臨帖及學習書法八要素1
一、讀帖的不可或缺及其重要性
與臨帖一樣，讀帖也是學習書法藝術的一種基本方法。那么，讀帖的意義何在呢？在我們看來，這主要包括下述幾個方面。就是通過下面這五個方面的意義，使它在人們的學書過程中占有了一個不可替代、不可或缺的重要地位。
1、通過讀帖而較為深入與全面地來分析、研究、體會與掌握所讀碑帖的法度規(guī)矩與神采氣韻特征。
這“所讀碑帖”可以是“當時”正在臨習的，也可以是“當時”并不在臨習的。如果是“當時”正在臨習的碑帖，便可以參照讀帖中的理解與體會，來反省與檢討一下對該碑帖的臨習把握是否準確與到位。倘若是隨便讀讀其他碑帖（“當時”未在臨習的），那就可以“專注”于該碑帖的法度規(guī)矩與神采氣韻特征的體會與把握了。一般而言，在臨習活動中由于“一邊看一邊寫”，對所臨碑帖的具體特征不可能作較為深入而全面的思考與分析。而讀帖恰恰可以彌補臨帖活動的這種“美中不足”。由此可見，讀帖乃是深入而全面地了解與掌握某一碑帖的一種好的方法。
2、通過讀帖來對比與研究所讀之碑帖與其他碑帖的異同。
這“其他碑帖”，自然只能是讀帖者此前讀過的或臨習過的。因為讀帖只是一種“思想活動”，讀帖者可以“精騖八極，心游萬仞”，所以他就可以輕而易舉、隨心所欲地，將當下的所讀之帖與此前所熟悉的各種碑帖進行對比與分析；并由此而拓展與深化對所讀之帖的具體美學特征的了解與把握。這也是通過讀帖方可以對所讀之帖獲得更為全面而深入的認識與把握的一個重要原因。
3、通過讀帖來探索書法藝術的總體規(guī)律。
這“總體規(guī)律”決定著使書法藝術成其為書法藝術的各種具體的美學性質與藝術特色。而這“總體規(guī)律”又是通過一件件具體的碑帖作品而體現(xiàn)出來的。因而要想認識與把握這“總體規(guī)律”，那惟一的途徑就是通過對各種具體的碑帖作品的分析、對比、思考與研究。而讀帖，便是進行這種“分析、對比、思考與研究”的最好方法。如上所及，讀帖是可以將各種碑帖“放到一起”（實即集中到自己的表象世界中）來進行分析、對比、思考與研究的。
4、通過讀帖來探索、研究并解決書家自己的風格建樹問題。
眾所周知，學書的根本目的在成家。就連上述對書法“總體規(guī)律”的探索與把握，也是為成家這一最終目的服務的。而成家的具體表現(xiàn)，就是書家自己的藝術風格的確立與成熟。而要想確立自己的藝術風格，就必須參照他人（主要是歷代名家）的成家規(guī)律，且這種被參照的對象是多多益善的。只有這樣，才能尋找出真正客觀、真實的成家規(guī)律來，并依據(jù)這種普遍規(guī)律而確定一種真正屬于自己的具體方式。這是只有讀帖才能勝任的一項十分復雜而艱巨的任務。在這種意義上甚至可以相對地說，真正的成家是靠讀帖“讀”出來的，而不是靠臨帖“臨”出來的。那種“多讀不必多臨”的學書觀的正確性，正在這里。
5、通過讀帖而對所讀之帖進行“意臨”。
但這里所謂“意臨”，是在意念中臨寫之意。也就是說，在讀帖的時候，你可以在意念之中對所讀之帖進行局部的乃至總體的“臨寫”。這種“臨寫”可以配合著一定的手勢動作，也可以完全是意念性質的。因為主要是意念活動，所以它對于深入而全面地認識與把握有關碑帖的法度規(guī)矩等無疑是大有裨益、不可替代的。
綜上可見，讀帖所指向與解決的，是學書過程中的思想認識問題。而思想認識是人的藝術實踐的“指揮官”與“司令部”；認識到什么程度，方能實踐到什么程度；認識上不去，實踐是不可能上去的。這就是前人在論書時所一再強調的，心到方能手到，絕沒有心不到而竟能手到之理。但同時應該看到的是，同屬解決思想認識問題，對于處于不同水平層次的學書者而言，那能解決的具體內容卻是并不相同的。這里雖然不存在十分絕對的界限，卻也可以進行一些大致的區(qū)別對待。這里簡要地從三個層次著眼，來談一下上述問題。
第一個層次，是就那些學書伊始者而言。
學書伊始，對書法藝術尚缺乏基本的了解與認識。因而這時的讀帖，主要就是要了解所讀之帖的那些最基本的方法、技巧與特征。這里有兩點值得注意。
1、最好是讀一本弄懂一本；即把一部碑帖基本上（當然不能要求過高）弄懂之后，再去讀另一本。
2、要結合自己所臨的碑帖來讀；即臨寫什么碑帖時，就首先來讀什么碑帖，并要結合著在臨寫過程中所遇到的具體問題來讀。當然，隨著水平的不斷提高，讀帖的范圍也當逐漸擴大，讀帖的方式也當日趨靈活，這是自己也可以體會得到的。
第二個層次，是就那些有一定功力者而言。
這些人所亟需的，是開闊眼界、提高水平的問題。須知，有了一定的功力，對初學階段已經(jīng)是“很了不起”的進步，但對成家的最終目標則仍“十分遙遠”。所以這時的讀帖，就主要是要“瞄準”將來成家的最終目標，而豐富與興化對于書法藝術的美學規(guī)律的探求與把握。真正把握了這些美學規(guī)律，才談得上建樹自己的藝術風格；否則，那自我風格的建樹，就只能停留在理想之中了。
第三個層次，是就那些已經(jīng)成家的學書者而言。
已經(jīng)是書家了，卻仍要不斷地學習，因而也仍是學書者。而讀帖就是他們繼續(xù)學習的一種基本途徑。但書家之讀帖，則主要是為一己藝術風格的發(fā)展與成熟服務的了。在這一過程中，他當然仍要探索與思考諸如書法藝術的美學規(guī)律這類一般性的問題。但這種探索與思考的主要目的，卻不是為了一般性地認識與把握這些規(guī)律本身，而是要運用這些規(guī)律來解決自己的風格建樹問題的。學書以成家為本，既已成家，那當然就要在這個“本”上下功夫了。
這三個層次是由低到高、前后貫通、循序漸進的。因而較低層次中的有關內容，是理所當然地存在于較高的層次之中的。譬如，對方法、技巧的關注與思考，是初學書者讀帖的主要任務。但即便成了書家，在讀帖過程中也仍然會時常地關注與思考方法、技巧方面的問題。如此等等，這些即不詳及。
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