如果我們將一幅書(shū)法作品比作一棟輝煌的摩天大廈的話，那么構(gòu)成這棟大廈的基石便是堅(jiān)實(shí)的筆法所凝結(jié)的點(diǎn)畫(huà)（線條）。在中國(guó)書(shū)法史上，“二王”的書(shū)法藝術(shù)無(wú)疑是一個(gè)登峰造極的頂峰，他是“魏晉風(fēng)度”的代表，是書(shū)法藝術(shù)的典范之作，甚至成為中國(guó)文化的一種身份象征。歷代文人墨客爭(zhēng)效取法，綿綿不息。而今，我們雖不能見(jiàn)到“二王”的真跡，但是吳郡(今江蘇蘇州)人孫過(guò)庭，生于唐太宗貞觀22年(648)，卒于武則天長(zhǎng)安3年(703)，肯定是有機(jī)會(huì)見(jiàn)到離其三百多年前的羲獻(xiàn)墨跡，且“羲之為會(huì)稽，獻(xiàn)之為吳興，故三吳之近地，偏多遺跡也”，因此，通過(guò)研習(xí)孫過(guò)庭杰作《書(shū)譜》，進(jìn)而領(lǐng)悟“二王”的筆法與作品氣息，被人們視為一種捷徑。
一、《書(shū)譜》用筆的歷來(lái)評(píng)價(jià)
孫過(guò)庭一生短暫，命運(yùn)舛厄，仕途坎坷，四十見(jiàn)君，遭讒慝之議 。懷才不遇隨潛心學(xué)問(wèn)，不料志竟不遂，遇暴疾卒于洛陽(yáng)植業(yè)里之客舍。孫過(guò)庭自謂：余志學(xué)之年，留心翰墨，味鐘、張之馀烈，挹羲、獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)，有乖入木之術(shù)，無(wú)間臨池之志。表明孫以鐘、張、羲、獻(xiàn)為師，并以二十多年的功力，矢志不愈，勤研苦學(xué)，專工四家書(shū)法中的所蘊(yùn)藏的精深道理。
唐初大詩(shī)人陳子昂曾為孫過(guò)庭作《率府錄事孫君墓志銘》和《魏率府孫錄事文》“元常（鐘繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”。把孫過(guò)庭比為三國(guó)時(shí)的大書(shū)家鐘繇。
唐張懷瓘《書(shū)斷》“過(guò)庭博雅有文章，草書(shū)憲章二王，工於用筆，俊拔剛斷，尚異好奇，然所謂少功用，有天材，真行之書(shū)，亞于草矣，與王秘監(jiān)相善，王則過(guò)于遲緩，此公傷于急速，使二子寬猛相濟(jì)，是為合矣?！睂O過(guò)庭與二王相比，并且各有優(yōu)劣，且能相得益彰。
宋米芾對(duì)前賢墨跡極盡挑別、挖苦;就連對(duì)顏、柳這樣的大家也多有微詞，然而他對(duì)孫過(guò)庭卻極力稱賞，米芾《書(shū)史》“孫過(guò)庭草書(shū)（《書(shū)譜》），甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過(guò)庭法。凡世稱右軍書(shū)有此等字，過(guò)庭筆也。凡唐學(xué)得二王法，無(wú)出其右。”觀察孫過(guò)庭用筆特點(diǎn)是“作字落腳差近前而直”，可謂精細(xì)人微，看到了孫對(duì)二王的發(fā)展，認(rèn)為唐一代深得“二王”筆法的，沒(méi)有能超過(guò)他的。
明代的焦謂：“昔人評(píng)孫書(shū)，謂千字一律，如風(fēng)偃草，意輕之也。余謂《書(shū)譜》雖運(yùn)筆爛熟，而中藏軌法，故自森然。頃見(jiàn)《千文》真跡，尤可以見(jiàn)晉人用筆之意。禪門所稱不求法脫不為法縛，非入三昧者，殆不能辦此?！敝赋鑫羧巳绺]暨等認(rèn)為“孫過(guò)庭之書(shū)珠如算子”是缺乏卓見(jiàn)的。
清代劉熙載曾精彩地總結(jié)了孫過(guò)庭《書(shū)譜》的藝術(shù)特色“用筆破而圓，紛而寓治；飄逸而又沉著，婀娜寓剛健?！?/p>
二、《書(shū)譜》用筆的審美取向
雖然王羲之在東晉高手林立的書(shū)壇上并沒(méi)有壓倒一切的優(yōu)勢(shì)。且二王一系書(shū)法因自主創(chuàng)造不夠，一直處于衰退之中，沒(méi)有任何突破。但由于唐太宗不僅在實(shí)踐領(lǐng)域承傳羲之書(shū)法，還專門寫(xiě)了《王羲之傳贊》“詳察古今，研精篆素，盡善盡美”，大張王學(xué)，給予羲之書(shū)法一個(gè)絕對(duì)的歷史定位，成為引領(lǐng)中國(guó)書(shū)壇的千年盟主。這當(dāng)然有作為帝王從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平，百姓安居樂(lè)業(yè)，發(fā)展文化，鞏固政權(quán)的需要。但為書(shū)法藝術(shù)的改革創(chuàng)新，確實(shí)起到了推波助瀾的作用。
1、窮追書(shū)理，講究理性的藝術(shù)實(shí)踐。“唐人尚法，從初唐歐陽(yáng)的《用筆論》、《八訣》、《三十六法》、李世民的《筆法訣》、到盛唐張懷瓘的《論用筆十法》、《玉堂禁經(jīng)》，到中唐顏真卿的《述張長(zhǎng)史筆法十二意》、韓方明的《授筆要說(shuō)》，直到晚唐林蘊(yùn)的《撥鐙序》、盧攜的《臨池訣》等，整個(gè)唐代對(duì)書(shū)法點(diǎn)畫(huà)、用筆、結(jié)體、章法、用墨等諸形式因素都給予法則規(guī)范。孫過(guò)庭《書(shū)譜》更屬書(shū)論中的杰出代表?！凹倭钸\(yùn)用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已睿發(fā)于靈臺(tái)。必能傍通點(diǎn).畫(huà)之情，博究始終之理，镕鑄蟲(chóng)篆，陶均草隸。體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會(huì)無(wú)方”。指出，運(yùn)用筆法的周密，功力的深厚，對(duì)理解書(shū)法的奧秘非常重要。如能注意筆畫(huà)的波瀾起伏的變化，就能從內(nèi)心得到啟發(fā)，就能融類旁通；知道各種點(diǎn)畫(huà)的情致，就可以把書(shū)法的方方面面的道理聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到融會(huì)古今，把古代的蟲(chóng)篆、現(xiàn)代的草隸融為一體。這就象把金木水火土一并運(yùn)用，就可以生成無(wú)窮變化的物品；這也和八種樂(lè)器組成的音樂(lè)，此起彼伏，使人的情感隨之變化，感受無(wú)窮的道理是一樣的。
2、勁健變化，追求精微的筆畫(huà)特質(zhì)。梁武帝蕭衍的《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》:“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闋，故歷代寶之，永以為訓(xùn)?！比辉敳臁稌?shū)譜》書(shū)法藝術(shù)特色，以王羲之為衣缽孫過(guò)庭，用筆更為雋拔剛斷、富于變化。觀其點(diǎn)畫(huà)厚重與輕逸兼收并蓄，線質(zhì)澀勁與溫潤(rùn)相得益彰，結(jié)體靈動(dòng)與張力輝相成映；落墨厚重而不臃腫，用筆疾速而不輕浮，使轉(zhuǎn)遒勁而不勢(shì)弱。其筆法、意趣、氣韻頗近王羲之《十七帖》、《遠(yuǎn)宦貼》和陸機(jī)《平復(fù)帖》。特別是《書(shū)譜》后半段燥潤(rùn)參差、溫雅流美?！坝霉P破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健”，宛如晉人風(fēng)韻尤存。
3、善于取勢(shì)，融匯自然造化之理。點(diǎn)畫(huà)的生命在于取勢(shì)，無(wú)怪乎當(dāng)代吳冠中先生提出“線條等于零”的一說(shuō)，細(xì)想一下，再精美的、功力深厚的點(diǎn)畫(huà)線條，如果不能在具體的作品中靈活運(yùn)用，它就失去的本體，正所謂“皮之不存，毛何附焉”。然而點(diǎn)畫(huà)的靈活運(yùn)用就必須有勢(shì)的存在，東晉衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中提出：橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形，點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。豎如萬(wàn)歲枯藤……書(shū)法以漢字為造型對(duì)象，漢字產(chǎn)生于象形，而象形具有天然的藝術(shù)性?！稌?shū)譜》指出“陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”“同自然之妙有”，這種陰陽(yáng)變化的法則，亦即對(duì)立統(tǒng)一法則是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)?！稌?shū)譜》云：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)稿之形，或重若崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運(yùn)之能成?！睍?shū)法家所書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)“翰不虛動(dòng)，下必有由”，其前題掌握高妙書(shū)寫(xiě)技巧且能融匯日月山川造化之理。
4、賦于情感，傳達(dá)心性的自由獨(dú)白。孫過(guò)庭說(shuō)，“雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿：質(zhì)直者則徑侹不遒，剛佷者又倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn)，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過(guò)于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者淬于俗吏，斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖。在孫看來(lái)，不同性格特征的人其書(shū)法作品的風(fēng)格也不一樣。就像羲獻(xiàn)，本為父子，書(shū)法上可謂一脈相承，但右軍書(shū)“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”而大令書(shū)則“鼓努為力，標(biāo)置成體”。古人有云“書(shū)為心畫(huà)”、“書(shū)如其人”就是這個(gè)的道理。
三、《書(shū)譜》筆法的具體體現(xiàn)
筆法是形成點(diǎn)畫(huà)（線條）的具體動(dòng)作表現(xiàn)，正確、靈活的筆法能夠形成較好的線質(zhì)，從而給人美的感受。分析《書(shū)譜》的筆法來(lái)由，離不開(kāi)“二王”諸帖用筆特征與《書(shū)譜》用筆特征的對(duì)比與研究，雖“二王”諸帖雖只剩下后人打燈取影的勾摹之作，但形跡所凸現(xiàn)出的形式表象，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)研究仍然是很有價(jià)值的。
1、執(zhí)使轉(zhuǎn)用，曲折輝映。《書(shū)譜》謂：執(zhí)謂深淺長(zhǎng)短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤(pán)紆之類是也；用謂點(diǎn)畫(huà)向背之類是也。孫過(guò)庭向我們指出了執(zhí)使轉(zhuǎn)用在書(shū)寫(xiě)中的技術(shù)要領(lǐng)。執(zhí)，就是執(zhí)筆有淺深長(zhǎng)短之分；使，就是運(yùn)筆有上下左右之別；轉(zhuǎn)，即行筆的轉(zhuǎn)折呼應(yīng)；用，即結(jié)構(gòu)的揖讓向背。書(shū)譜中的點(diǎn)畫(huà)正是通過(guò)這種執(zhí)使轉(zhuǎn)用，形成直線和曲線的豐富變化，或向背、或曲折、或回環(huán)、或簡(jiǎn)約，在一字之內(nèi)多直線并列的情況下，施之以粗細(xì)、向背、疏密、欹正變化；在一字之內(nèi)多曲線相復(fù)的情況下，輔之于翻轉(zhuǎn)、曲折、回環(huán)、簡(jiǎn)約等變化。使各點(diǎn)畫(huà)避免平行、對(duì)稱和雷同等諸多問(wèn)題，產(chǎn)生了多姿多彩，燦若星河縱橫變化之美。
2、俊拔剛斷，提按有度。《書(shū)譜》云：“鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)”，“或重若崩云，或輕如蟬翼”。這兩句話向我們傳達(dá)了《書(shū)譜》用筆的干凈利落，不拖泥帶水，筆畫(huà)精簡(jiǎn)、勁健，不矯揉造作。我們觀其許多橫畫(huà)、捺畫(huà)、豎折（點(diǎn)）特征顯著，橫畫(huà)先頓筆重按，后擺動(dòng)之勢(shì)順?shù)h擺出，一筆之中瞬間出現(xiàn)波瀾起伏兩種變化，跌宕神采頓生。捺畫(huà)由輕及重環(huán)轉(zhuǎn)作弧筆，右下收筆時(shí)漸提鋒繼作環(huán)轉(zhuǎn)出細(xì)鋒，速放而急收，鋒芒爍爍，神采飛揚(yáng)，宛如速滑運(yùn)動(dòng)員疾速弧形滑行，驟然而來(lái)一個(gè)360度的起跳旋轉(zhuǎn)，高亢而激蕩。而作為豎折的筆畫(huà)在草書(shū)中一般為一筆而出，而孫過(guò)庭卻將其改為點(diǎn)畫(huà)和橫畫(huà)分兩筆完成，于是在這一細(xì)微的筆畫(huà)中便出現(xiàn)按中有提，曲中有轉(zhuǎn)，觀其連接處似斷還連，折畫(huà)的剛勁處又隱約著細(xì)若游絲的陰柔之美。各種筆法在孫過(guò)庭手中，肆意揮灑有如一曲激昂澎湃的交響樂(lè)。在諸多筆畫(huà)中孫過(guò)庭還施于了粗細(xì)的變化，或主干筆畫(huà)寫(xiě)得較重，連帶較細(xì)的；或僅部首較重，偏旁較輕的；或數(shù)筆較重，數(shù)筆較輕的。如此變化，無(wú)窮反復(fù)，形成跌宕的韻律美。
3、中側(cè)并用，方圓兼施。《書(shū)概》說(shuō)“大凡沈著屈郁，陰也;奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也”。正象樂(lè)曲中的主旋律和感情基調(diào):要么雄壯，要么凄婉;要么歡快，要么哀怨;要么豪放，要么抑郁，盡管其間有著喜怒哀樂(lè)的變化，但那既定的旋律和感情基調(diào)是不能改變的，也是“不易”的。美學(xué)家朱光潛說(shuō):“一切形式美的規(guī)律皆存在于變化統(tǒng)一之中。”而書(shū)法的中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆及其在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)特征也正體現(xiàn)這種思想。中鋒為陽(yáng)，側(cè)鋒為陰；方筆為陽(yáng)，圓筆為陰。朱和羹《臨池心截》說(shuō):“正鋒取勁，側(cè)峰取妍，王羲之書(shū)蘭亭取妍處十代側(cè)鋒，余每見(jiàn)秋鷹搏兔，先于空際盤(pán)旋，然后側(cè)翅一驚，翩然下擢，悟作書(shū)一味執(zhí)筆直下，斷不能因勢(shì)取妍也” 。我們從視覺(jué)審美角度看，側(cè)鋒外露、爽利、尖銳，棱角分明；而中鋒內(nèi)斂、厚重、圓勁，力能扛鼎。中側(cè)構(gòu)成對(duì)比和反差。側(cè)鋒寫(xiě)得較重，入筆側(cè)尖，旋即轉(zhuǎn)為中鋒行筆。常見(jiàn)撇畫(huà)側(cè)鋒入筆，通過(guò)頓挫來(lái)完成側(cè)峰轉(zhuǎn)中鋒。方圓兼施依賴于用筆的中側(cè)并用，側(cè)鋒往往會(huì)形成方筆，中鋒卻表現(xiàn)的較為圓勁。
4、連斷相續(xù)，古意盎然。《書(shū)譜》整體風(fēng)格以小草的面目出現(xiàn)，然又兼有章草、融匯大草的韻致。在《書(shū)譜》中我們可以看到，一字之內(nèi)或數(shù)字字間組合的點(diǎn)畫(huà)用筆時(shí)斷時(shí)連，如涓涓細(xì)流時(shí)而一路歡歌，直泄而下；時(shí)而曲轉(zhuǎn)環(huán)繞，留連往返；時(shí)而激蕩飛花，晶瑩四射。點(diǎn)畫(huà)斷連有度便產(chǎn)生對(duì)比變化而成勢(shì)生氣韻，若能一味的連，便會(huì)繁密而累；若一味的斷，就容易瑣碎而亂。《書(shū)譜》還有諸多略帶章草的筆意，筆畫(huà)末端帶有波角，使其在筆畫(huà)的連斷上產(chǎn)生豐富的筆法變化，既產(chǎn)生嘎然而止的跌宕感，又生古意的凝重感。
孫過(guò)庭以“古不乖時(shí)，今不同弊”闡述了書(shū)風(fēng)當(dāng)隨時(shí)代的道理。趙孟頫以“結(jié)字因時(shí)而傳,用筆千古不易”召示后學(xué)講究用筆是書(shū)法千年不變的規(guī)律。孫過(guò)庭以自己的勤學(xué)、善思、求變，推進(jìn)了魏晉“二王”書(shū)風(fēng)在唐朝的延續(xù)及新發(fā)展。深入地研讀孫過(guò)庭的治學(xué)思想及《書(shū)譜》所承載的藝術(shù)魅力，對(duì)當(dāng)前書(shū)壇過(guò)燥、過(guò)急、求做作、求花哨而不強(qiáng)基固本，內(nèi)練心性等諸多不良現(xiàn)象時(shí)風(fēng)于今仍有著現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
上海人民出版： 2012年出版喬志強(qiáng)編《中國(guó)古代書(shū)法理論解讀》
吉林文史出版社：2007年出版孫寶文編《孫過(guò)庭書(shū)譜》
江蘇教育出版社：朱關(guān)田著《中國(guó)書(shū)法史.隋唐五代》
書(shū)家風(fēng)采
李君毅，觀山齋主人，1972年生于湖北省谷城縣，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)書(shū)法方向碩士研究生。受教于王岳川、言恭達(dá)、蘇士澍、曾來(lái)德、張旭光、程大利、梅墨生、李愛(ài)國(guó)等先生?，F(xiàn)為北大·海棠學(xué)社執(zhí)事，中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，湖北省書(shū)協(xié)會(huì)員，襄陽(yáng)市美協(xié)理事，湖北省谷城縣書(shū)法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。
屢有書(shū)畫(huà)作品及論文見(jiàn)諸于《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《青少年書(shū)法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》；在全國(guó)首屆青年書(shū)法篆刻作品網(wǎng)絡(luò)展、全國(guó)首屆新聞美術(shù)大賽、“烽火科技杯”全國(guó)書(shū)法大賽、第六屆全國(guó)教師“三筆字”書(shū)法大賽、“寧夏慶華杯”第二屆中國(guó)（吳忠）全國(guó)教師書(shū)法作品展、湖北省政府第十五屆“楚天群星獎(jiǎng)” 等展覽及賽事活動(dòng)中參展、獲獎(jiǎng)。
2013年10月，由導(dǎo)師王岳川教授題辭“走近經(jīng)典李君毅書(shū)畫(huà)作品展”、 “海棠花開(kāi)”李君毅等八人書(shū)畫(huà)展分別在北大·海棠學(xué)社主體展廳、北京經(jīng)典美術(shù)館隆重舉辦，兩展得到了中央電視臺(tái)數(shù)字頻道、中國(guó)新聞網(wǎng)、書(shū)藝公社、《書(shū)法報(bào)》等全國(guó)二十余家專業(yè)新聞媒體報(bào)道。
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