，尤以草書名振千古。唐代呂總在《續(xù)書評(píng)》 “草書十二人”中將他尊為 首席，稱其書“筆鋒詭怪，點(diǎn)畫生意” （亦作“立性顛逸，超絕古今” ） 。宋代朱長文在 《續(xù)書斷》里將其草書列為“神品” 。他的草書寫得的確出色，是一位劃時(shí)代的草書大 家。張旭生活在唐代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，客觀環(huán)境為他提供了較 好的藝術(shù)創(chuàng)作自由馳騁的必要條件。張旭在中國古代書法發(fā)展史上最大功績，就在于： 他把當(dāng)時(shí)流行的今草書體，發(fā)展、演化成為筆法放縱，筆勢(shì)連綿迥繞，字形變化繁多的 狂草書體。他是狂草書體的主要奠基人。他那傳奇式、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作方法， 使他的書法作品更加引人入勝。 他把草書藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致， 給祖國古代繁花似錦的 書苑增彩添色不少。 張旭進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的方法也非常特別神妙。 《新唐書· 文藝傳中》 里說他 “嗜 酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書” 。唐代大詩人杜甫，在他著名詩篇 《飲中八仙歌》里，對(duì)張旭有極形象、極生動(dòng)的描繪： “張旭三杯草圣芝，脫帽露頂 王公前，揮毫落紙如云煙。 ”詩人李頎也說： “張公性嗜酒，豁達(dá)無所營。皓首窮草隸， 時(shí)稱太湖精。露頂踞胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。 ” （ 《贈(zèng)張旭》 ）大詩 人高適在其《醉后贈(zèng)張九旭》一詩中說： “興來書自圣，醉后語尤顛。 ”一位書法家贏得 這么多的著名詩人謳歌贊美，在唐代，甚至在我國整個(gè)古代也是不多見的。正因?yàn)閺埿?嗜酒，醉后語顛，行為奇特，被人稱為“張顛” 。 “狂草”的出現(xiàn)，使中國傳統(tǒng)書法藝術(shù) 的抒情功能得到充分的發(fā)揮。唐代大文學(xué)家韓愈說： “往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜 怒窘窮，憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。 ” （ 《送高閑上人序》 ）就是說， “狂草”較有可能把書家內(nèi)心世界蘊(yùn)藏的豐富感情，毫無 顧忌、不加修飾地傾瀉于筆端。的確如此，觀張旭所書的“狂草”作品，筆法極盡夸張 之妙，他用簡(jiǎn)單、抽象的線條，組織成絢美、奇妙、繁多的“畫面” 。他能準(zhǔn)確地運(yùn)用 和處理草書結(jié)體用筆中的“擒縱”矛盾，較好地表現(xiàn)了狂草書體特殊的藝術(shù)美。張旭的 狂草達(dá)到了變化萬千、奇狀莫測(cè)的境地，他被人們尊奉為“草圣” 。 十八、張懷瓘
作為一位著名的書法理論家、 書法史家， 張懷瑾在我國古代書法發(fā)展史上， 稱得上是 “鳳 毛麟角”比較出色的一位。他著述之豐、范圍之廣、闡發(fā)之精、探究之深、品評(píng)之準(zhǔn)，可以 說是無與倫比。他的書法論著流傳至今的有： 《書議》一卷、 《書估》一卷、 《書斷》三卷、 《六體書論》卷、 《評(píng)書藥石論》一卷，還有《論用筆十法》 、 《玉堂禁經(jīng)》等。真稱得琳瑯 滿目、美不勝收。這些書法著作，有論述書體演變的，有延續(xù)書史發(fā)展的，有評(píng)介歷代書家 的，還有闡述書法創(chuàng)作摹本法則等，其中最重要的莫過于他對(duì)于書法的理性思考， ，他的著 作內(nèi)容豐富翔實(shí)，言之有理，言之有物。后代人都把他看作是位權(quán)威性書法理論家和書法史 家。張懷瓘有不少關(guān)于書法家簡(jiǎn)介，流傳到今天，還有較高的現(xiàn)實(shí)意義。 在張懷瓘許多書法論著里，最受人注意的莫過于“三書” ： 《書議》 、 《書估》 、 《書斷》 。 其中又首推《書斷》 。 《書斷》一書，分為上、中、下三卷。上卷主要記述古文、大篆、籀文、 八分、隸書、章草、行書、飛白、草書等十種書體及其源流；中卷、下卷主要是評(píng)介歷代書 法家。在書里，張懷瓘把歷代書法家分為“神、妙、能三品，每品又以書體分列前后。其中 “神品”列二十五人次（除各體有重復(fù)的，實(shí)際是十二人） ； “妙品”列五十八人次（除各體 有重復(fù)的， 實(shí)際是三十九人） ； “能品” 列一百O七人次 （除各體有重復(fù)的， 實(shí)際是三十五人） 。 對(duì)這些書法家， 前分品第、 列姓名，后記小傳。傳中又附錄三十八位書法家。這部書最明顯 的特點(diǎn)是： 品簡(jiǎn)易推， 事明可考， 在書法史研究方面具有較高的價(jià)值。 唐代書法理論家張彥 遠(yuǎn)在 《法書要錄》 一書里， 全錄 《書斷》 內(nèi)容， 可見張懷瓘這部著作在當(dāng)時(shí)已被人認(rèn)為是 “精 鑒之作” 。把書家分為“神、妙、能”三品，是從張懷瓘《書斷》開始的。 《四庫提要，唐朝 名畫錄》中說： “張懷瓘作《書斷》 ，始立神、妙、能三品之目。 ”這種“三品”評(píng)人的方法， 并為后來不少書法史家所沿襲。值得一提的還有他的《書議》。此文雖不及《書斷》那樣博 廣詳精、集眾家之長于一書，但他在《書議》中卓識(shí)創(chuàng)見，也是很值得稱道的。張懷瑾在此 書中對(duì)東晉大書法家， “書圣” 王羲之的草書， 頗有微辭。 把王羲之列于善草書的八位書 法家的最末一位，并提出： “逸少則格律非高，功夫又少，雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈 戟铦銳可畏，無物象生動(dòng)可奇”。自從唐太宗李世民把王羲之書法列為“正宗”，評(píng)為“盡 善盡美”之后，在唐代，還沒有書評(píng)家敢于正面對(duì)王羲之的書法發(fā)表這樣嚴(yán)厲、尖銳批評(píng)， 而張懷瑾能在深入研究后， 大膽不因襲陳言， 不人云亦云， 提出自己持之有故、 言之有理的 評(píng)論， 這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。 另外像《論用筆十法》對(duì)用筆、結(jié)體等法則都有一定獨(dú)到見 解，對(duì)后世的書法藝術(shù)創(chuàng)作也有一定指導(dǎo)作用。 十九、李邕 李邕善書，在唐代也是大家之一。宋代朱長文在《續(xù)書斷》里列其書為“能品” ，并稱 其為“能品之優(yōu)也” 。 《宣和書譜》也說他“精于翰墨，行草之名尤著。初學(xué)右軍行法，既得 其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新。 ”這段論述比較準(zhǔn)確地指出李邕是位有創(chuàng)造性的行書大家。 他的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：學(xué)“二王”不亦步亦趨，而是采取所長，自成一格。李邕書法的藝 術(shù)特點(diǎn)是：以行草筆法寫北魏書體?？袏A雜，天趣自然。其高明之處在于能巧妙地將兩種 書體熔于一爐，糅于一處；而絲毫沒有不協(xié)調(diào)的感覺，形成了“前無古人，后啟來者”的獨(dú) 特、新穎的書體。他的書法體勢(shì)以欹反正，左低右高，筆力樸實(shí)遒勁，舒放自然，構(gòu)成了峻 拔豐美、 氣宇軒昂、 凌厲無前的動(dòng)人藝術(shù)形象。 唐代呂總評(píng)基建法 “如華岳三峰， 黃河一曲。 ” （ 《續(xù)書評(píng)》 ）真可說，筆落神通意新，墨到紙上生花。難怪后來唐代著名書法家李陽冰稱他 是“書中仙手” （ 《宣和書譜》 ） ，明代董其昌更譽(yù)為“右軍如龍，北海如象。 ” （ 《畫禪室隨筆》 ） 李邕敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，在 李邕的書法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)， “宋代四大書家”中的蘇軾、 米芾，都明顯受過他的影響。蘇軾在《東坡集》里說，人們稱他晚年書風(fēng)“大似李北?！?， 他自己也欣然同意，說： “予亦自覺其如此。 ”米芾在《群玉堂帖》中敘述自己學(xué)書經(jīng)過時(shí)， 也明確提到自已書風(fēng)曾受李邕影響。 虎踞元代書壇的趙盂頫， 也從李邕的書法作品里吸取養(yǎng) 份，豐富了自己，使共書風(fēng)達(dá)到廠風(fēng)度閑雅的藝術(shù)意境。
李邕所書神氣溢目，宛若墨跡，是什么原因呢：其中有一條是一般書法家很難做到的， 就是他自己動(dòng)手刻碑。為了使碑刻字跡傳真出神，他常常不辭辛苦，不避世譏，親自操刀鐫 刻，以求作品達(dá)到更高藝術(shù)境地。正因?yàn)檫@樣，他那風(fēng)彩動(dòng)人的書風(fēng)得以較好的保存。他常 用的鐫刻署名為“黃鶴仙” 、 “伏靈芝”等。 二十、顏真卿 顏真卿（公元 709-785 年） ，唐代政治家、大書法革新家。字清臣，長安萬年（今陜西 省西安市附近）人。因其祖籍瑯玡臨沂（今屬山東省） ，亦稱其為瑯玡人。他家學(xué)淵源，三 歲喪父，母殷氏對(duì)他讀書、習(xí)字要求甚嚴(yán)，他學(xué)習(xí)也很自覺刻苦，因此，他的書藝在幼年就 打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐玄宗開元二十三年（公元 735 年） ，中進(jìn)士，歷任玄宗、肅宗、代宗、 德宗四朝， 由郎官而至節(jié)度使、 尚書， 進(jìn)爵魯郡開國公。他曾任平原太守， 世人稱他顏平原； 又因被封為魯郡開國公，亦稱為顏魯公。顏真卿一生仕途是十分坎坷的。他在開元期間在京 為官時(shí)，因不滿奸相楊國忠弄權(quán)誤國，而被排擠出朝為平原太守。當(dāng)時(shí)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂， 許多郡縣官吏聞風(fēng)而逃，有的獻(xiàn)城投降，也有的應(yīng)戰(zhàn)被殺。只有他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿，及時(shí)舉 起反對(duì)安祿山叛亂分裂的義幟，附近十七個(gè)郡響應(yīng)義舉，被推為盟主，合兵二十萬，浴血奮 戰(zhàn)，打擊了安祿山囂張氣焰，使叛軍不敢急攻潼關(guān)。后來，他回朝為官，因剛正不阿，為權(quán) 相李輔國、元載、盧杞所忌，屢遭貶謫。晚年奉使勸諭叛將李希烈，不為利誘、威脅所動(dòng)， 為李希烈縊死。死前作遺表，自為墓志、祭文，視死如歸。他正色叱賊說： “君等聞?lì)侁角?無？是吾兄也。祿山反，首舉義兵，及被害，詬罵不絕于口。吾今年向八十，官之太師，守 吾兄之節(jié)，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！ ” （ 《舊唐書，本傳》 ）金石之言，擲地有聲。死后贈(zèng) 司徒，謚文忠。人們贊其曰： “如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，是文之杰也。 ” （同上）顏 真卿的一生，稱得上是和邪惡斗爭(zhēng)的一生、壯烈的一生、光輝的一生。他是中國古代歷史上 著名政治家，在歷史上起過一定積極作用，為后人所景仰。著有《顏魯公文集》 。 二十一、李陽冰 李陽冰（一讀 níng，生卒年不詳， ，唐代書法家。寧少溫，有的書上說他字仲溫，趙郡 （今河北省趙縣）人。-乾元（公元 758-760 年）時(shí)為縉云縣令，寶應(yīng)元年（公元 762 年） 為當(dāng)涂縣令，歷集賢院學(xué)土，官至少將作監(jiān)，因此，人們也常他為李少監(jiān)。大詩人李白晚年 落魄曾寄食于他，稱他為族叔。 、史稱李陽冰“善詞章” ，他寫詩文有一定才華。 《全唐詩》 里收錄有他的詩作《院客舊居》一首。而他最得意的應(yīng)該是書法。唐《國史補(bǔ)》里說： “李 陽冰尤精書學(xué)，其豪駿墨勁，當(dāng)時(shí)人謂之‘筆虎’ 。 ”唐代大詩人李白曾寫詩贊美李陽冰的篆 書說： “落筆灑篆文，崩云使人驚，吐辭又炳煥， 五色羅華星。 ” （轉(zhuǎn)引自《續(xù)書斷》 ） 李陽冰善書，最精小篆，被譽(yù)為“有唐篆書第一妙手” 。 他曾經(jīng)“留心小篆迨三十年” （ 《宣和書譜》 ） ， 自己也常說： “斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足言也。 ” （唐《國史補(bǔ)》 ）可見他對(duì)自己的小篆是很自負(fù)的。 《宣和書 譜》說他“篆法妙天下” ， 對(duì)他的篆書成就評(píng)價(jià)較高。并說： “以蟲蝕鳥跡語其形，風(fēng)行雨集語其勢(shì)，太阿、龍泉語 其利， 嵩高、華岳語其峻，實(shí)不為過。有唐三百年以篆稱者，陽冰 獨(dú)步。 ”李陽冰的篆 書形、 勢(shì)、神、 韻都不同凡響。大書法 家顏真卿當(dāng)時(shí)與人書碑，最喜歡請(qǐng)李陽冰篆書題額， “以擅 連壁之美” （ 《宣和書譜》 ） ， 可見李陽冰在篆書藝術(shù)方面取得 的成就稱得上是非凡 的。宋代朱長文在《續(xù)書斷》里把他和 顏真卿、張旭三人列為書家品第一等——“神品” 中。李陽 冰所寫的小篆 術(shù)特點(diǎn)是：圓活姿媚，骨氣遒正。唐代 呂總在《續(xù)書 書 僅列一人，即李陽冰，稱其書“若古 釵依物，力有萬夫。李斯之后，一人而已。 ” 李陽冰學(xué)寫篆書，開始是學(xué)李斯的《嶧山碑》 ，后來又 學(xué)傳說為孔子所書的《延陵季 子墓題字》 ，而有所變化。他 高人之處是善于從自然現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)生適史提取藝術(shù)創(chuàng)作的素 材。正如他自己所說的： “于天地山川得其方圓流峙之形， 于日月星辰得其經(jīng)緯昭回之度。 近取諸身，遠(yuǎn)取萬類。幽至 于鬼神之情狀，細(xì)至于喜怒之舒慘，莫不畢載。 ” （ 《宣和書
譜》 ）正因?yàn)檫@樣，他才能自樹風(fēng)格，獨(dú)立一家。 李陽冰最善寫“玉筋篆” ，用筆有力，中鋒運(yùn)筆，筆畫圓和飽滿，像是“玉筷子” 。他書 寫的碑版較多，如號(hào)稱“縉云三絕”的《孔子廟記》 、 《城隍廟記》和《忘歸臺(tái)銘》 。其中《城 隍廟記》最享有盛名。 二十二、懷素 懷素（公元 725-785 年） ，唐代著名書法家。僧人。俗姓錢（ 《全唐詩》里說他姓范） ， 字藏真，長沙（今屬湖南?。┤?，后徙家京兆（今陜西省西安市） 。因?yàn)榧邑?，幼年出家?僧。據(jù)說他還是唐代高僧玄奘法師的門人。唐代著名詩人錢起所作的《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng) 侍奉》一詩寫道： “釋子吾家寶，神清慧有余。能翻梵王字，妙盡伯英一（張芝）書。遠(yuǎn)鶴 無前沿，孤云寄太虛?？駚磔p世界，醉里得真如。 ”錢起對(duì)懷素是很了解的，這些詩句可以 說是對(duì)懷素性格特征較為生動(dòng)的寫照。因?yàn)閼阉仄饺帐染剖橙潱镆曣愐?guī)陋習(xí)，所以人們稱 他為“狂僧” 。 懷素和尚是繼張旭以后又一位最出色的狂草書法大師。 他和張旭共同培育了我國古代書 苑里極富有浪漫主義色彩的奇葩——狂草，并使之茁壯成長。在書史上他和張旭并稱為“顛 張狂素” 。唐代陸羽在《唐僧懷素傳》里說懷素早年家貧，無錢買紙練書，就種了許多株芭 蕉，練習(xí)寫字時(shí)，采蕉葉當(dāng)紙。后來，他又改用漆盤、漆板練字，隨寫隨擦，最后把漆盤、 漆板都磨穿。這樣的毅力，這樣的功夫，實(shí)在令人敬佩。 《書苑菁華》里說，懷素為了使 自己書藝有所長進(jìn)，?！昂尬茨苓h(yuǎn)睹前人之奇跡，所見甚淺，遂擔(dān)籍杖錫，西游上國，謁見 當(dāng)代名公，錯(cuò)綜其事，遺編絕簡(jiǎn)，往往遇之，豁然心胸，略無凝滯。 ”懷素經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí) 與實(shí)踐，漫長時(shí)間的探索，逐漸地形成了自己富有鮮明特色的書法藝術(shù)風(fēng)格。他的狂草書寫 得豪情奔放，自然流暢，有如驟雨旋風(fēng)、閃電驚雷，不可阻擋。他的狂草書字寫完而勢(shì)不盡， 筆已斷而意相連?？烧f是氣概宏偉，不同凡響。他的書法作品貫穿全篇的是濃郁的、積極的 浪漫氣氛，使多少人折服、傾倒。 二十三、柳公權(quán) 柳公權(quán)（公元 778-865 年） ，唐代著名書法家。字誠懸，京兆華原（今陜西省耀縣東南） 人。 “幼嗜學(xué)，十二能為辭賦” （ 《舊唐書·柳公綽傳附柳公權(quán)傳》 ） 。他曾和唐代著名詩人白 居易游。元和初，擢進(jìn)士第。唐穆宗時(shí)，以夏州書入朝拜右拾遺侍書學(xué)士。文宗時(shí)，曾任諫 議大夫。武宗時(shí)，由學(xué)士承旨罷為右散騎常侍。累封河?xùn)|郡公、官至太子少師。柳公權(quán)平日 敢于直言，澹于榮進(jìn)，受到人們的尊敬。人們也常稱他為柳河?xùn)|、柳諫議或柳少師。 柳公權(quán)善書。他和唐代大書法革新家顏真卿并稱“顏、柳” ，歷史上還把他和唐代 歐陽詢、顏真卿，元代趙孟頫合稱我國古代“楷書四大家” 。他曾于穆宗、文宗朝擔(dān)任侍書 學(xué)士。他的書法受到幾代皇帝的重視。唐穆宗李恒曾向他請(qǐng)教用筆法，他說： “心正則筆 正，乃可為法。 ” （ 《續(xù)書斷》 ）這被歷史上稱為“筆諫” 。唐文宗李昂見到他的題壁大字， 贊美地說： “鐘（繇） 、王（羲之）復(fù)生，無以加焉！ ” （ 《書小史》 ） 《書小史》還載：唐宣 宗李忱更要他在御前揮毫，并派軍容使西門季玄捧硯，樞密使崔巨源過筆。這樣的寵幸是極 少的。他在御前寫了正書“衛(wèi)夫人傳筆法于王右軍”一紙，行書“永禪師真草《千字文》得 家法”一紙，草書“謂語助者焉哉乎也”一紙，宣宗對(duì)他的書法“尤奇惜” ，賞賜很多，還 要他親自書寫謝狀，正、草不拘。 《舊唐書》里說他的書法“初學(xué)王書，遍閱近代筆法，體 勢(shì)勁媚，自成一家。 ”明代董其昌在《畫禪室隨筆》里也說： “柳誠懸書，極力變右軍法，蓋 不欲與《禊帖》面目相似。 ”他的書法還得力于唐代書法家歐陽詢、顏真卿等人。而他受顏 真卿的影響是較大的。不過，任何一位有成就的藝術(shù)家，總是在學(xué)習(xí)前人成就的基礎(chǔ)上，奮 力求“變” ，刻意創(chuàng)新。柳公權(quán)就是這樣一位書法革新大師。他學(xué)顏，盡力避開顏書肥壯的 豎畫，而把橫、豎筆畫都寫得均勻瘦硬，棱角森挺，筆畫像刀切的一樣，給人一種豪勁爽利 的感覺。他吸取了北碑中的方筆， ，運(yùn)用于自，己的楷書中。他又能采歐書中有益東西，豐
富自己。他學(xué)歐、顏，又不全類歐、顏，而是把歐、顏書法藝術(shù)的長處溶于自己筆法之中， 從而形成自己的神清貌新的藝術(shù)風(fēng)格。如前人早就指出的，在寫橫畫的用筆上，歐書橫畫比 豎畫略輕，顏書全輕，而柳書則橫畫、豎畫用筆一樣重。再如結(jié)體，歐書嚴(yán)謹(jǐn)，顏書 端莊，而柳書恰在嚴(yán)謹(jǐn)端莊中顯出舒展的情趣。所以，人們喜歡說柳公權(quán)是采擷歐書之方與 顏書之圓， 創(chuàng)造出方圓兼使的筆法。 柳公權(quán)書法最主要的特點(diǎn)是清勁豪健， 被后人稱之謂 “顏 筋柳骨” （ 《平園集》 ） 。具體地說，點(diǎn)畫骨鯁氣剛，方起圓結(jié)，轉(zhuǎn)折處頓挫明顯而爽利，結(jié)構(gòu) 中宮緊密而四面舒展，外形瘦長，給人一種莊嚴(yán)俊逸的感覺。正因?yàn)檫@樣，他裁能創(chuàng)造出 獨(dú)樹一幟，為后人所喜愛的“柳體” 。朱長文在《續(xù)書斷》列其書為“妙品” 。 二十四、楊凝式 楊凝式（公元 873-954 年） ，五代書法家。字景度，號(hào)虛白，又自稱葵己人、希維居士、 關(guān)西老農(nóng)等，華陰（今屬陜西?。┤恕Ｌ普炎跁r(shí)，登進(jìn)士第。唐末為秘書郎。 《五代史本傳》 說他有文詞，善筆札，歷仕梁、唐、晉、漢、周，致仕居洛陽，官至太子太保。因此，世稱 楊少師。由于他曾患過“心疾”狂病，人們也常稱他為“楊風(fēng)子” 。不過，有的書說楊凝式 佯瘋自晦，不加檢束，以迷惑別人。這種現(xiàn)象也是封建社會(huì)里知識(shí)分子為了“避禍”而常采 用的一種不得已而為之的方法。 從 “裝瘋” 這一點(diǎn)來看， 也可知楊凝式當(dāng)時(shí)的處境和心情了。 楊凝式工書法，于真、行、草各體都有較高的造詣，贏得后人的普遍贊譽(yù)。宋代黃庭堅(jiān) 寫詩說： “世人盡學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹。誰知洛下“楊風(fēng)子” ，下筆便到烏絲闌” 。 《跋楊凝式帖后》 楊凝式是繼唐代大書法家顏真卿、 柳公權(quán)以后又一位獲得空前成就的我國 古代書法革新大師， 稱他是五代書壇上的泰斗是不為過的。 楊凝式的書法得力于唐代歐陽詢、 顏真卿、柳公權(quán)諸人的筆法，能入“二王”堂奧。他在繼承前人嚴(yán)密的法度中，開創(chuàng)了一種 新奇矯健的自家面目。他的書法風(fēng)格，前人妙喻為如“散僧入圣” 《山谷文集.跋法貼》 。也 有人說他“步步倔強(qiáng)，有猿騰蟆屈之勢(shì)” 《藝舟雙楫》 。他用筆破方為圓，削繁就簡(jiǎn)，稱得上 筆勢(shì)雄杰， 天真爛漫， 變化多姿， 不落塵俗。 楊凝式的字， 結(jié)體也有自己的特色。 像行楷 《韭 花帖》 ，創(chuàng)造了不同于前人的布白形式，給人以疏松清朗之感的新布局。他的結(jié)字另一個(gè)明 顯特點(diǎn)是“善移部位，自“二王”以至顏、柳之舊勢(shì)，皆以展蹙變之，故按其點(diǎn)畫如真行， 而相其氣勢(shì)則狂草。 ” 《藝舟雙楫》真是妙?yuàn)Z天工了。他更擅長草書，清代包世臣認(rèn)為唐人草 法，推張長史（旭） 、錢醉僧（懷素） 、楊少師三家。能和“草圣”相提并論，可見其不凡。 《宣和書譜》里說： “凝式喜作字，尤工顛草，筆跡雄強(qiáng)，與顏真卿行書相上下，自是當(dāng)時(shí) 翰墨中豪杰” 。楊凝式特別喜歡而又善于題壁作書。他每到一地，只要有可以落筆之處，他 都要引筆揮毫， 佳作層出。 當(dāng)時(shí)洛陽不少寺觀的僧道， 得知他有這樣的癖好， 向他求書不得， 就粉壁以待。 楊凝式見到如此好的粉壁， 總是不用請(qǐng)就書寫滿壁。 從來不會(huì)吝惜自己的翰墨。 他的題壁書法作品， “無一不造微人妙，當(dāng)與吳生（吳道子）畫為“洛中二絕” 。 ” 《山谷集》 可能是因?yàn)樗麗酆迷谒掠^壁上作書，很少在紙上寫字的原因，他手寫墨跡流傳稀少?，F(xiàn)在能 見到的僅有《韭花帖》 、 《夏熱貼》 、 《神仙起居法帖》和《盧鴻草堂十志圖題跋》 ，刻本有《步 虛詞》等。 二十五、范仲淹 范仲淹（公元 989-1052 年） ，字希文，江蘇蘇州吳縣人。他是背誦時(shí)期著名的政治家、 文學(xué)家，也是一位出色的書法家。由于他在政治上的卓有建樹和文學(xué)上的超人才華，因此， 其書名不甚顯。據(jù)《宋史.范仲淹傳》記載，范仲淹兩歲喪父，家貧，但由志操。后來他去 應(yīng)天府（今江蘇省南京市） ，依戚同文學(xué)。少年時(shí)代他的苦學(xué)精神真是出類拔萃的。他“晝 夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。 ”貧窮不 移其志，金石可鏤。 “天道酬勤” ，這段奮斗的經(jīng)歷不僅對(duì)他德行的培養(yǎng)，而且對(duì)他文章、書 藝的精進(jìn)，都是有作用的。范仲淹在大中祥符年間，舉進(jìn)士。后任陜西經(jīng)略安撫招討副使， 兼知延州，對(duì)防御西夏統(tǒng)治的入侵、保衛(wèi)邊境安寧，建立了不小功勛。慶歷三年（公元 1043
年） ，任參知政事，向宋仁宗建政十事，遭到反對(duì)，未能實(shí)現(xiàn)。六十四歲病死，贈(zèng)兵部尚書， 謚文正，因此人么稱他為范文正公。范仲淹死后，宋仁宗特地親自書寫了一塊“褒賢之碑” ， 以示懷念。 范仲淹是我國宋代杰出的文學(xué)家。文章以有政論為主，詞傳世僅五首，風(fēng)格明健，善寫 邊塞風(fēng)光，為世傳誦。凡是讀過他的優(yōu)秀散文《岳陽樓記》的人，都會(huì)被巴陵勝狀迷人的景 色所陶醉， 并對(duì)這位古代封建社會(huì)有卓見的政治家的崇高抱負(fù)和寬廣胸懷表示深深敬意。 《岳 陽樓記》通篇只有三百多字，稱得上字字珠璣，句句絕唱。著有《范文正公集》二十九卷。 范仲淹也是一位藝精技高，受人重視的書法家。他善書，尤工楷行體。他的書法作品和 他的人品一樣，很受世人尊重。人們對(duì)他的片紙只字，視若精金美玉，得之寶貴異常。宋四 家之一的黃庭堅(jiān)稱范仲淹的楷書 “落筆痛快沉著， 極近晉、 宋 （南朝） 人書。 往時(shí)素才翁 （蘇 舜元，送到書法家）筆法妙天下，不肯許一世人；惟稱文正公書語《樂毅論》同法，…..蓋 文正鉤指回腕，皆優(yōu)入古人法度” 。 《山谷題跋》朱長文在《續(xù)書斷》里也說范仲淹“晚年學(xué) 《樂毅論》 ，沉著痛快，亦一代之墨寶也。 ” 《樂毅論》 ，傳為東晉“書圣”王羲之所書的小楷 法書。 唐代褚遂良說此書 “筆勢(shì)精妙， 備盡楷則” 《拓本樂毅論記》 。 前人評(píng)書法家能繼承 “晉、 宋人書” ，守“古人法度” ，特別是脫胎于“二王” ，都視為最好的褒美之詞。評(píng)論者說范仲 淹書源出于《樂毅論》 ，也就是對(duì)他的書法藝術(shù)平較高的肯定。 二十六、蔡囊 蔡囊公元 1012-1067 年），宋代著名書法家。字君謨，興化仙游（今屬福建?。┤?。宋 天圣八年 （公元 1030 年） 進(jìn)士， 為西京留守推官。 累官知諫院， “囊精于民事， 吏不敢欺。 ” “誨諸生以經(jīng)學(xué)?！痹僖迫?，建洛陽橋，長三百六十丈，方便來往行人?！坝种菜善甙倮?以庇道路，閩人刻碑記德?！薄端问繁緜鳌泛蟀荻嗣鞯顚W(xué)士知杭州，贈(zèng)吏部侍郎，人稱蔡端 明。死后謚忠惠，故亦稱之為蔡忠惠。蔡囊為官有政跡，因此受人尊敬。著有《蔡忠惠集》。 蔡囊善書，是宋代“四大書法家”之一，有人便把他列為“四家”之首?！端问繁緜鳌?說“：囊工于書，為當(dāng)時(shí)第一，仁宗尤愛之，制《元舅隴西王碑》文命書之”?！稌窌?huì)要》 里說蔡囊:“真行簡(jiǎn)札今為第一，正書為第二，大字為第三，草書為第四”。對(duì)于他在書法 藝術(shù)方面的成就和貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)可說是有口皆碑。歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾同聲頌揚(yáng)，這 種現(xiàn)象在書壇上還是罕見的。 后人對(duì)蔡囊書法藝術(shù)評(píng)價(jià)大都也很高。 明代書法家李東陽有詩 贊美說“：一代君謨是主盟，醉翁（歐陽修）書法有真評(píng)。君看姿筆飛揚(yáng)地，猶有風(fēng)流不盡 情。蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）墨本人爭(zhēng)購，響塌、雙鉤幾亂真。唯有君謨遺跡少，為君頻拂案 頭塵?！薄豆畔泯S寶藏蔡帖》。 蔡囊的書法，獲得如此高的成就，其原因是他善于向前人學(xué)習(xí)，自己又勤奮努力的結(jié) 果。宋代葛立方說“：君謨始學(xué)周越書，其變體出于顏平原（真卿） 。 ” 《韻語陽秋》他的書 法除了受益于顏真卿， 還比較廣泛地學(xué)習(xí)了唐代諸名家的書藝， 如歐陽詢、 虞世南、 褚遂良、 徐浩、柳公權(quán)等，他都臨寫過。后來，又直入晉人堂室，得二王筆意，使他的字形成高古而 不俗的面貌。所以，倪瓚稱贊說： “蔡公書法，真有六朝。唐人風(fēng)，粹然如琢玉。 ” 《真跡日 錄》 《宣和書譜》說他“大字巨數(shù)尺，小字如毫發(fā)，筆力位置大者不失結(jié)密，小者不失寬綽， 至于科斗、篆籀、正、隸、飛白、行草、章草、顛草靡不臻妙，而尤長于行，在前輩中自有 一種風(fēng)味，筆甚勁而姿媚有余。 ”不少人認(rèn)為蔡囊行書第一，其實(shí)，他的楷書寫的相當(dāng)精妙， 特別是小楷。明代楊慎說： “東坡云：君謨小字愈小愈妙，曼卿（石延年）大字愈大愈奇。 ” 《墨池瑣錄》他的楷書是以顏為底，而兼收歐、虞、徐、劉法，參用二王筆意，真是集腋成 裘，化古為我?？瑫鴮懙脺喓穸藝?yán)，雄偉遒麗， “字字有法，筆筆用意” 《鈍吟雜錄》 ，是蘇、 黃、米所不能及的。行書主要得自二王，專一苦學(xué)，廣泛汲取，直至脫穎而出，涉筆成趣。 他的行書溫淳婉麗，既精致不雅淡，沒有粗俗氣味。此外，他還能作其他書體。蔡囊對(duì)于書 法理論雖無專著，只散于后人所楫的《蔡忠惠公集》里一言半語，對(duì)后來者亦有很大啟迪。
如他說： “學(xué)書之要，唯取神、氣為佳；若模像體勢(shì)，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。 ” 他指出學(xué)書如果只專心于外表模像，而不能得其精神，這是不懂書法的人所為。他還提倡學(xué) 書必須努力實(shí)踐，才能進(jìn)步，才能成功。他說學(xué)書非但和“性之利鈍”有關(guān)。而且書家“學(xué) 之淺深”也是極其重要的。 二十七、王安石 王安石（公元 1021-1086 年） ，宋代書法家。字介甫，小字獾郎，晚號(hào)半山，撫州臨 川（今屬江西?。┤恕Ｋ俏覈糯拇笳渭?、思想家、文學(xué)家。王安石少年時(shí)代就 才氣橫溢， 《宋史本傳》說： “安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng) 意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。 ”宋仁宗慶歷二年（公 元 1042 年）進(jìn)士，嘉佑三年（公元 1058 年）上萬言書，提出變法，要求改變“積貧積弱” 的局面，推行富國強(qiáng)兵等政策。在當(dāng)時(shí)有一定的進(jìn)步意義。神宗熙寧二年（公元 1069 年） 任參知政事，次年任宰相，依靠神宗變法，這就是中外聞名的“王安石變法” 。由于當(dāng)時(shí)朝 中保守派作梗阻擾，加之改革派本身存在不可逾越的弱點(diǎn)，因此，新法很難有成效。熙寧七 年（公元 1074 年） ，王安石遭黜，次年又起用為相，九年（公元 1076 年）再黜，退居江寧 （今江蘇省南京市） ，封舒國公，旋改封荊，世稱王荊公，卒后謚曰文。王安石在變法中強(qiáng) 調(diào)“權(quán)時(shí)之變” ，反對(duì)因循守舊，是我國 11 世紀(jì)時(shí)著名的改革家。他亦有文才，詩文敢于揭 露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)其政治主張與抱負(fù)。詩歌遒勁清新；詞作不多，風(fēng)格高峻；散 文成就頗高，雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。著有《臨川集》 、 《周官新義》 、 《唐百 家詩選》 、 《字說》等。 王安石善書，在宋代書壇上他的書體被列為名家一體。他的真行書別具面目，有較鮮 明的藝術(shù)個(gè)性。黃庭堅(jiān)、吳師道等人都說他是學(xué)王濛（公元 309-347 年，東晉書法家，字 仲祖）的。米芾則認(rèn)為他是學(xué)五代楊凝式的。米芾在《書史》里還記載說，元豐六年（公元 1083 年）自己在南京見到王安石時(shí)，談及王安石書學(xué)楊凝式，而王安石大為贊嘆說“：無 人知之.”陳善在《撫州志》里還說王安石書學(xué)沈遼（公元 1032-1085 年，北宋書法家，字叡 達(dá)） 。以上種種說法，不無道理，但是如果說王安石書法就是皈依某家門下，這就失之精確 了。 他的書法作品表現(xiàn)出生氣貫注、 個(gè)性獨(dú)特的藝術(shù)形象， 絕不是以前某一名家書藝的再現(xiàn)。 蘇軾說得很有道理，他說： “王荊公書得無法之法” 。 《東坡集》張邦基在《墨莊漫錄》中說 得更加具體，他指出： “王荊公書清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之橫風(fēng)疾雨。黃魯直謂學(xué)王濛， 米元章謂學(xué)楊凝式。以余觀之，乃天然如此。 ”真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是不靠雕鑿、裝飾取 勝的。簡(jiǎn)樸真實(shí)、心手雙妙的好作品，使人見了如飲清泉，醇厚甘美，回味無窮，這需要高 超的藝術(shù)造詣和功力，王安石的書法，就可貴在這里。明代著名書畫收藏家、鑒賞家項(xiàng)元汴 說他“凡作字，率多淡墨疾書。初未嘗略經(jīng)意，惟達(dá)其辭而已。然使積學(xué)盡力莫能到。評(píng)書 者謂得晉唐人用筆法，廋而不枯。 ”黃庭堅(jiān)云： “荊公率意而作，本不求工，而蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如 高人勝士，敝衣破履，行乎大車駟馬之間，而目光在牛背。 ” 《王安石書<首愣嚴(yán)經(jīng)旨要>跋》 本來，自然和神奇，在藝術(shù)作品里是一對(duì)矛盾，不過，它們?cè)谝欢l件下是可以互相滲透、 互相轉(zhuǎn)化的。王安石高明之處，就在于他能較好地駕馭這種辨證法，所以，他的作品能表現(xiàn) 出自然中見神奇，神奇里出自然的風(fēng)韻。王安石的書風(fēng)最主要的特點(diǎn)是“清勁” ， 《佩文齋書 畫普》引用李之儀的話說： “荊公運(yùn)筆如插兩翼，凌轢于霜空雕鶚之后。 ”這種急速剛毅的書 風(fēng)，可以說是王安石巋然自若的氣概和情操的自然寫照。 二十八、蘇軾 蘇軾（公元 1037-1101 年） ，宋代大書法家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川省） 人。他是北宋著名的政治家、文學(xué)家。也是我國古代文學(xué)史上有名的“唐宋八大家”之一。 在文學(xué)方面他是位革新主將，是位“全能”作家。詩、詞、文章的造詣都很深，其詩清新豪 健，獨(dú)具風(fēng)格；其詞豪放雄強(qiáng)，實(shí)為開派之作；其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他文名顯赫，雄
視百代。他的父親蘇洵、弟弟蘇澈，均為當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家，父子三人被后人合稱為“三蘇” 。 蘇軾幼年，母程夫人“親授以書” 《宋史本傳》 ，他學(xué)習(xí)刻苦，才智過人，很早即以文章知名。 他學(xué)識(shí)淵博，樂于勉勵(lì)，獎(jiǎng)掖后學(xué)。嘉佑二年（公元 1057 年）中進(jìn)士。據(jù)《宋史本傳》記 載，著名文學(xué)家、前輩歐陽修見到蘇軾文章后，記載，著名文學(xué)家、前輩歐陽修見到蘇軾文 章后，很是贊賞，曾對(duì)詩人梅堯臣（圣俞）說： “吾當(dāng)避此人出一頭地。 ”蘇軾的政治見解和 王安石多不合，被視為“舊黨” 。但他為官時(shí)有改革弊政的要求，注意興修水利，賑災(zāi)救民， 頗受人們尊敬。宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)（其中也有針對(duì)變法中弊端而 言） ，出為杭州等地地方官。后復(fù)因作詩“謗訕朝廷” ，而被捕入獄，繼而貶為黃州團(tuán)練副使。 宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士，因此人稱蘇學(xué)士。新黨再度執(zhí)政后，被貶謫惠州， 六十三歲再徙至極荒涼的澹州。赦還的第二年，建國靖中元年（公元 1101 年）死于常州。 高宗即位后，崇贈(zèng)太師，謚文忠。蘇軾一生政治上雖幾經(jīng)沉淪，但他學(xué)書不輟，這樣堅(jiān)強(qiáng)的 毅力是很難得的。著有《東坡集》四十卷、 《后集》二十卷、 《東坡志林》 、 《東坡樂府》 、 《易 傳》 、 《論語說》 、 《書傳》等。 蘇軾善書。在中國古代書法史上，他的藝術(shù)成就是第一流的，與東晉“書圣”王羲之、 唐代革新大家顏真卿比肩伯仲， 并非諛詞。 在宋代， 標(biāo)志當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)最高水平的是蘇、 黃、 米、蔡“四大家” 。蘇軾，居“四大家”之首。他在書法藝術(shù)方面所取得的成就是劃時(shí)代的。 與蘇軾同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)評(píng)論當(dāng)時(shí)書法家說： “本朝善書， 當(dāng)推 （蘇東坡） 為第一。 ” （ 《山谷集》 ） 《佩文齋書畫譜》一書里引用金代書法家趙秉文評(píng)論蘇軾書法藝術(shù)的一段話： “其書似顏魯公，而飛揚(yáng)韻勝， 出新意于法度之中， 寄妙理于豪放之外。 竊嘗以為‘書仙’ 。 ” 這些有代表性的評(píng)論，歷來為人們所接受。蘇軾的精湛的書法藝術(shù)，使人陶醉，令人傾心， 人們稱他寫的字為“蘇體” 。蘇軾的書法，頗受唐代書法革新大家顏真卿書體的影響。明代 李詡在《戒庵老人漫筆》里說： “蘇東坡，學(xué)顏而飄逸者也。 ”他學(xué)顏?zhàn)吩次?、晉。更可貴的 是他師法古人不墨守陳規(guī)， 而是立足于變革， 寫出自己的面貌來。 他經(jīng)過長時(shí)間的艱苦探索， 終于形成了自己的書法藝術(shù)風(fēng)格。 二十九、黃庭堅(jiān) 黃庭堅(jiān)《公元 1045-1105 年， ，北宋著名書法家，著名詩人。字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山 谷道人，世稱黃山谷，洪州分寧（今江西省修水）人。 《宋史本傳》說他“幼警悟，讀書數(shù) 過輒成涌。 ” “蘇軾嘗見其詩文， 以為超軼絕塵， 獨(dú)立萬物之表， 世久尤此作， 由是聲名始震。 ” 治平進(jìn)士，以校書郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，遷著作郎。后，章悖、蔡卞等一黨得勢(shì)，他獲 修實(shí)錄不實(shí)的罪名，遭到貶謫。宋徽宗即位后，召還，起知太平州，后又以所作《荊州承天 院塔記》一中某些字句，而被加上“幸災(zāi)謗國”大罪，后被除名貶往宜州，郁郁死在那里。 私謚文節(jié)先生，人亦稱黃文節(jié)。黃庭堅(jiān)政治主張傾向于“舊派” ，也被列為“元桔黨人” 。他 和張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱出于蘇軾門下，被稱為“蘇門四學(xué)士” 。黃庭堅(jiān)長于寫詩，是詩壇 “江西派”的首領(lǐng)。他論詩強(qiáng)調(diào)活法，崇尚瘦硬，風(fēng)格標(biāo)榜杜甫，提倡“無一字無來處” ， “點(diǎn)鐵成金” （ 《答洪駒父書》 ） ， “奪胎換骨” （見釋惠洪《冷齋夜話》 ）之法等。 “點(diǎn)鐵成 金” ，重在遣詞用字； “奪胎換骨” ，則偏于取意造句，其二者都集中于摹擬，借古人詩意 詞語加以演化，但終無法擺脫古人的羈絆。著有《黃山谷詩集》 、 《豫章先生文集》等。他和 蘇軾均善書，在“宋四家”中，他緊追蘇軾人古處出新，人們常把他和蘇軾目為宋代書壇的 革新派，也是宋代“尚意”書風(fēng)重要的代表人物之一，被后人合稱蘇黃。 黃庭堅(jiān)是宋代書壇上的卓卓大家。 《宋史本傳》里說他“善行、草書，楷法亦自成一家。 ” 蘇軾說他“以平等觀作欹文側(cè)字，以真實(shí)相出游戲法，以磊落人書細(xì)碎事，可謂三反。 ” （ 《東 坡集》 ）一語中的，道出黃書三昧。黃庭堅(jiān)早年學(xué)書于舅父李常（公元 1027-1090 年，字公 擇） 、岳父孫覺（莘老） ，又學(xué)草書于書法家周越?；貞涍@段時(shí)間，他自己曾說； “余學(xué)草書
三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。 ” （ 《山谷文集》 ）他學(xué)周越時(shí)，沾染上周 越書法中起筆與運(yùn)筆時(shí)故作波折的習(xí)氣，自己既是不滿，又感不安，因此，想早日擺脫，力 求變革。他又說： “晚得蘇才翁（蘇舜元） 、子美（蘇舜飲）書觀之，乃得古人筆意。其后得 張長史（旭） 、懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。 ” （ 《山谷文集》 ）此時(shí)，黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)益多師， 廣泛汲取前輩大師們的長處，從繼承，提煉醞釀，到化陳出新，他腳踏實(shí)地走過一段艱難曲 折的道路， ，黃庭堅(jiān)還善于從生活里尋覓、捕捉和汲取有價(jià)值的營養(yǎng)來豐富和提高自己的藝 術(shù)素養(yǎng)和表現(xiàn)能力，這是他高于一般人之處。他曾“于焚(fú)道舟中，觀長年蕩柴群丁拔棹， 乃覺（筆法）少進(jìn)” 。 （ 《山谷題跋》 ）漿夫的用力，群漿的飛動(dòng)，擊水的波紋，都使黃庭堅(jiān)產(chǎn) 生了藝術(shù)的聯(lián)想， 到了晚年， 他的書法更是達(dá)到人書雙老的境地， 形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 革新和永不自滿總是前進(jìn)道路上的孿生兄弟， 如果沒有謙虛及自以為非的精神， 要想在藝術(shù) 上取得新的突破是很剛難的。 黃庭堅(jiān)在書法藝術(shù)方面敢于創(chuàng)新， 這和他常常找出自己的書藝 方面的不足，摒棄弱點(diǎn)，不斷攀登是分不開的。 三十、米芾 米芾《公元 1051-1107 年， ，宋代著名書畫家和書畫鑒定家。初名黻(fú)，四十一歲后改 為芾，字元章，號(hào)襄陽漫士，鹿門居士、海岳外史等。世居太原（今屬山西?。?，遷襄陽（今 屬湖北?。?，后定居潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市） 。米芾幼年聰慧，傳說六歲時(shí)日讀律詩百首，過 目不忘。七、八歲學(xué)顏魯公書法，能作大字。十歲寫碑。宋徽宗崇寧三年公元 1104 年） ，召 為書畫博士，曾官禮部員外郎，人稱米南宮。因舉止“癲狂” ，人亦呼為米癲。米芾能詩文， 擅書畫，精鑒賞。他作詩文不肯剽襲前人語，刻意奇險(xiǎn)。作畫不求工細(xì)，水墨點(diǎn)染，被后世 稱為“米家云山” 。 米芾平生對(duì)書法用功最深，成就最大。 《宋史·米芾傳》說他“特妙于翰墨，沈著飛翥， 得王獻(xiàn)之筆意。 ” 《宣和書譜》里說他“大抵書仿羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師宜 官，-晚年出入規(guī)矩，深得意外之旨。自謂善書者只得一筆，我獨(dú)有四面。識(shí)者然之。 ”米芾 學(xué)書一直是很勤奮的，他說： “平生寫過麻牋十萬” 。他的兒子米友仁也說他對(duì)“所藏晉唐真 跡，無日不展于幾上， 手不釋卷臨學(xué)之。 ” （ 《寶真齋法書贊》 ） 他學(xué)書不好高鶩遠(yuǎn)，由淺人深， 而是從易至難，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。他在《群玉堂帖》第八卷中自敘學(xué)書經(jīng)歷吋說： “入學(xué)之理， 在先寫壁，作字必懸手，鋒抵壁，久之必自得趣也。余初學(xué)顏（真卿） ，七八歲也，字至大 一幅，寫筒不成。見柳（公權(quán)）而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》 。久之，知出于歐（陽詢） ，乃 學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚（遂良）而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之， 覺段全繹展《蘭亭》 ，遂并看法帖，入晉、魏平淡，棄鐘繇）方而師師宜官《劉寬碑》是也。 篆便愛《詛楚》 、 《石鼓文》 。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁，以沈傳師為 主。 ”從這段文字里，可以看出米芾學(xué)書的漫長過程。他摸索前進(jìn)，不專守一家，擇善而從， 有長即取，遇短便舍，廣收博采，最后達(dá)到融會(huì)貫通，自成一家的境地。但是，還應(yīng)該看到， 對(duì)米芾書風(fēng)影響最深的前代書法家應(yīng)是唐代褚遂良， 直到晚年， 米芾書法里還保留褚書的筆 意。另外，李邕、楊凝式、李建中等人對(duì)他也產(chǎn)生過不同程度的影響。 三十一、岳飛 岳飛（公元 1103-1142 年） ，南宋抗金名將和書法家，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南?。?人， 《宋史本傳》里說他 “少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)” 。北宋末年投軍，任秉義郎。 南宋王朝建立后，以上書高宗趙構(gòu)反對(duì)南遷，被革職。不久，隨“宗澤守衛(wèi)開封，任統(tǒng)制。 ” 澤死，從杜充南下，建炎四年（公元 1130 年） ，岳飛領(lǐng)兵收復(fù)建康。紹興四年（公元 1134 年） ，收復(fù)襄陽、信陽等六郡，任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。后駐軍鄂州，派人渡河聯(lián)絡(luò)太行義軍，屢 次建議大舉北進(jìn)，收復(fù)失地。紹興九年（公元 1139 年） ，趙構(gòu)、秦檜等與金議和，岳飛上表 反對(duì)。次年在偃城大破金兵，克復(fù)鄭州、洛陽等地。兩河義軍風(fēng)起云涌，紛起響應(yīng)。岳飛治 軍有術(shù)，紀(jì)律嚴(yán)明，人稱“撼山易，撼岳家軍難。 ”岳飛常說： “文臣不愛錢，武臣不惜死，
天下太平矣。 ” （均見《宋史本傳》 ）這時(shí)，高宗、秦檜等一心求和，視岳飛為眼中釘，以“莫 須有”罪名，于紹興十一年十二月二十九日除夕（公元 1142 年 1 月 27 日） ，將岳飛與養(yǎng)子 岳云、部將張憲殺害。岳飛被害時(shí)年僅三十九歲。孝宗淳熙六年（公元 1179 年） ，謚武穆， 人稱岳武穆，嘉定四年（公元 1211 年） ，追封為鄂王。岳飛，我國婦孺皆知、眾人敬仰的英 雄人物，武能指揮千軍萬馬，沖鋒殺敵；文能落筆滿紙?jiān)茻?，寄情翰墨，是位文武雙全的人。 著有《岳武穆集》 。 岳飛能書。 明代謝肇涮說： “岳武穆請(qǐng)糧手跡， 小楷精妙， 絕類顏魯公。 ” （ 《居?xùn)|集雜纂》 ） 歷來人們由于尊敬他的為人， 對(duì)于他的書法作品也是視為瑰寶， 我們現(xiàn)在知道的是岳飛善作 草書，因?yàn)椴輹闱樾詮?qiáng)，他在戎馬倥傯中，把自己胸中的豪情傾注于筆端、紙上，使人一 看到他的作品就能知道他的內(nèi)心在激烈活動(dòng)著，與他產(chǎn)生共鳴。這種動(dòng)人心弦的藝術(shù)作品， 其魅力是極其迷人的。岳飛的字龍姿虎震，高邁超逸，剛健秀拔，生氣縱橫，集中表現(xiàn)一個(gè) “壯”后出師表》 、還我河山”題字等。他的書法作品的藝術(shù)特點(diǎn)如清人劉熙載在《藝概》 里說的那樣“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。 ”正因?yàn)檫@樣， 岳飛的書法藝術(shù)風(fēng)格挺拔剛勁，奔疼豪放。傳為岳飛的代表作《諸葛亮前、后出師表》 ，后 有岳飛自跋，草書，刻石有四塊，流傳甚廣，為世人所重。此表老墨飛動(dòng)，一氣貫注，上下 承接，左右呼應(yīng)，達(dá)到盡善盡美的境地。清代任愷題跋說： “ （此表）書法之健拔雄偉，尤見 忠武郁勃之氣流露于筆端。夫以少保之勛烈，固與武侯后先輝映，同為千古傳人，豈必其文 其書以傳耶！而其文其書亦自有不可磨滅者。 ”此表是否出自岳飛之手，目前尚有爭(zhēng)議，錄 此存疑。 三十二、朱熹 朱熹（公元 1130-1200 年） ，宋代著名哲學(xué)家、教育局、書法家。字元晦，一字仲晦， 號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽，考亭。云谷老人、滄州道叟等?；罩萱脑矗ń駥俳魇。┤耍髢S寓建 陽（今屬福建?。?。紹興十八年（公元 1148 年）中進(jìn)士第，曾任秘閣修撰等職，死后謚曰文， 贈(zèng)太師，封徽國公，人稱朱文公。他是封建社會(huì)儒家客觀唯心主義學(xué)派一“程（程顥、程頤） 朱理學(xué)派”的創(chuàng)始人之一：明、清時(shí)他被視為儒學(xué)正宗，他的理學(xué)一直成為后來封建統(tǒng)治階 級(jí)統(tǒng)治人民的理論工具，加之他熱心教育，因此，被尊稱為朱子。著有《四書章句集注》 、 《周易本義》 、 《詩集傳》 、 《楚辭集注》 ，后人編纂有《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》 等。 朱熹善書，他雖然不是以書名傳世，但與同時(shí)期書法家相比，也稱得上是伯仲之間。 《書史會(huì)要》里說朱熹“善正行書，尤工大字。 ” 《鐵網(wǎng)珊瑚》也說他“善行草，尤工大 字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭(zhēng)珍秘，不啻玙璠圭璧。 ”他自言書法學(xué)曹操，其實(shí) 也受到顏魯公、王安石等人的一定影響。他雖然對(duì)書藝花過功夫，但他無意于求工，所以雖 師承頗有門庭，但筆勢(shì)迅疾、筋力蒼秀又具有自己的風(fēng)格面貌。朱熹的書法作品，在不少書 法著作里均有記錄。象《石渠寶笈，初編》錄有《宋朱子書{大雪游天湖）詩卷》等多件作 品。 《書畫記》里也錄有《祖帳帖》 、 《朱文公二帖合卷》等件。 《祖帳帖》被稱為“精彩 如新，書法瀟灑老蒼，絕無塵氣。 ”現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《城南唱和詩帖》 ，為朱熹乾道 三年（公元 1167 年）書。此帖紙本，行書。31.5X275.5 厘米。它平和從容，溫潤典雅，不 放不拘，不緊不松，有理有序，有法有矩，真人博宏寬容、安謚靜逸之藝術(shù)境界。他的作品， 以大字榜書最有名。 三十三、趙孟頫 趙孟頫（公元 1254-1322 年） ，元代文學(xué)家，著名書畫家。號(hào)松雪道人、水晶宮道人， 因所居有歐波亭，人們亦稱鷗波，為宋宗室。 《元史．趙孟頫傳》記： “ （趙孟頫為）宋太祖 子德芳之后也。 ”賜第湖州（今浙江吳興） ，故為湖州人。他的曾祖師垂、祖父希永，父與害 ( yin) “仕宋，皆至大官” （ 《元史本傳》 ） 。趙孟頫十四歲時(shí)因父蔭補(bǔ)官試中吏部銓法。 “宋
亡，家居，益自力于學(xué)。 ” （ 《元史本傳》 ）元朝統(tǒng)治者為了緩和民族矛盾， 籠絡(luò)漢族知識(shí)分子， 至元二十三年（公元 1286 年） ，派行臺(tái)御史程鉅夫來江南，搜訪遺逸，趙孟頫被薦入朝，因 其才能和特殊身份，頗受元世祖忽必烈的信任。至元二十四年（公元 1287 年）官兵部郎中， 二十七年（公元 1290 年）遷集賢直學(xué)土，延柘三年（公元 1316 年） ，拜翰林學(xué)士承旨、榮 祿大夫，世稱趙承旨、趙榮祿。元仁宗愛育黎拔力八達(dá)對(duì)趙孟頫也十分贊賞。 《元史，趙孟 煩傳》說： “ （仁宗）以孟頰比唐李白、宋蘇子瞻（軾） 。又嘗稱孟煩操履純正，博學(xué)多聞， 書畫絕倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及。 ”死后，被追封為魏國公，謚文敏。后人亦稱趙 魏公、趙文敏。著有《尚書經(jīng)》 、 《琴原》 、 《松雪齋集》等。 趙孟頰善詩、書、畫，亦精鑒賞，通音律，兼工篆刻。他。詩文清邃奇逸，讀之， 使人有飄飄出塵之想。 ” （ 《元史本傳》 ）他擅長繪事，山水取法董（源） 、李（成） ，人物、鞍 馬則師李公麟及唐人法，也工墨竹、花鳥等，技藝全面，風(fēng)格多樣，都有很高造詣。他的篆 刻以“圓朱文”稱著。 趙孟頫最卓越的成就是書法。人們習(xí)慣把他和唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)合稱為 我國古代“楷書四大家” 。陸友仁《研北雜志》里說趙孟頰的書法是“上下五百年，縱橫一 萬里，舉無此書。 ” 《元史，趙孟頫傳》里說他“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕 古今， 遂以書名天下。 可見他在元代書壇的書名顯赫。按照楊載的《翰林學(xué)士趙公狀》 里說： “公性善書，專以古人為法。篆則法石鼓、詛楚，隸則法梁鵠、鐘繇，行草則法逸少，獻(xiàn)之， 不雜以近體。明初宋濂說： “公之字法凡屢變，初臨思陵（宋高宗趙構(gòu)） ，后則取鐘繇及羲、 獻(xiàn)，末復(fù)留意李北海（邕） ” （ 《米學(xué)士集》 ） 。解縉則說： “獨(dú)吳興趙文敏公孟頫始事張即之， 得南宮（米芾）之傳。而天姿英邁，積學(xué)功深，盡掩前人，超人魏、晉，當(dāng)時(shí)翕然師之。 ” （ 《春雨雜述》 ）這些大體道出了趙孟頫書法藝術(shù)的源流，和他書風(fēng)“三變”的大概，這對(duì)于 我們研究趙孟頫的書法藝術(shù)是有一定啟發(fā)和幫助的。 趙孟頫書法藝術(shù)的主要成就是楷書與行草， 尤以小楷成就最高。 他的小楷寫得工整溫潤， 精能秀媚，如玉樹瓊花。他的大楷真書也是受人稱道的，被稱為‘顏筋柳骨，鐵畫銀鉤” 。 他博采眾長，又參以北海結(jié)體．楷書帶有行書筆法，飛舞流動(dòng)，翩翩多姿，達(dá)到得心變手的 境地。趙孟頫的行書作品傳世數(shù)量最多，行筆流利。豐腴不俗，結(jié)體緊湊，搭配靈巧，照應(yīng) 得當(dāng)。元代盧熊說： “本朝趙魏公識(shí)趣高遠(yuǎn)，跨越古人，根抵鐘王，而出入晉、唐，不為近 代習(xí)尚所窘束，海內(nèi)書法，為之一變，后進(jìn)咸宗師之。 ” （轉(zhuǎn)引自《書林藻鑒》 ）趙孟頫不開。 解縉說他學(xué)書“十年不下樓” ，陶宗代說他“一日可寫萬字” ，這里雖存在有夸大溢美之嫌， 但他刻苦學(xué)習(xí)不懈的精神是毋庸懷疑的。 三十四、管道昇 管道昇（公元 1262-1319 年） ，元代女書畫家。字仲姬，又字瑤姬，湖州吳興（今屬 浙江省）人。皇慶元年（公元 1312 年）被封為吳興郡夫人，延柘四年（公元 1317 年）又加 封為魏國夫人， 故世稱管夫人。 管道異是我國元代主書畫藝術(shù)壇坫的藝術(shù)大師趙孟頫的妻子。 《虛齋名畫錄》 稱： “管夫人不獨(dú)書畫精妙， 于詩詞無弗工。 ” 她的丈夫趙孟煩為她撰寫的 《魏 國夫人管氏墓志銘》里說： “夫人生而聰明過人” ， “天姿開朗” ， “翰墨詞章，不學(xué)而能。 ”管 道異的確是我國古代屈指可數(shù)、 才氣橫溢、 成就異常的女書畫藝術(shù)家。 管道異善畫竹石梅蘭， 亦工山水佛像。她的畫“筆意清絕，頗有韻味。 ” （ 《中國繪畫史》 ）管道異的墨竹是師承宋代 以文湖州（與可）為代表的“文人畫派”的藝術(shù)風(fēng)格。她畫觀音也很出名。她筆下的觀音， 既具有“神”的飄逸氣質(zhì)，又充滿。人。的世俗情懷，兩者結(jié)合恰到好處，高出于一般畫家 許多。 管道異善書。她和東晉著名女書法家衛(wèi)夫人（鑠）齊名，史稱為“書壇兩夫人” 。 她工小楷、行草書體。由于長期和趙孟煩生活在一起，書風(fēng)受趙的影響是很明顯的。 三十五、祝允明
祝允明（公元 1460-1526 年） ，明代著名文學(xué)家、書法家。字希哲，因他右手生六指， 故自號(hào)枝山，又稱枝指山，長洲（今江蘇省蘇州市)人。他出生于一個(gè)封建官僚家庭。弘治 五年（公元 1492 年）中舉，以后便久試不第，故有”五應(yīng)鄉(xiāng)薦裁忝一名，七試禮部竟不見 錄“之語。正德九年（公元 1514 年） ，被授為廣東惠州府興寧縣知縣，嘉靖元年（公元 1522 年）轉(zhuǎn)任應(yīng)天府（府治在今江蘇省南京市）通判，在南京生活了近一年，所以世稱京兆。后 因病辭官歸里。他著有《九朝野記》 、 《蘇材小篆》 、 《集略》 、 《懷星堂集》等書，還編撰了《興 寧縣志》 ，稿今仍存。 祝允明能文，尤善書法。他從小學(xué)習(xí)勤奮，五歲即能書徑尺大字，九歲能詩。稍長，博 覽群書，詩文有奇氣，當(dāng)眾對(duì)客揮對(duì)客揮毫，千言立就，在鄉(xiāng)里負(fù)有盛名。青年時(shí)與同鄉(xiāng)文 學(xué)家、書畫家文徵明、唐寅、徐禎卿等交游，世稱“吳中四才子。他與文徵明、王寵、陳道 復(fù)在當(dāng)時(shí)的書壇上被譽(yù)為。吳中四名家。 。祝允明性格豪放，千金立盡，面無吝色。生產(chǎn)有 所入，輒召客豪飲，費(fèi)盡乃已?；蚍峙c持去，不留一錢。 。 （ 《明史，文苑傳二，徐禎卿傳附》 ） 姑蘇一帶，一直流傳著有關(guān)他的許多傳說。祝允明到了晚年，經(jīng)濟(jì)上比較拮據(jù)，過著貧困的 生活。 祝允明是中國古代“吳門書派”的中堅(jiān)人物，是這一時(shí)期書法藝術(shù)轉(zhuǎn)折的代表者。 清代王澍說： “吾嘗論其書自趙吳興以來，二百余年至此乃始一變。 ” （ 《虛舟題跋》 ）他的 真、行、草書諸體都有相當(dāng)?shù)某删?，以草書最為擅長。他敢于突破時(shí)習(xí)、逼古創(chuàng)新、博涉童 家．妙集眾長而自成面目]。他學(xué)書師承眾家，上，自魏晉鐘、王，隋唐智永、虞、歐、褚、 北海、顛旭、狂素，以及“宋四家”的蘇、黃、米、蔡，近至趙孟頰，無不悉心精研，臨寫 工絕。 三十六、文徵明 文徵明（公元 1470-1559 年） ，明代著名文學(xué)家、書畫家。原名壁（又名璧） ，字徵明。 四十二歲時(shí)啟用徵明為名，改字徵仲。因其祖籍湖南衡山，自號(hào)衡山居士，人稱文衡山。因 曾在朝任職翰林待詔，故又稱文待詔。長洲（今江蘇省蘇州市）人。他出生于一個(gè)官僚地主 家庭， 《明史》里說 他是南宋民族英雄文天祥的后代。他活了九十歲，是位長壽的藝術(shù)家。 文徵明平日學(xué)書是十分刻苦的。據(jù)《名山藏》記載：他初在郡學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)， “學(xué)官以嚴(yán)厲 束諸生，辨色而入，張燈乃散：諸生皆飲噱嘯歌壺弈消晷，徵明獨(dú)臨《千文》 ，日以十本為 卒” ：同伴們于嬉戲中嫌日長，文徵明恰在臨寫中苦日短。他十九歲時(shí)，從著名書畫家沈周 學(xué)畫， 二十二歲又隨祝允明的岳父李應(yīng)禎學(xué)書， 后來， 繼續(xù)向著名文學(xué)家、 書畫家吳寬學(xué)習(xí)， 受到他們不同程度的幫助與培養(yǎng)。文徵明從弘治六年（公元 1495 年）二十六歲時(shí)開始到南 京應(yīng)鄉(xiāng)試，共應(yīng)試十次，一直考到嘉靖元年（公元 1522 年）五十三歲，可惜仕途不利，長 期應(yīng)試，未能考取。嘉靖二年（公元 1523 年） ，他由蘇州巡撫李克成等向朝廷推薦，至京， 經(jīng)吏部考試，授給他一個(gè)職低俸微的翰林院待詔，參加編寫《武宗實(shí)錄》 。在朝中，他對(duì)政 治的腐敗和官場(chǎng)中許多骯臟不堪的事情看不慣， 更不愿和那些貪官污吏同流， 加之才高受嫉， 因而到處碰壁。空有報(bào)國之心，而無施展才能的機(jī)會(huì)。京師再好，不是他久留之地。他終日 悒悒不樂，三年中，三次上書辭職，乞求歸里，被獲準(zhǔn)。嘉靖六年（公元 1527 年） ，他離京 返鄉(xiāng)，時(shí)年五十八歲。此后在家過著戲墨弄翰的藝術(shù)家生活。著有《甫田集》 。 文徵明人品高尚。他不畏權(quán)勢(shì)、不貪錢財(cái)，過著清貧生活，保持和發(fā)揚(yáng)了封建社會(huì)正直 的、有奇志節(jié)操的知識(shí)分子“入污泥而不染”的好品德。人們最樂于稱道的有這樣幾件事： 在他三十歲時(shí)，父親文林在浙江溫州任上病死。由于文林平日為官比較清廉，沒有積蓄，他 去奔喪時(shí)，當(dāng)?shù)毓倮羰考澲鲃?dòng)湊了一筆數(shù)字很可觀的錢送給文徵明，作為膊金，文徵明堅(jiān)決 辭謝不受；寧王朱宸濠為了篡奪皇位，加緊羅織人才，他看中了文徵明，特派人送來重金與 聘書，別有用心地拉他去江西，為朱宸濠實(shí)現(xiàn)其政治陰謀賣力。文徵明不為利祿而動(dòng)心，托
詞生病，堅(jiān)辭不去。朱宸濠送來的金錢原封退回，聘書連看都沒看一眼；他在蘇州，每逢達(dá) 官顯貴來探望時(shí)，既不受禮，又不回拜。就連對(duì)當(dāng)時(shí)操縱朝政、大權(quán)獨(dú)攬、心狠手辣的大奸 相嚴(yán)嵩也不例外。有一次，嚴(yán)嵩去蘇州看望文徵明，文徵明也不破例回拜。后來，嚴(yán)嵩很不 滿意地對(duì)顧磷說： “別人他不回拜罷了，我特地去看望他，他也不來回拜，真太不 像話了。 ”顧磷回答得好，他說： “如果不回拜別人，卻單回拜你，他就不算是文衡山了！ ” 文徵明靠賣字畫為生，但立下“平生三不肯應(yīng)”的規(guī)矩，這就是不賣給藩王貴胄、宦官與外 國人。這些記載，能從一個(gè)側(cè)面反映出文徵明的高風(fēng)亮節(jié)。 三十七、董其昌 董其昌（公元 1555-1636 年） ，明代著名書畫家。字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江華亭（今 上海市松江縣）人，萬歷十七年（公元 1589 年）登進(jìn)土，官至南京禮部尚書，詔加太子太 保，謚文敏，故世稱董文敏。作為一個(gè)封建官僚，他家居時(shí)欺凌鄉(xiāng)民，積有民憤。但董其昌 在朝為官時(shí)， “閹豎黨禍酷烈，其昌深自引遠(yuǎn)” ， （ 《明史·文苑傳四·本傳》 ）潔身自好，不 肯與閹宦魏忠賢等為伍，閹宦索要他的書翰墨跡、丹青繪畫，一概謝絕，這在當(dāng)時(shí)也是不容 易的。 董其昌十七歲時(shí)學(xué)書。他在《畫禪室隨筆》里說促使他發(fā)憤翰墨的原因是： “先是吾家 仲子伯長名傳緒，與余同試于郡，郡守江西袁洪溪以余書拙，置第二，自是始發(fā)憤臨池 矣。 ”他不甘落后，力爭(zhēng)上進(jìn)。臨摹真跡，至忘寢食。這樣努力，才使他后來能在明代書苑 里居于高位。他在書法藝術(shù)上是一位習(xí)古的集大成者。董其昌從學(xué)顏真卿《多寶塔》人手， 后來改學(xué)虞世南。 他又覺唐人書不如魏、 晉， 于是極力臨學(xué)鐘、 王書， 臨寫了 《黃庭經(jīng)》 、 《力 命表》 、 《還示帖》 、 《丙舍帖》等。又參照了李邕、徐浩、楊凝式的筆意，再得力于趙孟 煩，書藝逐漸可觀。特別是他游浙江嘉興時(shí)，在名聞當(dāng)代的書畫收藏家項(xiàng)子京家中，盡情觀 賞了項(xiàng)家收藏的飛光躍彩的大批書畫真跡，這對(duì)他書畫藝術(shù)水平的提高很有幫助。后來，他 在南京，見到了王羲之的《官奴帖》這一稀世墨寶，相形見絀，深知自己在書藝方面尚有許 多不足之處。這些真跡，使他大開眼界。從此，對(duì)自己要求更加嚴(yán)格。又經(jīng)過一段時(shí)間的努 力，他自謂自己書法于率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，頗具特色。清代周星蓮在《 l 臨池管見》里對(duì)董書的藝術(shù)特征有比較恰當(dāng)概括的論述。他說： “自思翁出而章法一變，密 處皆疏，寡處皆緊，天然秀削，有振衣千仞，潔身自好光景。然篇幅較狹，去古人遠(yuǎn)矣。 ” 他自己也說： “余學(xué)書三十年，不敢謂入古三味，而書法余復(fù)一變。 ” （ 《容臺(tái)集》 ）董其昌刻 苦學(xué)習(xí)書藝，名播遐邇， 《松江志》中說他“行楷之妙，跨絕一代，四方金石之刻，造請(qǐng)無 虛日，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購寶之” ，可見當(dāng)時(shí)盛況空前。他不僅是晚明書壇上的“掛 帥”人物，就是在中國古代書法史上，他的位置排人王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫等大家 之列，也是不為過的。清代書法家王文治說： “書家神品董華亭，楮墨空元透性靈；除卻平 原俱避席，同時(shí)何必說張（瑞圖） 、邢（侗） 。 ” （ 《快雨堂論書絕句》 ）啟功教授說： “余于董 書，識(shí)解凡數(shù)變：初見之，覺其平凡無奇，有易視輕視之感。廿余歲學(xué)唐碑，苦不解筆鋒出 入之法。學(xué)趙學(xué)米，漸解筆之情、墨之趣。回顧董書，始知其甘苦。蓋曾經(jīng)熏習(xí)于諸家之長， 而出之自然，不作跨輕踦重之態(tài)。再習(xí)草書，臨閣帖，益知董子閣帖功夫之深， 不在邢子愿、 王覺斯之下也。 ” （ 《論書絕句》 ）既說明了董其昌學(xué)書之淵源，又對(duì)董書作出了一定評(píng)價(jià)。 三十八、黃道周 黃道周（公元 l585-1646 年） ，明代書法家。始字玄度，后改字幼平，又字螭若，號(hào)石齋， 漳浦（今屬福建?。┤?。天啟二年（公元 1622 年）中進(jìn)士。崇禎時(shí)任右中允，以上疏指斥 大臣楊嗣昌等，被謫戍廣西。南明弘光帝時(shí)為禮部尚書。弘光政權(quán)失敗，他和鄭芝龍等在福 建擁立隆武帝。 《明史，黃道周傳》說： “當(dāng)是時(shí)，國勢(shì)衰，政歸鄭氏，大帥恃恩觀望， 不肯一出關(guān)募兵。道周請(qǐng)自往江西圖恢復(fù)。以七月啟行，所至遠(yuǎn)近響應(yīng)，得義旅九千余人， 由廣信出衢州。十二月至婺源，遇大清兵。 ”戰(zhàn)敗，為清兵所俘，堅(jiān)貞不屈，被殺于南京。
后清王朝謚曰忠烈。清代梁章鉅在《歸田瑣記》里贊頌黃道周為“千古偉人” ， ，并詳細(xì)記其 慷慨就義時(shí)的壯烈情景。黃道周臨刑前鎮(zhèn)定自若，并對(duì)人說： “天下豈有畏死黃道周哉？” 后來， “老仆請(qǐng)以數(shù)字貽家，石齋躊躇曰： ‘無可言者。 ’固請(qǐng)，乃裂衣襟，嚙指血曰： ‘綱常 萬古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無憂。 ”據(jù)記載，他還對(duì)仆人說： “ ‘曩某索書畫，吾既許 之，不可曠也。 ’和墨伸紙，作小楷，次行書，幅甚長，乃以大字競(jìng)之。 ”從容如此，守信如 此，愛藝如此，真可謂奇人奇事。道周學(xué)貫古今，所至學(xué)者云集。精天文、歷數(shù)、皇極諸書。 以文章高節(jié)聞名天下。 詩文皆別具面目。 著述甚豐， 有 《易象正》 、 《三易洞璣》 、 鈦函經(jīng)》 、 《洪范明義》 、 《孝經(jīng)集傳》 、 《春秋揆》 、 《續(xù)離騷》 、 《石齋集》等。 黃道周工書。他于真、草、隸書無所不探，從師古中力求寫出新意來。他的書風(fēng)是參和 鐘繇、索靖，而以個(gè)性見稱。他的行草書成就較大，頗為世所重。 三十九、傅山 傅山（公元 1607-1684 年） ，明末清初著名書畫金石家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，后改 名山，字青主，一字仲仁，一署真山，號(hào)嗇廬，自署公之它，別號(hào)朱衣道人，晚號(hào)老蘗禪， 陽曲（今山西太原市）人。傅山少年時(shí)習(xí)經(jīng)史，有異志。明亡后，隱居崛圍山丹崖下，居士 穴養(yǎng)母，苦攻醫(yī)學(xué)和家傳禁方， 尤精于婦科，著有專論。傅山的醫(yī)術(shù)非常有名， 他依此自活。 在太原晉陽城里設(shè)有賣藥處， “衛(wèi)生堂藥餌”五字為其手書。清代康熙十八年（公元 1678 年）詔舉博學(xué)鴻詞科，傅山稱疾堅(jiān)辭，有司乃令役夫舁其床以行。行至離京師三十里時(shí)，他 以死拒不人城，乃以老病上聞，遂詔免試放還。這樣，他仍行醫(yī)在民間。傅山還工詩文、精 書畫金石。他的學(xué)生段縡說他“文超兩漢，字邁二玉二（ 《太原段帖》 ） 。喜畫山水，墨竹亦 有氣韻。精鑒別，尤精篆刻。朱彝尊論畫詩說： “吳中好手有四王，常州二惲桐城方。嶺南 高儼、歙黃伋，亦有傅山居晉陽。 ” （ 《曝書亭書畫跋》 ）傅山是位民族氣節(jié)很強(qiáng)烈的人。明亡 后， 他曾和著名思想家顧炎武等人進(jìn)行反清活動(dòng)。 他倆雖遠(yuǎn)隔千里， 但志向投合， 心心相通。 顧炎武是很贊許他的。顧炎武說： “蕭然物外，自得天機(jī)，吾部如傅青主。 ”人們對(duì)傅山有一 種評(píng)價(jià)，說他“字不如詩，詩不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如人。 ” （轉(zhuǎn)引自《傅山論書法》 ）可 知他為人高潔、受人敬仰的程度了。著有《霜紅龕集》 、 《茍子評(píng)注》等。 傅山工書。包世臣在《藝舟雙楫》里把傅山草書列為“能品上” ，與鄧石如等大家同列， 而在王鐸、翁方綱之前。傅山的先世，對(duì)于書法篆刻一向重視，他幼年時(shí)，就繼承家學(xué)苦學(xué) 書藝，于篆、隸、真、行、草無一不能，乃至成年，書法益精，很為世人推崇。書法家黃道 周稱他為晉、唐以下“第一書家” 。他的書法作品，在當(dāng)時(shí)即被視為圭璧。傅山書法上師魏、 晉，取法鐘、王，后因愛趙孟》頫字圓轉(zhuǎn)流麗，轉(zhuǎn)而學(xué)趙，成就頗高，臨寫亂真。但因鄙視 趙孟頻的為人，毅然轉(zhuǎn)學(xué)顏，取顏?zhàn)譁喓裾龤庵?。傅山的隸字冠于當(dāng)時(shí)，在清初，他和鄭 笪并稱“傅、鄭” 。他的隸書是從漢隸中化出，神形古樸，而他能從漢隸中得“妙在人不知 此法之丑拙古樸” （ 《霜紅龕集》 ） 。這既是傅山書法藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，又是他高于別人之 處。他的草書更入佳境，是他諸書體中之最。 四十、朱耷 朱耷（公元 1626-1705 年） ，明末清初著名書畫家。譜名統(tǒng)鎣，法名傳綮，他的別名很 多，有雪個(gè)、個(gè)山、驢漢、驢屋驢、個(gè)山驢、刃茬、道郎、良月、破云樵：年自號(hào)八大山人， 南昌（今屬江西?。┤?。朱耷是明，元璋兒子明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，他是皇族貴胄。八歲即 能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。崇禎十四年（公元 1641 年）為諸生。十九歲時(shí)，明王 朝亡，朱耷入清后，即隱其姓氏，改換名字。清順治五年（公元 1648 年）剃發(fā)為僧，順治 十年（公元 1653 年）在耕庵老人穎學(xué)敏禪師那里“正法”受戒，后又返俗。不久，又做了 道士。年輕的朱耷，經(jīng)歷了國破家亡的變故，這位“金枝玉葉老遺民” ，對(duì)推翻明王朝的李 白成農(nóng)民起義軍極度仇視。清兵入關(guān)后，山河易主，他雖回天無力，但也不肯俯首為大清順 民。這時(shí)的朱耷，內(nèi)心充滿了痛苦和矛盾。因此，他裝過啞，發(fā)過瘋。陳鼎在《八大山人傳》
里記： “未巳病癲，初則伏地嗚咽，又而仰天大笑。笑已，忽踺趵踴躍，叫號(hào)痛哭，或鼓腹 高歌，或混舞于市，一日之間，顛態(tài)百出。 ”在這喜怒無常、癲態(tài)百出的病態(tài)中，隱藏著朱 耷對(duì)故國淪亡的無限悲痛，和對(duì)清朝統(tǒng)治者的忿恚。后來，他長期隱居南昌青云譜?？滴跞?十七年（公元 1698 年， ，王源來南昌訪朱耷，此時(shí)朱耷已七十三歲。王源說： “果然高士也。 其翰藝大非時(shí)俗比。但亦貧，以書畫為生活。 ” （轉(zhuǎn)引自《朱耷》 ）這就是朱耷晚年生活的真 實(shí)記錄。朱耷晚年常用的別號(hào)“八大山人” ，在書畫落款時(shí)寫得也較奇特，他說喜歡把“八 大” 二字和 “山人” 二字各連綴在一起， 看上去就像 “哭之” 或 “笑之” 兩個(gè)字， 哭笑無常． 寄 托他亡國之痛。朱耷善畫，他擅長水墨花卉禽鳥，借 物抒情，所繪鳥魚，白眼向人。亦畫 山水，多為荒涼之野，寂寞之濱，表現(xiàn)一種“殘山剩水，地老天荒”的境界，真所謂“橫涂 豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多” （轉(zhuǎn)引自《朱耷》 ） 。他的繪畫，對(duì)后世影響很大。他和弘仁、 髡殘、石濤被譽(yù)為清初“四畫僧” 。他在繪畫方面所取得的成就居他諸藝事之首。 朱耷于書法成就也是可觀的。他喜用委筆作書，表現(xiàn)出雄渾圓健、剛勁內(nèi)涵、傲岸 不馴的情態(tài)和風(fēng)神。 當(dāng)代著名書畫家謝稚柳在他所著的 《朱耷》 一書里有這樣一段闡述： “八 大山人對(duì)于書法的造詣，也是奇妙的創(chuàng)造。它的藝術(shù)特性，是從側(cè)勢(shì)、逆勢(shì)，歸納到均勢(shì)， 是—種傲崖不訓(xùn)的情態(tài)，善于用禿筆，而風(fēng)調(diào)是秀健的。一般地說，禿筆沒有鋒尖，它所能 表現(xiàn)的， 很難顯出筆勢(shì)的流暢與風(fēng)神； 而他， 不但隱藏了禿筆在表現(xiàn)上的一定缺點(diǎn)， 相反地， 他使尖鋒所不能表現(xiàn)的一種特殊情調(diào)， 卻利用禿筆發(fā)揮了出來， 是開了書法中的筆勢(shì)所未有 的情調(diào)的。 ”的確，朱耷晚年的書法風(fēng)格就是如此。 四十一、金農(nóng) 金農(nóng)（公元 1687-1763 年，卒年一作 1764 年） ，清代著名書畫家。字壽門，號(hào)冬心， 又號(hào)司農(nóng)、金二十六郎、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，仁和（今浙江省杭州市）人， 流寓揚(yáng)州，嘗自署款為金吉金，梵典“金”稱蘇伐羅，因此鐫刻一印為“蘇伐羅吉蘇伐羅” 。 又有印為“金?！?。金農(nóng)醫(yī)生為布衣，未涉仕途。少年時(shí)，曾受業(yè)于著名書法家何焯，并與 著名篆刻家、書法家丁敬等相交。乾隆元年（公元 1736 年） ，被薦舉鴻博，入京未試而返。 《清史稿，藝術(shù)傳四，華喦傳附》載，他“好學(xué)癖古，儲(chǔ)金石千卷” 。他還喜出游，中歲足 跡遍及齊、魯、燕、趙、秦、晉、楚、粵等地，后寄居揚(yáng)州，妻亡無子，靠賣畫鬻字以自給。 《清史稿》說他“性逋峭，世以迂怪目之” 。他有一首題為《墨竹為汪巢林（士慎）作》的 詩，可說是他自我心胸的寫照： “明歲滿林筍更稠，百千萬竿青不休，好似老夫多倔強(qiáng)，雪 深一丈肯低頭。 ”金農(nóng)為“揚(yáng)州八怪”群體里的一名主將。他雖然在五十歲以后才作畫，但 畫的造詣很高，使許多人折服。他亦詩文，著有《冬心先生集》 、 《冬心先生雜著》等。他的 學(xué)生，揚(yáng)州羅聘在這方面成就也頗著，與金農(nóng)同列。揚(yáng)州八怪” ，據(jù)說金農(nóng)有些畫作，實(shí)出 于羅聘之手。 金農(nóng)工書， 書名比畫名早顯。 他擅長楷、 隸分書， 而以隸書為最精妙。 包世臣在 《藝 舟雙楫》里將其隸分書列為“楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅”的逸品。金農(nóng)的隸分書的確寫得雄勁奇 偉，拙厚古樸，冠子當(dāng)時(shí)。 《墨林今話》里說冬心先生“書工八分，少變漢人法，后人《國 山》及《天發(fā)神讖》兩碑” 。還說他“截豪端作擘窠大字” 。剪去鋒穎，寫時(shí)筆豪平鋪，故風(fēng) 格特奇，取得“以拙為研，以重為巧” （ 《霎岳樓筆談》 ）的效果。金農(nóng)的隸分書和清代前期 書法家的隸書面貌確有不同。金農(nóng)用筆厚重，作書時(shí)常用扁筆，波磔不太明顯，保留有較多 楷書筆意，富有濃厚的金石氣。他寫的隸書，字的形象古地上結(jié)體往往方整或長方， “我用 我法。 。他的《德行人間七言隸書聯(lián)》橫畫粗大，豎畫細(xì)短，扁筆方折，嚴(yán)整古拙，字形趨 扁，是典型的“漆書”作品。 四十二、黃慎 黃慎（公元 1687-1766 年，亦作卒于 1768 年后） ，清代書畫家。宇躬懋，又字恭懋， 一字恭壽，號(hào)癭瓢，寧化（今屬福建?。┤恕｜S慎出身貧寒，一生未入仕途， 自稱“東海
布衣” 。早年喪父，家拮據(jù)，事母甚孝，青年時(shí)學(xué)畫并靠賣畫維持家庭生活。曾寄居佛寺， 白天作畫賣畫，夜間無燈無油，借佛龕微弱燈光讀書。正如他在詩中所說： “歷盡南朝多少 寺，讀書頻借佛龕燈。 ” （ 《八怪史料》 ）后來，他出游豫章，歷吳、越，康熙五十八年（公元 1719 年）至揚(yáng)州鬻書賣畫。應(yīng)該說，黃慎在詩書畫方面所取得的成就，主要是通過刻苦自 學(xué)而獲得的。雍正五年（公元 1727 年） ，他回鄉(xiāng)接母來揚(yáng)同住。又三年，送母返鄉(xiāng)后就往來 于故鄉(xiāng)、南京、揚(yáng)州間。能詩，著有《蛟湖詩草》 。 黃慎先后居揚(yáng)州三十年， 是 “揚(yáng)州八怪” 里的一員主將， 他 “詩、 書、 畫三絕” 。 《墨 林今話》里說他”書工草法，師二王極古勁之致” 。又說： “王巳山（步青） 。先生稱其詩書 皆有物外之趣。 ”黃慎對(duì)于狂草造詣很高，工力很深。他的狂草宗唐代懷素，其書法筆勢(shì)古 拙遒勁， 寫得既放縱又嚴(yán)謹(jǐn)， 饒有別致。 過去有人用 “崩巖墜五之奇， 鸞舞龍?bào)@之勢(shì)” 和 “疏 影橫斜，蒼藤盤結(jié)” （轉(zhuǎn)引自《中國書法鑒賞大辭典》 ）來形容他的書法藝術(shù)特色。 四十三、鄭燮 鄭燮（公元 1693-1765 年） ，清代文學(xué)家、著名書畫家。字克柔，號(hào)板橋，興化（今屬 江蘇?。┤?。鄭燮早年家貧，應(yīng)科舉為康熙時(shí)秀才、雍正時(shí)舉人、乾隆元年（公元 1736 年） 進(jìn)士。乾隆七年（公元 1742 年）春，鄭燮五十歲時(shí)，調(diào)任山東范縣知縣。乾隆十一年（公 元 1746 年） ，他五十四歲時(shí)，調(diào)任山東濰縣知縣。乾隆十八年（公元 1753 年）去職。他五 十歲以前，窮困潦倒，靠友人饋贈(zèng)和賣字畫所得維持生活。做縣令后，他曾助農(nóng)民勝訟，賑 濟(jì)貧苦，關(guān)心民瘼，頗得當(dāng)?shù)孛癖姺Q頌。至濰縣后，由于該縣“歲饑道殣，相望不俟，申報(bào) 即出，倉谷以貸。秋又歉，捐廉代輸，取領(lǐng)卷火之” （ 《揚(yáng)州府志》 ） 。因此， 《淮海英靈集》 里說： “忤大吏，罷歸。其詩曰： ‘長官好善民己愁，況以不善司民牧。 ’ ”為了百姓，鄭燮丟 了官，回到揚(yáng)州。后來，他一直寓居揚(yáng)州，賣畫鬻書。鄭燮是一位能正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)人民疾苦 有一定廠卿和同情的封建社會(huì)里的知識(shí)分子。他那首“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的詩句，和他“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖空；寫 取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿” （均見《板橋全集》 ）的詩句，是他內(nèi)心世界最好的獨(dú)自。 著有《板橋全集》 。 鄭燮是清代著名的文學(xué)家、書畫家，人譽(yù)為“三絕詩、書、畫。 四十四、劉墉 劉墉（公元 1720-1804 年，一作 1719-1805 年，或 1803 年） ，清代書法家。字崇如， 號(hào)石菴，諸城（今屬山東?。┤恕Ｋ俏恼珓⒔y(tǒng)勳之子。乾隆十六年（公元 1751 年）進(jìn) 士，官至體仁閣大學(xué)士，加太子太保，死后謚文清，人亦稱劉文清。入祀賢良祠。劉墉官有 政聲，博通經(jīng)史百家，工詩，精研古文辨考，著有《石菴詩集》 。 劉墉善書，工楷、行書，名重當(dāng)時(shí)。在清代乾隆、嘉慶之際，被譽(yù)為四大書法家之 一。在翁（方綱） 、劉（墉） 、王（文治） 、梁（同書）這四大家中，論其成就，應(yīng)首推劉墉。 近代康有為在《廣藝舟雙楫》中對(duì)劉墉的評(píng)價(jià)更高，他說： “本朝書有四家，皆集古大成以 為楷。集分書之成，伊汀洲（秉綬）也；集隸書之成，鄧頑伯（石如）也；集帖學(xué)之成，劉 石菴也；集碑之成，張廉卿（裕釗）也。 ”從這里可知，劉墉在當(dāng)時(shí)，甚至在整個(gè)清代書壇 上所占的地位。劉墉的影響頗大，像著名書法家伊秉綬就曾向他學(xué)過書。 劉墉擅長真、行書。他的小真書很出名，被包世臣列為“醞釀無跡，橫直相安”的 “妙品” （ 《藝舟雙楫》 ） ，榜書、行書亦列為“逐跡窮源，思力交至”的“能品” （同上） 。劉 墉書法筆意古厚圓勁，得鐘太傅（繇） 、顏魯公（真卿）的神髓，集帖學(xué)之大成。 四十五、鄧石如 鄧石如 （公元 1739 一 1805 生年一作 1743 年） ， 清代著名書法家、 篆刻家。 本名琰， 因避仁宗（颙琰）名諱，遂以字行，更字頑伯，自號(hào)古浣子、頑道人、完白山人、笈游道人、 風(fēng)水漁長、龍山樵長等，懷寧（今屬安徽省）人。 《清史稿·藝術(shù)傳二·本傳》中記載：鄧
石如“少產(chǎn)避多，妙聞見，獨(dú)好刻石，仿漢人印篆甚工” 。弱冠孤貧，游壽州，后經(jīng)書法家 梁巘推介于江寧梅鑼。梅氏自北宋以來，即為江左望族，收藏秦、漢以來金石善本甚多。鄧 石如客居江寧梅家八年， “縱觀其二千余年金石善本， 窮日夜， 忘寒暑， 以臨摹學(xué)成” （ 《江 寧府志》 ） 。鄧石如學(xué)成后，遍游名山大川，以書刻自給。至歙縣，隨尚書曹文埴赴京師，后 客居湖廣總督畢沅府三年， 辭歸。 當(dāng)時(shí)， 畢沅府中吳中名土很多， 而畢沅對(duì)鄧石如最為賞識(shí)、 欽佩，他曾說： “山人，吾幕府一服清涼散也！ ” （ 《清史稿，藝術(shù)傳二，本傳》 ）后來，他常 來往于江、淮之間。 四十六、伊秉綬 伊秉綬（公元 1754-1815 年） ，清代著名書法家。字組似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，汀州寧 化（今福建省寧化）人，人亦稱伊汀州。伊秉綬出生于位列九卿的書香門第，父親伊朝棟曾 任光祿寺卿。伊秉綬從小就受到較好的文化藝術(shù)熏陶。乾隆五十四年（公元 1789 年）進(jìn)士， 官惠州，有善政。再知揚(yáng)州，提倡風(fēng)雅，有功藝苑，文采風(fēng)流，照映一時(shí)。伊秉綬品格清高， 屏絕聲色，堅(jiān)守菜食以清心，為世人敬仰。伊秉綬擅長書畫、篆刻、詩文，喜蓄古書畫，著 有《留春草堂集》 。 伊秉綬工書，善篆、隸、楷、行體。行書出名較早，而隸書的成就最大。清代蔣寶 齡在《墨林今話》里說： “ （伊秉綬）尤出篆、隸名當(dāng)代，勁秀古媚，獨(dú)創(chuàng)一家。 ”他的隸書 在清代書壇上占有突出地位?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》里說： “本朝書有四家，皆集古大成 以為楷：集分書之成，伊汀州也；??”康有為還說，鄧石如和伊秉綬“分漢、隸之治，而 啟碑法之門，開山作祖，允推二子。 ”雖然伊秉綬比鄧石如晚生了十多年，但在為“碑學(xué)” 的崛起開辟書法新途徑方面所起“開山作祖”的作用，是能與鄧石如比肩并論的。他們被稱 為“南伊北鄧” ，他們兩位實(shí)是清代“碑學(xué)”中眾多開拓者的領(lǐng)軍人物。清代大書法家何紹 基贊其書法說： “丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡(jiǎn)。行草亦無唐后法，懸崖謂雨馳荒蘚。 不將俗書薄文清， 覷破天真關(guān)道眼。 ” （ 《東洲草堂詩鈔》 ） 他的書法真是超絕古格， 異彩紛呈。 伊秉綬的隸書很有特色，遠(yuǎn)看氣勢(shì)磅礴，近視耐人尋味。他的隸書筆畫平直，分布 均勻，筆勢(shì)扁方，四邊充實(shí)，沒有晚期漢隸“蠶頭燕尾”的筆法。看上去筆力勁健沉著，字 顯得方整嚴(yán)肅。他的隸書從漢隸中出，特別是多從不太為人們注意的漢隸碑文、漢隸碑額中 吸取用筆、結(jié)體的佳妙處，運(yùn)用到自己的篆、隸書中去。他吸取了《戚伯著》 、 《校官》以至 《三公山》等碑的一些特點(diǎn)，又熔鑄了《衡方》 、 《郙閣》 、 《張遷》 、 《禮器》等碑的一些長處， 形成自己隸書的面貌，更值得一提的是，伊秉綬能熟練地運(yùn)用顏真卿的楷法書寫隸書，這可 說是頗有膽識(shí)的創(chuàng)舉。他這樣做，大大增強(qiáng)了隸書深厚古拙的情趣，形成自己獨(dú)特的書風(fēng)。 他寫的隸書楹聯(lián)與大字尤為精妙。
四十八、林則徐 林則徐（公元1785-1850年），清代著名政治家、民族英雄、書法家。字少穆，一字元撫， 晚竢(si)村老人，福建侯官（今福建省福州市）人。嘉慶十六年（公元1811年）進(jìn)士，任翰林 院庶吉士，散官授編修，后又充任過江西、云南鄉(xiāng)試考官。嘉慶二十五年（公元1820年）二 月，任江南監(jiān)察御史，又先后擔(dān)任過杭嘉湖道，淮海道，兩浙鹽運(yùn)使，江蘇、陜西按察使， 湖北、 河南、 江寧布政使， 河?xùn)|河道總督， 江蘇巡撫， 湖廣總督等職。 道光十八年 （公元1838 年）冬，任欽察大臣，節(jié)制廣東水師，查辦鴉片事件。十九年（公元1839年），林則徐會(huì)同 兩廣總督鄧廷楨、水師提督關(guān)天培等，率屬收繳鴉片，驅(qū)逐外國鴉片商，查辦煙犯，并將繳 得的大量鴉片于虎門燒毀。林則徐這一愛國舉動(dòng)，大長了中國人民的志氣，大滅了帝國主義
侵略者的威風(fēng)，受到廣東，乃至全國人民擁護(hù)。道光二十年（1840年）改任兩廣總督，積極 做好反對(duì)和抵御侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。當(dāng)年，英國侵略者發(fā)動(dòng)罪惡的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、鄧廷 楨等領(lǐng)導(dǎo)軍民奮力抵抗。后被腐朽無能的清政府，扣上“禍國病民，辦理不善”的罪名，革 職查辦。二十一年（公元1841年），與鄧廷楨先后謫戍新疆伊犁。道光二十五年（公元1845 年）九月，遇赦東歸，官陜甘巡撫與云貴總督。二十九年（公元1849年），因病辭職。三十 年（公元1850年），再度為咸豐皇帝起用為欽察大臣，派赴廣西鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，行至潮州而 卒。死后，贈(zèng)太子太傅，謚文忠。林則徐是我國封建社會(huì)末期的一位偉大的愛國主義者，有 卓識(shí)遠(yuǎn)見的政治家，他一生為“富國強(qiáng)民”的理想干出的一番轟轟烈烈大事，可泣可歌。雖 然他是為維護(hù)地主階級(jí)的利益，但客觀上對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民都是有好處的。因此，這 位民族英雄長期以來贏得人們的懷念與尊敬。林則徐善詩詩文，詩宗白傅（自居易）。著有 《云左山房文鈔》、《云左山房詩鈔》、《林文忠公政書》、《畿輔水利議》等書。所遺奏 稿、公牘、書札、日記、詩文等，建國后輯為《林則徐集》出版。林則徐善書。他二十八歲 來泣寧百齡衙中即以書法聞名，求書的人絡(luò)繹不絕。
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