不能不知曉的中國傳統(tǒng)書法技法（二）
8．轉(zhuǎn)折
轉(zhuǎn)與折是筆畫轉(zhuǎn)換方向的兩種形式。
（1）轉(zhuǎn)筆毫在平移時(shí)作圓弧形的轉(zhuǎn)向運(yùn)行稱為轉(zhuǎn)筆。轉(zhuǎn)筆又有平移之轉(zhuǎn)和翻絞之轉(zhuǎn)兩種。
① 平移之轉(zhuǎn)?！捌揭浦D(zhuǎn)”即笪重光所說的“自轉(zhuǎn)”(見《書筏》:“一畫之自轉(zhuǎn)貴圓?！?/span>)。自轉(zhuǎn)指毛筆作圓弧運(yùn)動時(shí)，接觸紙面的筆毫部分始終保持不變，以中鋒作圓弧形平移，產(chǎn)生質(zhì)感圓潤而勻齊的線條。小篆轉(zhuǎn)筆全用此法，隸、楷、行、草中的一個(gè)筆畫自身的轉(zhuǎn)動也用此法。
② 翻絞之轉(zhuǎn)。筆毫作圓弧運(yùn)行時(shí)，接觸紙面的毫面不斷變化，左右翻絞，在瞬間運(yùn)動中將中鋒、側(cè)鋒、偏鋒的變化連成一體，從而在翻絞、疊壓、皺擦中產(chǎn)生千變?nèi)f化的線條，其邊緣有時(shí)光圓，有時(shí)毛澀，有時(shí)枯辣，有時(shí)濕潤……具有豐富的韻味和生動的節(jié)奏。這一手法在草書特別是狂草中被廣泛運(yùn)用。
（2）折
筆毫在平移時(shí)，突然在一點(diǎn)上作方向的改變，形成一個(gè)折角，折角的頂端稱為折點(diǎn)，這種運(yùn)筆方式稱為折筆。
折筆時(shí)側(cè)鋒甚至偏鋒現(xiàn)象在行草書中時(shí)有出現(xiàn)，這是順勢率然直下的結(jié)果。若要使原來的中鋒筆畫在折點(diǎn)后繼續(xù)保持中鋒，必須換鋒“暗過”。朱和羹《臨池心解》說，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折叉股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真訣，包世臣在《藝舟雙楫》中對“行留”之說做了這樣的解釋:“凡橫、直平過之處，行處也；古人必逐步頓挫，不便率然徑去，是行處皆留也。轉(zhuǎn)折挑剔之處，留處也；古人必提鋒暗轉(zhuǎn)，不肯使墨旁出，是留處皆行也?！?/span>
9．換鋒
換鋒亦有兩種類型，即提筆折鋒和翻筆折鋒。
（1）提筆折鋒
用提筆的方法調(diào)節(jié)筆鋒，使原來的中鋒線條在折點(diǎn)后仍然保持中鋒運(yùn)行，這種換鋒方法叫提筆折鋒。這一類型的換鋒也有方圓之分。
① 方折。用提筆頓折的方法取得方筆效果的折筆叫方折。
② 圓折。用提筆圓轉(zhuǎn)的方法取得圓筆效果的折筆叫圓折。
運(yùn)用這兩種折筆法，筆毫在運(yùn)行中雖然經(jīng)過折點(diǎn)而改變了方向，但毛筆觸紙的毫面并沒有很大的改變，基本上還保持在原來的毫面上，這被稱為“筆用一面”。此法在多種書體中被廣泛運(yùn)用。
（2）翻筆折鋒
在書寫過程中，使原來中鋒運(yùn)行的毛筆的某一毫面在折點(diǎn)上作毫面的翻折，使改變方向后接觸紙面的另一相對應(yīng)的毫面繼續(xù)作中鋒運(yùn)行，這種不用提按而僅作毫面相對方向改變的折筆方法稱為翻折法，亦即“鋒用八面”。翻折法的效果與方折相似，但一般顯得生硬些，不象方折那樣效果純凈。但翻折速度快，在行、草書中被大量運(yùn)用;方折精到，常用于楷書。用筆往往是若干動作的綜合構(gòu)成，除了個(gè)別書體如“玉筋篆”基本是單一的中鋒運(yùn)筆外，其他書體的用筆大多為混成的復(fù)合運(yùn)動。在實(shí)際書寫時(shí)，不能機(jī)械地照搬某一種方法，應(yīng)靈活變通，以得筆法。
（二）墨法
有墨處必有筆，有筆處亦有墨，筆與墨互為依存，相得益彰，用墨之法也是筆法的一種輔助手段。古人用墨貴濃黑似漆，蘇東坡有墨要黑而又亮，如小孩的瞳仁之說。到了明代，隨著文人畫的興起，書家兼畫家、畫家必書家的情況極為普遍。于是，在書法領(lǐng)域里逐漸融進(jìn)了繪畫的墨法，以增加書法作品的筆墨情趣。古人有墨分五色之說，即一般分濃墨、淡墨、枯筆、漲墨、渴筆。
1．濃墨
濃墨是常見的一種墨法，古人多用此法。墨濃如漆，寫在白紙上黑白分明，極其醒目，字跡清晰飽滿，神采外耀。
2．淡墨
淡墨是介于黑與白之間的一種中間色，呈灰色調(diào)，給人以清運(yùn)淡雅的美感。淡墨與用水的技巧密切相關(guān)。
3．漲墨
漲墨指的是過量的墨水在宣紙上溢出筆畫之外的現(xiàn)象。然而漲墨之妙，在于保持線條基本形態(tài)的同時(shí)又有朦朧的墨趣，使線面交融。若以宿墨書寫，水分從點(diǎn)畫中分離、滲化出來，筆畫清晰，有骨有肉，則另有一番情趣。
4．渴筆和枯筆
渴筆指筆中淡墨所含水分大多失去后在紙上行筆的效果;枯筆則指筆中濃墨所含墨水大多失去后在紙上行筆的效果。前者由于水的作用蒼中見潤澤，后者由于濃墨的作用蒼中見老辣。
墨法技巧頗多，笪重光說:“磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。”康有為也總結(jié)道:“干研墨則濕點(diǎn)筆，濕研墨則干點(diǎn)筆?！背怂兓募记赏猓耗螖?shù)及蘸一次墨寫的字?jǐn)?shù)的多寡所形成的由濃到枯的節(jié)奏變化，也是非常重要的墨法技巧之一。
如果在一幅書作中同時(shí)出現(xiàn)枯濕濃淡的變化，可以增強(qiáng)作品的韻律美，這是技法純熟的表現(xiàn)。不能為變化而變化。更不能硬性追求某種墨色效果，否則反而會顯得做作俗氣。
結(jié)字法是一個(gè)字的點(diǎn)畫安排與形勢布置的方法。馮班《鈍吟書要》說:“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也。”因此，結(jié)字又叫間架結(jié)構(gòu)，書體雖然有篆、隸、楷、行、草之分，每個(gè)書家也都有各自的書寫習(xí)慣和風(fēng)格，但都必須遵循結(jié)字的基本規(guī)律。
一、中心的安排
每一個(gè)字都能找到它大致上的重心部位，這個(gè)部位也是這個(gè)字的視覺中心，或稱“精神挽結(jié)處”。包世臣在《藝舟雙揖》中說:“凡字無論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是為字之中宮?！薄爸袑m”本指九宮格的中心一格，亦泛指一個(gè)字的中心部位，亦即字的重心之所在。
結(jié)字之法有中宮緊斂者，也有中宮松弛者，但每個(gè)字的筆畫均要有機(jī)地、凝聚在一起，即所謂“八面拱心”。這個(gè)“心”可偏上、偏下，亦可偏左、偏右，古人稱之為“活中宮”，凡結(jié)字符合“八面拱心”這一規(guī)律的，寫出的字就顯得緊密融洽，反之則松垮渙散。此外，在具體結(jié)字的還應(yīng)注意偏旁部首之間的顧盼呼應(yīng)和揖讓承覆，歐陽詢在《結(jié)構(gòu)三十六法》中稱之為“相管領(lǐng)”:“欲其彼此顧盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左右亦然?！弊值慕Y(jié)體既得重心，筆畫又相管領(lǐng)，必然緊密和諧。結(jié)字重心的安排應(yīng)先取平穩(wěn)，以“正”為入門，然后由正求險(xiǎn)，正、險(xiǎn)相生，便能得結(jié)字的奧妙。一個(gè)字的重心平穩(wěn)與否與支撐這個(gè)字的支點(diǎn)有很大的關(guān)系。如米芾的“寧”字，盡管支撐它的是豎鉤，但由于其重心部位的重力線正好與之吻合，故此字很平穩(wěn);而“牽”字由于支點(diǎn)右移，重心偏離而不穩(wěn)，故顯得平中有險(xiǎn)。一般篆、隸、楷等書體的重心應(yīng)以平穩(wěn)為主，行、草等書體因書家書風(fēng)的不同而有平穩(wěn)與奇險(xiǎn)的不同。平穩(wěn)的字，安若泰山，給人以一種安謐寧靜的感覺；奇險(xiǎn)的字，重心略偏，有一種欲趨平穩(wěn)的動勢，給人以一種活躍動蕩的感覺。篆、隸、楷書以靜為主，行、草書以動為主。項(xiàng)穆在《書法雅言》中說:“書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者，參差起伏，騰凌射空，風(fēng)情姿態(tài)，巧妙多端是也。奇即連于正之內(nèi)，正即列于奇之中。正而無奇，雖莊嚴(yán)沈?qū)?，恒樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛妍，多譎厲而乏雅。”這段話把平整與奇險(xiǎn)的辯證關(guān)系闡述得較為透徹，學(xué)書者可從中得到有益的啟迪。
二、態(tài)勢的表現(xiàn)
1．各盡其勢
漢字每個(gè)字的各種字體都有其特定的形體和態(tài)勢。大體而言，篆書呈縱勢，隸書呈橫勢，楷呈方，草呈圓，而行書則是方圓的結(jié)合。但由于每個(gè)漢字自身所呈態(tài)勢不一，有長短、有大小，有疏密、有奇正，因此書寫時(shí)要各呈其勢，量體裁衣。如“身”字之長，“血”字之短，“口”字之小,“蠢”字之大，“夕”字之斜，“中”字之正，“二”字之疏,“囊”字之密，書寫時(shí)就要大小相稱，疏密合度，各成真形，各盡其勢。若大小劃一，狀如算子，逐字排比，便不是書法。
2. 變化裹束
唐張懷權(quán)說:“夫書，第一用筆，第二識勢，第三裹束，三者兼?zhèn)?，然后為書，茍守一途，即為末得。”識勢與裹束是態(tài)勢表現(xiàn)的兩個(gè)方面。裹束是指聚散與開合，即把一個(gè)字的某一部分裹束起來，另外的部分就顯得開放了。聚與散、開與合是互相映襯，相得益彰的。清周星蓮在《臨池管見》中說:“其要不外斗筍接縫，八面皆滿，字內(nèi)無短缺處，字外無長出處，氣滿勢圓方為合度?！?/span>
此外，還要有變化。除了字的重心的挪移和態(tài)勢的俯仰以外，還要避免重復(fù)與雷同。隋智果在《心成頌》中說：“間合間開，隔仰隔覆，回互留放，變換垂縮?！钡兓匀?，誠如王澍《論書媵語》所說:“有意整齊與有意變化皆是一方死法。然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)之久，自有會通處?！币_(dá)到無意于變化而變化無窮的“會通”之境，是非到技法熟練不可的。
三、黑白的布置
在結(jié)字中，黑白的布置也很重要。有筆畫處為黑，無筆畫處為白。以黑色筆畫割裂白色塊面的安排與布置稱為布白。在書法中，“白”與“黑”都是體現(xiàn)藝術(shù)效果的重要手段，安排黑，也就布置了白;反之亦然。因此，“布白”實(shí)際上是包含了黑白兩方面的有機(jī)安排。書寫者在寫字時(shí)往往因?qū)憽昂凇倍雎浴鞍住钡男螒B(tài)，這樣，黑與白都不能達(dá)到佳境。古人所說的“計(jì)白當(dāng)黑”、“知白守黑”指出了“白”的重要性，結(jié)字布白的方法有兩種，一種為勻布法，一種為疏密法。
1．勻布結(jié)字法
“勻布”是指布白要均勻。對篆、隸、楷書的“匡廓之白”，要做到“手布均齊”；對行、草書的“散亂之白”，要做到“眼布勻稱?！碑?dāng)然，“均齊”和“勻稱”并非指布白要絕對均勻，“勻布法”總體上追求的是一種勻凈、安祥的靜態(tài)和諧之美。
2．疏密結(jié)字法
“疏密”是指布白不勻。清劉熙載在《藝概》中說:“結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也?！笔杳芑ハ鄬Ρ?，才能相映成趣，若一味均勻，即便是楷書也會呆板如“館閣體”。行、草書則更須要加大疏密反差，以求得節(jié)奏的變化。但疏密反差不管多大，均要注意和諧搭配，不可截然分開。
四、點(diǎn)畫的呼應(yīng)
使互不相干的點(diǎn)畫有機(jī)地組合成一個(gè)有態(tài)勢、有靈魂的單字，靠的是點(diǎn)畫間的呼應(yīng)。一個(gè)字的起筆為“呼”，承接的第二筆為“應(yīng)”，第二筆同時(shí)又“呼”出第三筆……這樣筆筆相承，筆意連貫才能寫出“貫氣”的字來。行草書靠點(diǎn)畫間的出鋒及引帶來連貫筆意;隸、楷書靠鉤、點(diǎn)的出鋒來聯(lián)系筆意。
而大部分不出鋒的筆畫則靠筆斷意連的方法使點(diǎn)畫間有內(nèi)在的聯(lián)系。
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