修身對(duì)聯(lián)八副3
君子之澤中約有3個(gè)方面最值得稱(chēng)善，即詩(shī)書(shū)之澤（文化教育）、禮讓之澤（禮儀謙讓?zhuān)?、稼穡之澤（重視農(nóng)耕）。一個(gè)人要在社會(huì)上立身處世而且影響后世，就需要慎重對(duì)待這3件有重大意義的事情。
05、怒氣伏寬，用寬自然少怒；
勞心喜逸，處逸慎勿忘勞。
此聯(lián)選自清代石成金《傳家寶·聯(lián)瑾》
上聯(lián)的“怒氣”，指憤怒的情緒?！胺保ǚ?，指佩服、服氣，或指降服、屈服、服從?！皩挕?，指寬厚，度量寬宏。宋代晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》：“惟有德者能以寬服人。”上聯(lián)意謂憤怒的情緒能被寬闊的胸懷所降服。人生氣時(shí)，精神緊張，情緒波動(dòng)，心跳加快，呼吸急促，血壓上升，因此清代養(yǎng)生家曹庭棟說(shuō)：“人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)。所忌最是怒，怒心一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒。傷我氣，即足以傷我身。老年人雖事值可怒，當(dāng)思事與身孰重，一轉(zhuǎn)念間，可以渙然冰釋?！?/span>
發(fā)怒幾乎人人難免，怎樣才能少怒和制怒呢？“用寬自然少怒”。所謂用“寬”，首先是要心寬。其次是怒上心頭要善于“寬懷自解”。清人胡澹庵《頤人奇談》收錄的一首《西江月》很有意味：“不忍一時(shí)有禍，三思百歲無(wú)妨。寬懷自解是良方，憤怒傷心染恙。凡是從容修省，何須急躁猖狂。有涵有養(yǎng)壽延長(zhǎng)，穩(wěn)納一生福量?！?/span>
下聯(lián)的“勞心”，指動(dòng)腦筋、費(fèi)心思?！耙荨?，即安閑、安樂(lè)。意謂勞心的人喜歡安閑，“心逸，則日休（歡樂(lè)）也?！钡珓谝菀Y(jié)合，勞苦與安逸要適度，如果“寢處不時(shí)，飲食不節(jié)，逸勞過(guò)度者，疾共殺之?！毕侣?lián)提醒人們：勞心者固然喜逸、要逸，但處逸忘勞或勞逸過(guò)度都是不利于健康的。
06、無(wú)貪心，無(wú)私心，心存清白真快樂(lè)；
不尋事，不怕事，事留余地自逍遙。
這是一副勸誡人們正確為人處事、修身養(yǎng)性的聯(lián)語(yǔ)。
上聯(lián)的“貪心”，即貪得的欲望。“私心”，即為自己打算的念頭，或私心妄念。“無(wú)私，百智之宗也?！薄靶牡谉o(wú)私天地寬?！倍扒灏住敝钙沸屑儩崳瑳](méi)有污點(diǎn)。蘇軾《葉嘉傳》：“葉嘉真清白之士也，其氣飄然，若浮云矣?！币蔡刂噶疂嵅回澪??！睹魇贰丶儌鳌罚骸凹兦灏追罟?，五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。”上聯(lián)是說(shuō)，為人無(wú)貪心，無(wú)私心，不為外物所誘，“不以感私傷神。”心存清白，廉潔自守，能保持這種高尚人格的人，就會(huì)感受到真正的快樂(lè)，不致有“身被名牽”“心為形役”的苦惱。而快樂(lè)則是人的心靈維生素，是生命開(kāi)出的一朵花。
下聯(lián)的“不尋事”，即不故意制造事端或找麻煩?！安慌率隆?，指不怕惹是非或不怕犯錯(cuò)誤。蘇轍曾云：“無(wú)事則深憂(yōu)，有事則不懼?！鼻宕昃余y也說(shuō)：“人該省事，不可怕事?！薄坝嗟亍保侵秆哉摶蛐袆?dòng)中留有的可以回旋的空間。下聯(lián)是說(shuō)，人做事要有膽有識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，既不惹是生非，又不膽小怕事，在處理具體事情上還要講究策略，注意分寸，留有充分的余地。這樣就能進(jìn)退自由，應(yīng)付裕如，獲得逍遙自在的主動(dòng)權(quán)。這是一種節(jié)制適度的平衡，是一種立身達(dá)人的智慧。
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