江南斷章
（梅一梵）
梅雨蘇柳馬頭墻
江南的雨最是纏綿多情,單單一個雨字，就說的甚是好聽-----梅雨。
隨著梅雨季節(jié)的清冷綿長，隨處可見低垂的蘇柳在馬頭墻上吐翠納新，柔弱的苔癬在石板縫隙間舒展著細(xì)腰。如錦如絲的雨線油亮了青瓦，也給軒窗前飽漲的花朵洗凈胭脂。若是極目遠(yuǎn)眺，黛色的遠(yuǎn)山充當(dāng)了粉墻院落的背景，岸上人家的廚房里，荷葉糕正香著呢。
當(dāng)細(xì)雨初歇，青石臺階上的洗衣女把最后一件衣裳擰干，就有蘭漿劃過的波紋，驚擾了飲水的小鴿子。它們'撲棱棱'撐開翅膀一下，驚慌失措地飛到瓦檐上，左顧右盼地?fù)u晃著。待你回頭時，一葉烏蓬已經(jīng)走遠(yuǎn)，波光粼粼的江面，蜿蜒成水墨畫里的留白。
江南的雨，溫潤了杏花三月天，冷了石拱橋上的弧度，也憑添了憂傷的情調(diào)。且不說誰又在詩詞里悵然嘆息，也不說西塘的荷花何時開，你又何時來。就是眼前的花樹被雨打濕，堆積成滿池的香冢，就營造出凄艷的美。而雨才不管這些呢，它只管由著性子不緊不慢地滴過瓦檐，滴過一人一窗一燈影。況味里流淌出來的情韻，是細(xì)雨濕苔墻，孤影娉幽窗，雨打芭蕉深閉門，淚過香雪腮的挽歌。
梅雨季節(jié)里的江南，最是文人騷客揮毫潑墨的理由。且不說雨巷里打著油紙傘的姑娘，給人留下幽深的美。就是氤氳在水霧中的惆悵，都變得越發(fā)飽漲。尤其是夜晚，這座靜美的小城，在秦淮岸邊的幾聲昆劇里、在槳聲燈影的星星點(diǎn)點(diǎn)中承前啟后，讓老在江南里的故事更加撩人魂魄，讓毫不設(shè)防的遐思，清晰了一個傷心的背影。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。隨著春末夏初的來臨，正是油菜籽包漿的季節(jié)，也是丁香花掛滿枝頭的日子。以后還有洋槐花、梔子、茉莉等等。在迎合二十四節(jié)氣中立夏、小滿、芒種的當(dāng)兒，緊接著也就進(jìn)入了纏纏綿綿的梅雨天。在這樣的梅雨里荷等開，穗楊花，水漲潮當(dāng)眼眸從一串雨線、一葉翠柳、一堵馬頭墻上依次望過去，落在一串串紅燈籠的明明滅滅中，仿佛這一明一滅一瞬間，就領(lǐng)略了一個個偌大王朝的滄桑巨變。
在江南，光陰總是隨著蘇柳飄逸的弧度，落在洞開一隅的窗口?？纯赐忸^的油菜花是不是正黃著，看看記憶中的小橋、流水，人家，是不是正從側(cè)門的弄堂口倦淡而至。
恐怕這時候，桂花糕還沒有香在荷衣里，我也沒有醒來呢。
巷門深院鎖丁香
江南的老巷子最為繁多，以烏衣巷享譽(yù)中外 。
三國時期的烏衣巷，是吳國戍守石頭城的部隊營房所在地。軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。后來又成為東晉時高門士族的聚居地。入唐以后，烏衣巷淪為普通居民區(qū)。唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》，就是發(fā)自肺腑的感嘆：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！贝嗽娏攘葦?shù)筆，卻描繪了烏衣巷自六朝到中唐的變故。
也許雨巷里打著油紙傘，染著丁香一樣惆悵的女子，就是居住在當(dāng)年達(dá)官顯貴的云集地，如今淪落成為普通百姓隨意穿梭的烏衣巷。
古今往來，江南就是帶動文化經(jīng)濟(jì)的樞紐要道，出外經(jīng)商的人也不計其數(shù)。那些別具一格的深宅大院馬頭墻，就是他們成功的標(biāo)志。之所以也造就了深居閨閣的女子獨(dú)守空房。她們愁來來往往的大雁總是飛的很遠(yuǎn)，愁青瓦圍墻的院落總是那么幽深。為春天里聞不見梨花香遺憾，為籬笆上新添的鵝黃喜歡。甚至為一根新增的白發(fā)，一次轉(zhuǎn)身的別離都落下憂傷的種子。當(dāng)然也為臨水的窗外，有荷香飄進(jìn)閣樓而欣慰。甚至哪幾朵菡萏更加豐腴，哪一朵又見纖弱了，都一一記在心里。等立了秋敗了葉，望著殘枝黯然傷懷。于是硯墨、展卷、臨摹幾筆，再添上翠鳥小立于蓮蓬。盡管庭院深深深幾許，但隨著年關(guān)的將近，也是她們外出經(jīng)商的夫婿，回家團(tuán)圓的大好日子。
曾今為江南女子寫過這樣幾句；誰娉軒窗畫眉懶，誰取桃花胭脂添，誰鎖清愁煙波里，誰在月下蕭笛嘆。而巷子是構(gòu)成江南的精華所在。那些負(fù)盛名的古街巷：青果巷、花萼里、蒹葭巷、蓮子巷、桃花塢------，就像宋朝的詞牌一樣溫軟靈秀地躺在時光里，等我清唱幾句小令，等你在韻腳處添上羞澀的一筆。
沿著江南一一尋訪，在枕水烏鎮(zhèn)，徽州舊故里，周莊石橋上，都有身著旗袍，螺旋盤發(fā)，手執(zhí)油紙傘的女子，染著丁香一樣的清愁，婀娜玲瓏地走進(jìn)巷門深院，走進(jìn)史冊中，給胭脂水粉的江南，添上重要的章節(jié)。同時，也因為她們與身俱來的溫婉秀麗，給水韻江南又平添了幾分魂牽夢縈的莫名情愫。
今日我站在石橋上背對著你。請時光把萍水裁成斷章，讓每次相逢和別離都有個圓滿的移交，哪怕記憶中只剩下藍(lán)印花布和藕。也許這樣的念白，一開始就是對話，一開始也是結(jié)束。
蘇州評彈水上戲
話說乾隆下了江南，見茶館里的人一邊喝茶，一邊聽臺上一個人又說又唱，和京城的評書極其相似，馬上就聯(lián)想到這是在說書。也經(jīng)常從電影里看見，蘇州評彈多為一人或者兩人說唱。唱者多為女子，內(nèi)容以兒女情長的民間故事和金戈鐵馬的歷史傳說為主。期間吳儂語、絲絲入扣、妙趣橫生且抑揚(yáng)頓挫。尤其是琵琶彈奏的背景音樂具有濃厚的中國氣韻。
初次聽見類似琵琶彈奏的小曲子，還是幼年時從電影片段中來的。大致上是;“姑蘇城里好風(fēng)光，清清泉水繞畫廊。朱樓花似錦，太太坐高堂。一席吃盡天下飯，可憐貧女餓肚腸。'當(dāng)時記得是一個賣唱的小姑娘唱給吃宴席的富人聽，越聽越心酸。
南方有嘉禾，無處不生蓮。
說到此處，想必蘇州評彈里的小曲兒唱的正歡實呢。眼下說唱是一門極其高雅的文化藝術(shù)。角兒們個個都像從晚清民國的月份牌上走下來的佳麗，又像是剛剛出釉的青花瓷上的美人。她們端坐在蘇繡屏風(fēng)旁，玉簪金釵藏于發(fā)間，螺旋劉海綰過耳際，露出飽滿豐盈的額頭。像一朵盈盈滴露的蓮花。
除了蘇州評彈以外，江南的戲曲也是耳熟能詳，遠(yuǎn)近聞名。
紹興是座水城，戲臺臨水而筑，故稱“水戲臺”。據(jù)說看戲的觀眾和演戲班子都是搖著烏篷船去的，幾十上百條烏篷船停泊在戲臺前，情景非常壯觀。關(guān)于戲臺，我最早還是從魯迅先生的《社戲》里略知一二。其中有這樣幾句記憶猶新：戲臺邊早已是人山人海，孩子們在人堆里鉆進(jìn)鉆出，到處都有買小吃的擔(dān)子，豆腐花，薰青豆，香香的擺滿擔(dān)子。如此這般熱鬧的場景，使我想起小時候看露天電影時，孩子們早早拿上小板凳占位子，有時候還要為搶位置吵架。女人們邊看電影，邊東家長西家短的閑聊。小孩子總是騎在父親的肩頭睡著了。還有挑擔(dān)子的貨郎時不時喊著賣叮叮糖、五香瓜子兒以及小孩兒玩耍的撥浪鼓等等。
每當(dāng)聽見蘇州評彈，就覺得眼前有風(fēng)煙飄來，絲竹之聲也隨之響起。
也可以聯(lián)想到，說唱的玉人又換了一位，但都是明凈清麗，盈盈如花。她們的韻致和唱詞巧妙地柔和在一起，有唐詩的含蓄、宋詞的委婉、元曲的清澈。唱的是富甲一方的商客起起浮浮人生和來龍去脈；唱的是文人騷客筆下的詩情畫意和秦淮河上風(fēng)塵女子的驚艷豪情。也唱夫子廟前一炷香，姑蘇城外寒山寺。唱燕來燕去，飛入尋常百姓家的烏衣巷；唱畫橋翠柳煙波里，漁舟晚唱小荷田的采蓮女；當(dāng)然也有戲臺上一襲水袖的飄起，把我們拉進(jìn)槳聲燈影里，梅雨屋檐下，以及青石橋上關(guān)于許仙與白娘子的恩怨情仇。
有關(guān)江南的記憶，仿佛快到一滴水從瓦檐上墜下，期間還來不急為某個人停留，就落進(jìn)了土里。也仿佛慢到我與她站在光陰的兩端，隨著故事里的編排，趕著趟兒往中間匯合，卻總是被一枚流蘇隔開。重新翻閱，唱詞里那些情深意切的感念，依然在茶館里、戲臺上，水中央，在繡娘的絲線里流光溢彩。而江南的情調(diào)，又因為我的傷懷，更增添了幾份飄逸清麗的唯美。
江南，我扉頁上念念不舍的章節(jié)。許多的時候，仿佛我是其中的一個，卻又永遠(yuǎn)置身于事外。如一葉扁靜泊在汀州。任其山水纏綿，任時光歸去來兮。
夫子廟前禪院房
喜歡在江南的祥和里入畫。
看白塔入得云端，日照西橋云自搖；看小村炊煙幾行稀，昏鴉散去漁火遠(yuǎn)。仿佛只有在這樣的不驚不擾中，才能聞得見千里荷風(fēng)裊過時留下的暗香，才能被由遠(yuǎn)而近的暮鼓聲召回靈魂。
據(jù)史料記載，江南的寺院堪稱為最。江南佛國，說的就是宋朝的杭州。唐代詩人杜牧的詩詞《江南春》里就有這樣的闡述：'南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。'由此可見，當(dāng)時的佛教在江南非常盛行。
夫子廟就是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢。由于是供奉和祭祀孔子的地方，故曰“夫子廟”。夫子廟是中國四大文廟之一，中國最大的傳統(tǒng)古街市。
由于廟宇繁多，使得江南步步如尋禪，處處為修行。游玩的人走累了，不但可以進(jìn)入禪房休息，還有茶水便飯可以提供。也許是因為許仙與白娘子的緣故，西湖的廟宇在承接了一份人間溫馨和清寧共享的同時，也融入了市井人家的煙火氣息。就連古代的帝王將相和文人騷客也和寺院交往繁多。如此蕓蕓，恐怕都是為了求得一份心靈上的庇佑吧。
不可言說，在江南的寺院里體驗四季是不一樣的況味。春天里清明雨下，曲徑通幽，禪房花木香。夏至日萬千碧蔭，繁華落盡有蓮生。而秋風(fēng)起，枕水涼，自有霜葉覆蓋石階，紅于二月花。待到還未賞夠楓葉，轉(zhuǎn)眼又是斷橋殘雪，長亭迂回短亭短，梅在墻頭閑。佛家曰：人可以不信佛，但不可沒有佛性。當(dāng)一只螞蟻馱著米粒，當(dāng)一只雀棲棲息在白塔頂端，當(dāng)一只小鹿在溪中飲水，當(dāng)禪師在懸崖上打坐，當(dāng)你我在這里相遇又相忘。這些源于自然的本真，都是佛語。那么也可以說，每當(dāng)我路過佛門一次，自然就受到了佛的恩惠。
故鄉(xiāng)有靈巖寺，江南有夫子廟。多年以后，我們都是塵土。但也因為有了塵土的奠基，才使這些幾經(jīng)滄桑的寺廟以穩(wěn)健的姿態(tài)，參與和見證一個又一個朝代的覆滅與興盛。
江南是一首悵然的唐詩。唐代詩人張繼有一首雋永清遠(yuǎn)的小詩《夜泊楓橋》就是最好的寫照:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼皇呛剿碌纳?，卻給這座寺院帶來了裊裊不絕的香火。它與寒山寺產(chǎn)生的機(jī)緣，一切都是那么無意，卻又意外的巧合。佛說，只渡有緣人。而我們一直在路上。
其實，出家人對塵世的情感并不是冷漠，而是更加的寬厚、仁慈。把內(nèi)心坐成一口鐘，立為一絕壁，渡蕓蕓眾生于苦海。想必這種人類心靈的制高點(diǎn)傳承下來的精髓，才是佛家的本真與初衷。而那些走過歷史的，或者正浩浩蕩蕩往史冊中趕路而來的，就交給光陰，交給你，交給墻頭的一株老梅。自行開落，任雪垂詢。
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