豬文化
鮮為人知的“豬文物”：1、從“十二生肖”說起。人們大多知道自己是“屬”什么的，如屬“馬”、“牛”、“虎”等等，這就是每個人各自的屬相，表明自己出世的那一年是農(nóng)歷的“馬年”、“牛年”或“虎年”……
屬相來自于十二生肖。十二生肖是一種傳統(tǒng)的紀年方法，即在采用“天干”配“地支”紀年的同時。又用十二地支各配一種相應的動物，表示這一年的順序和名稱。排列辦法為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。2007年從春節(jié)起，就是農(nóng)歷丁亥年，因為“亥”屬豬，所以又稱豬年。這一年出生的人，屬相便是“豬”。
這種紀年方法的“源頭”，有多種說法。有人根據(jù)古籍記載，認為生肖最初見于東漢王充所著的《論衡·物勢篇》，其中有：“午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也……亥豬也，未羊也，丑牛也”等等。因此，清代著名考據(jù)學家趙翼說十二生肖始于東漢。但是，1975年我省考古學家在云夢縣睡虎地發(fā)掘的11號秦墓中，出土了1200多枚秦始皇時代扮竹簡，其《日書》中“盜者”一章已有“子鼠也，丑牛也，寅虎也，卯兔也……亥豕也”等記載。這證明，至少在先秦酌戰(zhàn)國時代。“十二生肖”在我國已廣為流傳。
其實，除了中國，在印度、越南、法國、墨西哥等國家，也有十二生肖之說。不過，由于民族傳統(tǒng)和文化淵源不同，相配之物也各不相同。
2、從豬化石到紅陶豬。湖北是一個“文物大省”，出土文物之多之美；在國內(nèi)名列前茅。其中，就有許多與“豬”相關，或者各樣以“豬”為造型的文物，我們可以稱之為“豬文物”。它們的年代、質(zhì)地、大小、用途都不相同。
我省發(fā)現(xiàn)最早的豬文物，要算鄖縣猿人時代的野豬、小豬化石了。在鄖縣彌陀寺村曲遠河口學堂梁子發(fā)現(xiàn)鄖縣猿人化石（長江日報
大約在隨后不久的原始社會時期，人們在狩獵的過程中，逐步把野豬喂養(yǎng)成家畜，豬成了與人類共同生活的哺乳類動物，共居一個屋檐下。漢字里．“家”字的上面像一個屋頂，下面的“豕（shi）”就是豬．說明豬已經(jīng)成為人類家庭的重要組成部分。
距今五六千年至一萬年之間，新石器時代的原始人飼養(yǎng)的家畜中，豬已經(jīng)是主要成員。因此。在我省許多新石器時代遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量的豬骨骼、牙齒等等。同時還出土了大量用陶土燒制的從事各種勞動的人物、各式各樣的動物，其中也包括大量紅陶豬、灰陶豬。僅在天門石家河文化遺址中，這類陶塑動物就數(shù)以千計。
有專家認為，數(shù)量如此之多，必是有作坊在“批量生產(chǎn)”。在新石器時代，它們的實用價值是什么呢，其中，可能有精美的“陶藝”，用作裝飾；也可能有兒童們的“玩具”；有一些還可能用來“以物易物”。更加重要的是，在祭祀活動中，人們可能還會用它們祈禱上天，保佑百姓六畜興旺，生活富裕。因為古人認為，擁有和供奉這些小豬小羊之類的小動物，并且經(jīng)常進行祈禱。是可以確保獲得好運氣的?？傊@是一個有趣的現(xiàn)象。
在湖北省博物館、荊州博物館、天門市博物館里，都藏有大量陶豬，其中許多被定為國家一級文物；有的形象十分生動，燒制也很精美，堪稱國寶。
3、商代的青銅豬磐與豬尊。人類的發(fā)展演進，大約在幾千年至一萬年前進入了文明時代。在湖北地區(qū)，四五千年前已經(jīng)進入青銅時代，人們使用的器具主要由青銅鑄造。商周時代，除了青銅禮器，大量樂器亦用銅鑄。
1992年，長陽土家族自治縣磨市鎮(zhèn)白廟山巴山煤礦在修建煤碼頭的施工中，發(fā)現(xiàn)了一件青銅云雷紋豬形磬（簡稱青銅豬磬）。這是一件奇特的擊懸樂器，奇在它是板狀，靠“體震動”發(fā)音，居然可以“一板多音”。敲擊板上的不同部位，可以發(fā)出類似今天C調(diào)的來、米、發(fā)、索、拉，自成一定的音階結構，可以奏擊和諧的旋律。特別是它以“豬”為造型，神態(tài)十分生動。
有趣的是，鄰省湖南也曾出土過一件與青銅豬磬有異曲同工之妙的商代“豕尊”。那是1981年春天，湘潭縣九華公社桂花大隊朱桂武在做新房挖地基時發(fā)現(xiàn) 的，他捐獻給國家，現(xiàn)藏湖南省博物館。
豕尊也稱為“豬尊”（尊是古代盛酒的器具）。它整體作豬形，長
湖南省考古研究所研究員認為，該豕尊的年代應是晚商，并認為“用豬的形象作為器形，不僅在湖南，即使在我國現(xiàn)今出土的青銅器中，也是絕無僅有的，更是彌足珍貴。”湖北白云古典藝術研究所在為長沙市博物館的南方古樂廳仿制長陽青銅豬磬時，即以此豕尊為原形，鑄制了磬架底座。
4、楚國漆器中的“豬形盒”。我國漆器工藝歷史悠久，成就輝煌，遠在幾千年以前的新石器時代就有漆器。在湖北，新石器時代的漆器已有出土，商代的漆器在黃陂盤龍城、大冶銅綠山都有發(fā)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國及秦漢時代則是漆器工藝發(fā)展的高峰時期，全國各地屢有出土。在這數(shù)以千計的漆器中，有不少是以豬為造形而制作的，其形態(tài)和紋飾都很精美，堪稱國寶。
1986年，江陵雨臺山10號墓出土的“彩繪豬形盒”，屬戰(zhàn)國時代楚國的漆器。它以兩塊整木雕琢而成，呈長方狀，內(nèi)空，兩端都雕成豬首。嘴微閉，眼微睜， 兩個順風耳朝后，周身用紅漆繪成變形云龍紋，下有四足屈膝各朝兩端。它是國家一級文物，現(xiàn)藏于湖北省博物館。
2000年2月，荊州市博物館在發(fā)掘天星觀2號墓時，出土了一個“豬龍形酒具盒”，時代為戰(zhàn)國中期（大約公元前350～330年之間）。它呈橢圓形筒狀，由兩個厚木塊，分別挖鑿成器蓋和器身，深腹弧壁圜形底，扣合成器。外壁再加雕刻。兩端對稱，各有一個圓形外凸的豬“拱嘴”形“握手”。整器為雙首連體、對稱伏臥的龍。出土時內(nèi)裝三個耳杯（類似于今天的酒杯），故知其為酒具盒。
該盒兩端首部眼睛圓而外突，角上盤．耳朝后飄于角下。頭頂角根內(nèi)側(cè)，還安有作“捉手”用的銅環(huán)。全器內(nèi)外光潔，內(nèi)髹紅漆；外髹黑漆為地，用紅、黃、灰、棕紅等色繪花紋。器中部繪四條單首雙身龍，龍首下伏于器足兩側(cè)腿部上方，四條雙身龍對稱并列，上下盤繞于器身和器蓋的中部。八條龍尾，兩兩并列蜷曲于四角的內(nèi)側(cè)。兩端龍首的附近，皆繪變形鳳鳥紋、卷云紋，四眼的上側(cè)繪環(huán)形火焰眉紋。另在首兩端頭部的上下兩側(cè)、耳、足前方繪一組共八幅小畫面的宴樂狩獵圖。整器通長
它現(xiàn)藏于荊州市博物館，已被國家文物局文物鑒定專家組認定為國家一級文物中的“極品”，即人們俗稱的 “國寶”。
5、戰(zhàn)國曾侯乙玉雕小豬。1978年，考古學家們在當時的湖北隨縣擂鼓墩，發(fā)掘了后來舉世聞名的“曾候乙墓”。該墓距今已有2400多年的歷史，出土的文物多達15000余件，而且種類極為豐富。其中最大的，是墓主外棺、曾侯乙編鐘；而最小的呢？是那些玉雕小動物，其中就有玉雕小豬。
考古學家在墓主曾侯乙遺骸的口腔、顱腔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了21件非常小巧的玉雕小動物，它們是曾國王室為保護墓主遺體而專門制作的隨葬玉器，統(tǒng)稱“葬玉”。置于口中的叫“玉王含han”；塞在鼻、耳內(nèi)的稱“玉塞”。古人認為，有它們陪伴，不僅遺體可以長久保存，而且逝者在天國仍然可以享受美好的生活。這些玉雕小動物，圓雕而成，有牛、羊、豬、狗、鴨、魚等等。雖然大的還不及一顆蠶豆，小的僅如一粒稻水，但是個個精雕細琢，小巧玲瓏，柵栩如生。玉色青白，通體拋光，透出柔和的亮色。
其中，有三件是玉豬。它們大小相似，一個個昂頭翹嘴，軀體狹長，腹部飽滿下垂，臀部圓滾上翹。在湖北農(nóng)村，農(nóng)民們形象地稱這樣的豬“長條子”、“彎腰翹屁股”。直到現(xiàn)在，這種優(yōu)美的體態(tài)，仍然是廣大“養(yǎng)豬戶”挑選小豬娃時的最佳標準。因為具有這種體態(tài)的豬，它的骨骼才可以承受較大的體重，比旁的豬長得更肥大。
三只小巧的玉豬中，“老大”長2.1、寬0.2、高
6、惟妙惟肖的陶瓷豬和豬圈。漢唐時期，養(yǎng)豬是中原地區(qū)發(fā)展地方經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入的重要措施。但是隨著人口不斷增加和土地大量開發(fā)，以往生豬的“放牧式”散養(yǎng)，已經(jīng)不能適應急劇改變的社會環(huán)境。大約從漢代起，畫地為牢式的“圈養(yǎng)”方法應運而生。圈養(yǎng)縮小了豬的活動范圍，由于運動量和體能消耗減少，養(yǎng)分更多地轉(zhuǎn)化為肌肉和脂肪，利于豬的生長和育肥。同時為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了大量優(yōu)質(zhì)的有機肥料。“圈養(yǎng)”法很快得以普及，并在千百年間得以延續(xù)。
漢代養(yǎng)豬業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達，圈養(yǎng)方式被普遍采取。在漢及稍后年代的墓葬中頻繁出土的陶豬圈，證實了這一點。在長期的考古發(fā)掘工作中，大量出土的陶豬和豬圈，也是我省“豬文物”中的一個亮點。
1965年3月，考古工作者在對隨縣唐鎮(zhèn)漢墓進行清理時，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的陶器，陶豬和豬圈名列其中。此外，在宜昌前坪漢墓、隨縣塔兒垮漢墓，在宜昌一中三國吳墓、鄂城三國吳墓，在省城武昌等處，都出土過陶瓷質(zhì)地的豬和豬圈。豬圈由圈盤、小建筑、食槽組成，里面養(yǎng)著大大小小的“豬”。以武昌長春觀201號三國墓出土的青瓷豬和豬圈為例，豬圈的圈盤口徑
7、價廉物美的滑石豬。古往今來，豬一直是漢民族富貴的象征。東漢時，富有之家多以玉豬陪葬，而清貧之家則多用滑石豬。往后，到晉、六朝，由于長年戰(zhàn)亂，百姓生活趨于困苦，貴重的 “玉豬”漸漸被價廉物美的“滑石豬”所廣泛取代。滑石是一種礦物，成分是含水的硅酸鎂，有白、淺、綠、淺黃、淺紅等顏色，硬度很小，具有脂肪般的光澤。用手觸摸，有非常滑潤的感覺。用它來雕刻豬，也不失為一種很好的材料。
1978年，我省考古工作者在宜昌前坪發(fā)掘了一批漢墓，出土文物中就有滑石豬。而在此前的20世紀50年代，六朝墓葬中也屢有滑石豬出土。如1955年，武漢市文物管理委員會為配合城市基本建設。在武昌東郊清理了兩座六朝墓葬，出土文物中有“滑石豬”。再如1958年，在鄂城西山、郭家垴、朱家垴等地的六朝墓葬中，又有滑石豬出土。其中最大的長
晉代的滑石豬，比較著名的為1974年枝江姚家出土。它長
珍貴的“豬文物”還有很多，愿賀歲的“金豬”帶給您好運，也愿我們掛一漏萬的介紹，使您更加關注文化遺產(chǎn)中那些令人目不暇接的瑰寶……
聯(lián)系客服
