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心存悟性的修養(yǎng),九品蓮開的造就——李小如《心如蓮花》出版

陳永正先生題字

作者簡介



李小如,1955年生于廣東佛山,現(xiàn)為中國書法家協(xié)會楷書專業(yè)委員會委員、中央文史研究館書畫院研究員、中國楷書研究院副院長、廣東省書法家協(xié)會副主席、廣東省人民政府文史研究館館員、佛山書法院院長。

李小如5歲開始臨習書法,先后跟隨林君選、麥華三先生研習碑帖,后潛心攻寫小楷,以二王為根基,兼習文征明及晉唐寫經,廣收博取,草情隸意寓于其中;行草則泛取顏真卿、米芾及明清諸家,并以書入畫,花鳥、山水兼擅,形成其清逸俊秀風格,被譽為嶺南書壇實力派代表書家。


序   言

己亥春月,李小如先生書法作品集即將付梓,命我作序。

李小如先生是嶺南實力派書家,能善諸體,早有書名。在我看來,他是以帖學為基礎,融會碑學,自成風格。陳永正先生在《嶺南書法史》中曾說:“清中葉以后,嶺南書壇出現(xiàn)'碑帖合流’的新動向,直至今日,嶺南書家仍以此為努力的目標,不斷探索,力圖創(chuàng)造出具有地方特色的嶺南書派。”我認為,李小如先生正是這一書法實踐洪流中的有力風帆,在前人書學發(fā)展的基礎上,以自身書法的多元修養(yǎng)、深淵功力,駛出自己的航向。

此集以造像書題為主。古人在文字之外,特別重視造像。《破相論》中說:“鑄寫形象者,即是一切眾生求佛道也;所為修諸覺行,彷像如來真容妙相,豈遣鑄寫金銅之所作也?是故求解脫者,以身為爐,以法為火,以智慧為巧匠,三聚凈戒、六波羅蜜以為模樣;镕煉身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一無漏缺,自然成就真容之像。所謂究竟常住微妙色身,非是有為敗壞之法。若人求道,不解如是鑄寫真容,憑何輒言功德?”所以,古人造像不是以形象為最終目的,而是以領悟佛性為信仰的皈依。但是,今人對于古代造像,除了信仰皈依,恐怕更多的是藝術層面的欣賞。佛教教義頗為深廣,在不甚知解的前提下,站在教義之外來欣賞造像,就需要一定的輔助,否則就和欣賞一般的雕塑圖案沒有區(qū)別了。況且,圖像對于古人的作用和今人不同,古人視聽范圍有限,圖像的神圣感、寄托感、象征性、教義性更強,今人傳媒方式便捷立體,人們所見愈多,感覺漸弱,則需要同一主題的多維度刺激,才能加深領會,強化感悟。在多種進路中,以藝術充實藝術、以藝術化解藝術的途徑無疑是首選,所以,近些年來,金石題跋為世人所重,題跋的內容和形式是對金石主體的補充和互動。李小如先生的作品,即耑書題,續(xù)尾抄經,尤多錄禪門公案典故,補空之余,對造像本身具有點染作用,觀者借此可以更多地解讀造像本身的文化內涵,更好地體悟圖像背后的意義。

造像是金石的一種,其物質形式本與書畫相距較遠,而拓本作為金石圖像的紙質平面載體,把造像的物質形式復制到了書畫的身邊,提供了再創(chuàng)作的機緣。李小如先生的書法施墨古淡,用筆雄強,整飭者不亞古人,開闔者風格自樹,既可與拓本融為一體,又具有一定的時代感。另外,其中部分造像是李小如先生補繪的,意脈蒼遠,古樸渾然,與古人風標相接,與自身書法輝映,應視為其書法“碑帖合流”的另一種表現(xiàn)形式,更屬非凡。

總之,李小如先生的作品集的確是書法家的用心之作,開卷而得金石之氣,定能使讀者獲得古雅的審美心得。陳永正先生所題“心如蓮花”四字,從某種程度上指出了在這些作品金石氣的背后,作者的藝術表現(xiàn)與造像心印相承的原因,即是其心存悟性的修養(yǎng),九品蓮開的造就。

愿讀者能有同感。
 
己亥春月   沽上延堂魏暑臨拜稿


部分作品展示

作品尺寸:138cm×69.5cm
拓片年代:南北朝北魏正光四年
作品尺寸:138cm×68cm
拓片年代:南北朝北齊武平七年
作品尺寸:138cm×68cm
拓片年代:南北朝北齊武平七年
作品尺寸:180cm×97cm
拓片年代:南北朝北齊時期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝北齊時期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南朝時期
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝北齊天保五年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:南北朝東魏武定六年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:隋朝開皇九年
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:34.5cm×137cm
拓片年代:北齊天保四年
作品尺寸:108cm×211.1cm
河南鞏義石窟飛天造像
作品尺寸:138cm×70cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:180cm×95cm
拓片年代:唐代
作品尺寸:69cm×47cm
拓片年代:北朝時期
作品尺寸:138cm×25cm×8
拓片年代:北齊時期
作品尺寸:97cm×24cm×8
拓片年代:唐代
作品尺寸:69cm×34cm
拓片年代:東漢時期
作品尺寸:100cm×50cm×2
拓片年代:明代
作品尺寸:90cm×46cm
拓片年代:商朝時期
作品尺寸:70cm×35cm
拓片年代:戰(zhàn)國時期
作品尺寸:70cm×46cm
拓片年代:戰(zhàn)國時期
 
后  記

李小如先生這套拓片題跋書法作品集,從籌劃到交付出版社審稿,跨越時間頗長。上冊所選的題跋作品,基本上都是李小如先生所收藏的佛教題材拓片的題跋,其中不乏珍稀拓本,題跋的內容自然多為佛經、佛典的文字。下冊的拓本主要是我近年購得、收藏的,內容較為蕪雜,其中部分拓片在我所得之前或之后已有其他書家題跋,我從中挑選自己喜歡的一部分請李小如先生題跋,匯編為一冊。

拓片在我國的歷史由來已久,品類繁多,傳世拓片以碑帖為主,兼雜吉金、摩崖、墓志、造像、磚瓦、硯銘等。拓片載體的獨一性和獨特性以及傳拓印過程繁復的工藝技術要求,使得一張好的拓片變得珍貴,往往價格不菲,加之拓片來源的地域局限,使之成為小眾愛好。近年來方興未艾的網絡直銷為各種購物提供了極大便利,這幾年我陸續(xù)買進不少心儀的拓片,這個過程可以開眼界,長見識。我很詫異中國古人的創(chuàng)造力。四年前我和李小如先生商議出版他的拓片題跋集,分批挑選拓本交給他題跋,這些拓片一經李小如先生妙墨品題,內容更加豐富、面目更顯神彩。

陳振濂先生強調拓片題跋需有書法、文辭、史證、美術四功,以此四功論之,李小如先生的題跋足以稱之。李小如先生為當世所知者是其書法藝術,但為其書名所掩者是他的山水、花鳥繪畫;世人所知者是其清麗中見渾厚、草情隸意寓于其中的小楷,殊不知他的擘窠大字蒼勁古樸、筆力雄強。李小如先生自幼習書,得名師指點,勤學不輟;年輕時曾就職于佛山民間藝術社,書法、繪畫的才能得到全面的展現(xiàn)。三十多年前他在首屆全國青少年書法大賽中獲得篆、隸、楷、行、草、篆刻六項全能優(yōu)秀獎,殊為不易;二十多年來他的國畫作品在全國性美展中頻頻亮相,并多次舉辦個人書畫作品展覽。當今書壇鼎盛,名家濟濟,然則以能書一體者眾,諸體兼善者寡;善書小字者未必能擘窠大字,擅為大字者則難善小字。從藝五十余載,李小如先生可謂碩果累累,顯譽書壇。曹寶麟先生稱:“李君依乎仁,游于藝,號令一方,提攜后生不遺余力,居功至偉,然又恂恂不炫于人,故書品之高乃由是焉?!笨鬃铀^“志于道,據于德,依于仁,游于藝”者,蓋儒者以為藝者,玩物適情,游之而已。李小如先生作字、畫畫,更多的是怡情、自娛,優(yōu)游自在。

與李小如先生相識、過從十有六年,期間先后為李先生編輯、出版過他的十余種書法、國畫作品集。這套拓片題跋集,在很大程度上集中體現(xiàn)了李小如先生的書法、繪畫藝術特色和審美意趣。何紹基曾說:“書雖一藝,與性、道通?!痹谝患仄?,李小如先生的書法題跋變化多端,筆墨精彩,空間布置繁簡得當,很值得慢慢品味。

我在整理近年所得拓片時,特意挑選了若干件巨幅朱拓,寄給潘直亮老師補畫佛教人物,然后再請李小如先生題跋。在過去的十多年,我收藏有潘、李二位老師合作的作品。潘老師雖已年屆八秩而精力充沛,為人謙和,一生勤謹于畫事。他筆下的佛教人物造像精微靈動,色彩厚重,本書所選作品可見一斑。在本書付梓之際,特向潘老師致謝。

這套題跋書法集在整理過程中,得到劉斯奮先生和沈永泰、鄒敏德、李廣志、謝少光、徐繼新、趙冠群、徐念初等諸位書法老師的鼎力支持;著名學者、中山大學教授、博士生導師陳永正先生為本書題寫書名;黃捷敏、魏暑臨二位老師為本書寫了序言,在此一并致以謝忱。

《心如蓮花——李小如題跋書法作品集:上、下冊》在創(chuàng)作、編輯過程中,還得到佛山市文學藝術界聯(lián)合會的關懷和支持,特此感謝。

   盧曉華 

2020年2月





來源 丨佛山市文學藝術界聯(lián)合會

編輯 丨 佛山文聯(lián)微信團隊

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