古代顏氏家訓——最早的家教名著：早在北齊時期，北齊文學家顏之推撰寫了我國第一部家教名著《顏氏家訓》。強調家庭教育的關鍵是父母，父母的行為和教育方法對子女的成長影響極大，父母應把愛子和教子結合起來，切忌“無教而有愛”，“愛子要愛得其所，愛得有方”。現截取其中兩段——
原文。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
譯文。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“保”的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓誨，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈祥，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。
原文：吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。
譯文：我見到世上那種不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，聽憑孩子開口，該訓誡時反而夸獎，該呵斥時反而歡笑，等孩子懂了事時，還認為道理本來如此。到驕傲怠慢已成習慣，才去制止，那就縱使敲打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，終于養(yǎng)成敗壞的品德。
看著這些古代教子家訓，我們不得不為古人對教子的嚴謹風范而折服。生活在現代文明中的新家庭，也應該保持中華民族的傳統(tǒng)美德，揚禮儀之邦的淳風。
一敬老人好孝風，二拔窮根好學風，三積善德留美名，四樹正氣留英名：“凡李家人，牢記家訓；偷摸盜竊，非我子孫；為非作歹，祖宗不容；好吃懶做，敗家子名；自己立業(yè)，好漢英雄。”。“日日種田不窮，夜夜做賊不富。”“勤快勤快有飯有菜，懶惰懶惰又饑又餓。”不危害社會，不危害他人；不欺哄詐騙，不嘴巴做人；不好吃懶做，不六親不認。”貧窮志不短，發(fā)家切莫驕，勤儉好創(chuàng)業(yè)，樂善人自高。”
《朱子家訓》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”；“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連”；“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當加溫恤”；“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”等等，約500字的《朱子家訓》，精辟地闡明了修身治家之道，膾炙人口，廣為傳誦，成為清代及近代家庭教育的好教材?！吨熳蛹矣枴放c《三字經》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《千家詩》、《唐詩三百首》一道，是啟蒙教育的名著。
《品德修養(yǎng)家訓》，“羊有跪乳之恩，鴉有返哺之情，孝親之仁也。鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，愛群之義也。蜜蜂職責分明，大雁飛行有序，遵紀之禮也。蜘蛛結網而食，鸚鵡學舌而語，自強之智也。雞非定時不鳴，燕非春社不至，持誠之信也。諸物無知，各具天性美德，人為萬物之靈，立身處世，豈肯愧對于物。”
王昶的家規(guī)共有十條，包括要謹身起居，尊敬親人長輩，隨時隨地進行自我檢點；要認識物力艱難，要愛惜財用，飲食淡薄，衣服樸素，一切以節(jié)省儉約為準則；告誡子弟考試不要作弊，不要請人代考，更不要營求關節(jié)——走后門、通路子；見利不能忘義，不能產生貪心；對待別人，不能產生漠視心、欺誆心、徇情心，更不能產生自私自利占便宜心；待人要宅心寬厚，己所不欲勿施于人；教導子弟要勤奮好學，不要心有旁騖，荒廢學業(yè)；不要出入衙門，不要和走江湖的三教九流交往，不要和奸佞之人、刻薄之人、行為怪誕之人交往，以致沾染不良習氣等等。這種家規(guī)，今日看來未免有迂腐之處，但總體傾向依然無可非議。對于身居高位，在鄉(xiāng)里有著崇高威望的王昶而言，能夠如此嚴厲地修身、齊家，約束自己的子弟，實在難能可貴，也值得今人的深思與崇敬。
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