人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。下面是語錄網小編Lynn整理的經典語錄。(更多語錄信息請關注語錄網)
1. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。 ——余秋雨 《山居筆記》
2. 災難的最后惡果，是人格崩潰;崩潰的第一標志，是損毀他人。 ——余秋雨 《吾家小史》
3. 十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得住? ——余秋雨 《中國文脈》
4. '我們的歷史太長,權謀太深,兵法太多,黑箱太大,內幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預計太險 ——余秋雨 《摩挲大地》'
5. 小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。 ——余秋雨 《黃州突圍》
6. 一只病螢.不甘長做黑獄的死犯.你總是突圍而出，來投奔太陽.燦爛的巡禮，來膜拜火光.你永遠奔馳在輪回的悲劇.一路揚著朝圣的長旗. ——余秋雨
7. 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。 ——余秋雨
8. 我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發(fā)達的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業(yè)而是因為不懂商業(yè)。 ——余秋雨 《行者無疆》
9. 放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。 ——余秋雨 《行者無疆》
10. 我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石;他發(fā)現的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。 ——余秋雨 《中國文脈》
11. 夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬里豪情的羈絆。 不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。 ——余秋雨 《夜雨詩意》
12. 人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。 ——余秋雨 《千年一嘆》
13. 看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命 ——余秋雨
14. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐? ——余秋雨 《文化苦旅》
15. 嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。 ——余秋雨 《霜冷長河》
16. 人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。 ——余秋雨 《尋覓中華之叢林邊的那一家》
17. 只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
18. 人的一生：0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。
19. 你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
20. 凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。
21. 能廝守到老的,不只是愛情,還有責任和習慣.
22. 文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創(chuàng)作.
23. 中華文明至少在一點上既符合最低標準,也符合最高標準,那就是：自己好好活著,不去招惹別人.
24. 有山脈相隔的遙遠是一種絕望,由水道相通的遙遠是一種憂傷.
25. 什么季節(jié)觀什么景,什么時令賞什么花,這才完整和自然.
26. 中青年的世界再強悍,也經常需要一些蒼老的手來救助.
27. 老年的魅力,理應在這樣的高位上偶爾顯露.不要驅使,不要強求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無.
28. 判定一種文明的優(yōu)劣有多種標準,而最高標準和最低標準又常常首位相應,形成一個循環(huán)圓形
29. 我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷.
30. 一個渾濁的中游不可能帶來一個清澈的下游.
31. 此生就是來解謎的,人生的吸引力主要由懸念構成.
32. 詩人比美人更加自我,他們用詩情筑造了一堵尊嚴的城墻.
33. 沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高.
34. 儒家學說沒有設立人格神,卻設立了人格理想,那就是君子.
35. 超越是一種孤獨~
36. 中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
37. 自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
38. 人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。
39. 人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
40. 如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。
41. 杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。
42. 人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。 ——余秋雨 《千年一嘆》
43. 其實，人折騰人的本事，要算中國最發(fā)達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。 ——余秋雨 《千年一嘆》
44. 青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。 ——余秋雨 《行者無疆》
45. 即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。 ——余秋雨 《陽關雪》
46. 我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優(yōu)勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這里變成了壞事，榮耀在這里走向了負面。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕松面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。 ——余秋雨
47. 拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經擁有過那么強的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝;它告訴你，你曾經那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。 ——余秋雨 《收藏秋天》
48. 人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠挨打。 ——余秋雨 《吾家小史》
49. 他們剛剛放下歷史課本，又何曾體察過歷史蒼涼的內涵?他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質樸需求?他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命?把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在“文革”初期早就看到了的。
50. 文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創(chuàng)作。——余秋雨
聯系客服
