歷史文化之夏朝：河南偃師二里頭村華夏民族的源頭紀(jì)實(shí)
夏王朝存在的證據(jù)。辨識：陶片、獸骨、貝類；土與土洞或坑。“考古發(fā)掘的基本功之一是認(rèn)土和辨土”哪里是宮殿，哪里是普通房基，哪里是門，哪里是柱，哪里是井和下水道，都得靠一雙經(jīng)過長年田野考古訓(xùn)練的眼睛來辨識。“商代的土，漢代的土，一看就認(rèn)出來了。”
3800年前的一座精密、復(fù)雜的大都城：它坐落于古伊洛河北岸的高地，中心區(qū)是坐南朝北、中軸對稱的宮殿建筑群，由宮城城墻圍起，四周是井字形大路，宮殿地面下埋有一節(jié)一節(jié)陶質(zhì)水管組裝連接起來的下水道系統(tǒng)，也有木結(jié)構(gòu)的，上面鋪有木板，可以行人。宮殿區(qū)的北面是祭祀?yún)^(qū)，它的南邊有一個(gè)被墻垣圍起、由重兵把守的手工業(yè)作坊區(qū)，里頭是掌握著王國“高科技秘密”的青銅器、綠松石器作坊。中國第一座紫禁城。南北有序，祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)在中軸排列，有著嚴(yán)整規(guī)劃和布局。雖然面積只有明清紫禁城的七分之一，二里頭宮城卻是后世三千多年中國古代宮城的鼻祖。“中國最早的紫禁城”。“它不是最大的、也不是最早的，卻在制度層面方方方面面開了中國的先河。”在二里頭之前，已發(fā)現(xiàn)的都邑遺址都是不求方正、因地制宜的。
大型宮殿建筑基址、中小型房址、青銅冶鑄作坊，出土了有著成組的青銅器、玉器、綠松石器隨葬的貴族墓。
很想知道，3800年前的中原王朝居民到底過著怎樣的生活：他們從哪里來？如何勞作吃喝，婚喪嫁娶？貴族們?nèi)绾涡姓?、祭祀、外交？和或遠(yuǎn)或近的鄰邦、部落之間，又是如何交通往來？“一個(gè)考古人的終極的夢，就是透物見人，最終目的是能透物見人，能窺見他們的思想，就進(jìn)入了未知的領(lǐng)域了。”
簡單的陳列架上，擺滿了修復(fù)后的陶器，有圓底的罐、三足的鼎、蒸食用的甑，各種用于熱酒、分酒、飲酒的爵和觚。置身于二里頭庶民日常的鍋碗瓢盆中，一股煙火氣和親切感撲面而來。這是在博物館隔著玻璃瞻仰古文物所無法領(lǐng)略的體驗(yàn)。
古人云：“古者天子, 守在四夷。”許宏稱之為中央王朝的“文化自信”：“這就是軟實(shí)力。周圍的其他國家都是以二里頭為高、為大、為上。它可能被周圍國家尊為‘盟主’，是一種松散的‘國上之國’政體?？梢哉f，二里頭是東亞歷史上最早的核心文化、最早的廣域王權(quán)國家，它的影響分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了它所處的地理單元。”
許宏認(rèn)為：華夏王朝文明的開啟就在二里頭時(shí)代。“小麥、綿羊、黃牛、用骨頭占卜的習(xí)俗，這些東西，最初在東亞大陸是沒有的，從龍山時(shí)期開始一點(diǎn)點(diǎn)往東傳。二里頭至今沒有發(fā)現(xiàn)家馬，馴養(yǎng)的家馬最早發(fā)現(xiàn)在殷墟時(shí)期，之前整個(gè)東亞大陸都沒有。到最后，這些成了中國人生活中非常重要的東西。甚至，像二里頭這樣大范圍管控人群的高度復(fù)雜的政治化實(shí)體，我們都沒有在中原本土找到它的來源。是無中生有呢，還是受外來的影響和刺激，這是很有意思的問題。”
“中國從來也沒有置身于世界之外，尤其是青銅時(shí)代。在西風(fēng)東漸的青銅潮之下，催生出最早的中國?，F(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多扎實(shí)的考古材料做這方面的支撐。中國文明既不是土生土長的，也不是外來的，而是懷著兼容并蓄的胸懷，積極地吸納，再自我創(chuàng)新、生發(fā)出來的新文明。”
自1959年被發(fā)掘以來，二里頭遺址一直處于中國考古學(xué)界的風(fēng)暴眼。關(guān)于它的王朝歸屬，半個(gè)多世紀(jì)以來，“參與論證人數(shù)之多，發(fā)表論文之多，是其他課題中不曾見的。”
有人說，中國人沒有真正意義上的宗教，歷史就是中國人的宗教。對一個(gè)歷史悠長、在近代又因落后蒙受屈辱的國族，為傳說中的“三皇五帝”至夏王朝找到考古實(shí)證，還寄托著考古學(xué)家們擺脫不掉的情結(jié)和論證五千年文明輝煌的天賦“使命”。
20世紀(jì)初，王國維成功釋讀出河南安陽殷墟出土的甲骨文，以二重史論法證明《史記》中所載的商王世系表基本可靠、商王朝事跡為信史。這給了中國學(xué)術(shù)界以極大的鼓舞。相應(yīng)地，他們進(jìn)一步推論：《夏本紀(jì)》及先秦文獻(xiàn)中關(guān)于夏王朝的記載也應(yīng)屬史實(shí)。這一共識，奠定了中國百年來“證經(jīng)補(bǔ)史”研究的基調(diào)。【證經(jīng)補(bǔ)史和正經(jīng)補(bǔ)史，考古發(fā)掘的和它相互印證，后者通過發(fā)掘出土資料修正史料的錯(cuò)誤】
1996年，受到埃及、兩河流域考古紀(jì)年成就的激勵，國務(wù)院開始啟動重大科研項(xiàng)目“夏商周斷代工程”。整個(gè)工程投入千萬，這是國內(nèi)人文學(xué)科前所未有的“豪舉”。在國家之力的保證下，項(xiàng)目調(diào)動了天文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等多門學(xué)科的研究力量，應(yīng)用包括C14測年等較先進(jìn)的斷代技術(shù)，將上古三代研究推向了高潮。
這項(xiàng)明顯帶著“凝聚力工程”色彩的大課題于1999年結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收，通過9個(gè)課題和44個(gè)專題的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，制定出一份夏、商、周三代年表。2000年，專家組對外公布成果：定夏朝約始于前2070年，夏商分界大約在公元前1600年，商王盤庚遷都于殷（即安陽）約在公元前1300年……
二里頭時(shí)代屬考古學(xué)上的“原史”（proto-history）階段，目前，只在出土的陶器和骨器上發(fā)現(xiàn)一些可能與文字有關(guān)的刻劃符號，還沒有形成像殷墟甲骨文那樣成熟的文字系統(tǒng)。
所謂“原史”，是指史前時(shí)代與信史時(shí)代中間的一段時(shí)期，指在一種文明還沒有發(fā)展出自己的書寫系統(tǒng)時(shí)，被外部其他文明以其文字所記載的時(shí)期。
若非時(shí)空穿越，二里頭的“定性”懸疑似乎永無天日——因?yàn)?/span>“任何借助出土器物、時(shí)空對證、C14測年等科技手段、多學(xué)科綜合研究得出的，依然只是一種‘最優(yōu)級’假說，依然無法排除其他的可能性”。
“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)的傳記和相關(guān)著作。1929年初，他主持了震驚世界的殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀贰＠顫?jì)早年留學(xué)哈佛，受嚴(yán)格的西方科學(xué)訓(xùn)練，一直秉持“科學(xué)主義至上”的學(xué)術(shù)取向。據(jù)他弟子張光直回憶，只要沒有考古材料，他就閉口不提。
“考古和盜墓的本質(zhì)區(qū)別是：我們是為了研究物背后的context，更看重的是背景關(guān)系，而不是僅僅要那個(gè)東西。”二里頭考古隊(duì)隊(duì)長許宏正色道，“一旦文物離開它的原位，價(jià)值就減半甚至被破壞了。”從某種角度說，考古挖掘就是今人在打攪已安息在地下的古人，即使是以科學(xué)研究的名義。“這是一個(gè)很沉重的話題。
世紀(jì)之交后，來二里頭實(shí)習(xí)的考古專業(yè)學(xué)生中，有臺灣和日本的博士生。每當(dāng)他們看到這邊習(xí)以為常的古人遺骸處理方式，以及四周村落的孩童們對泥地里的陶片、骨片肆意踢玩、胡鬧的情景，許宏能感受到他們的神色、語氣里的驚訝與責(zé)備。
“我們都覺得很羞愧，很難為情。大陸這邊是太沒有禁忌了。”他感慨，“考古的倫理是個(gè)很復(fù)雜的話題。有時(shí)也會想，換成我，我也不愿意自己被拿到博物館去展出。”
幾千年來，位于中原中心的洛陽盆地一直是人口密集地區(qū)。
二里頭遺址宮殿區(qū)位于古伊洛河北岸高地。根據(jù)歷史上的水文記錄，即便伊洛河的夾河灘地因?yàn)楹樗簽E成災(zāi)，這里安然無恙。按常理，這里會是后代村落選址的理想地點(diǎn)?？墒?，周邊村民很少有向?qū)m殿區(qū)占地筑屋的。尤其地勢偏低的圪垱頭村，村民們寧可自挖泥土填平低地——當(dāng)?shù)亓鱾髦@塊高地是神鬼居所、不能侵入的說法。自東漢起，這里是京都洛陽京畿的大型墓地所在。
“要不是這里的農(nóng)民對鬼神有敬畏，恐怕宮殿區(qū)難以像現(xiàn)在這么完整地保存下來。”許宏總結(jié)道。
二里頭都邑遺址現(xiàn)存面積有300萬平方米，五十多年間發(fā)掘了4萬平方米，僅占1%多一點(diǎn)。
“考古的首要目的，是滿足人類的好奇心?，F(xiàn)在看來，還要適當(dāng)抑制人的好奇心，還是要給我們的后代留一些東西。”
“現(xiàn)在，咱們就相當(dāng)于是坐在北京的紫禁城里咧。”
“文革”期間，老郭在公社生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)會計(jì)。1974年春，他帶著幾個(gè)社員翻地栽紅薯時(shí)，從土里挖出來一個(gè)三足青銅爵。
“我那時(shí)還叫不出這是啥，但是，有點(diǎn)明白這一定是個(gè)很重要的古董，就想去交給他們吧。結(jié)果，趙芝荃隊(duì)長看到后，啊呀一聲叫，高興壞了，他那個(gè)喜悅的程度是難以言說啊。”
“為啥呢？因?yàn)?b>這是二里頭出土的第一件青銅禮器，也是中國乃至東亞地區(qū)最早的青銅禮器。
指著北方天際處的山脈對我說——“那就是邙山”，左手再一揮——“那是嵩山”，然后他雙手合攏在胸前，“歷史上有6個(gè)古都聚集在這一塊洛陽盆地里，
向副隊(duì)長趙海濤提出了一連串問題。
“趙老師，現(xiàn)在分子生物學(xué)的研究說：我們現(xiàn)代人類都是同種同源的，是東非人的后代，而且是同一位女性的后裔，因?yàn)榫€粒體上有相同的DNA——叫作夏娃的基因。這是真的么？
“如果這樣的話，你、我以及3800年前的二里頭人，是不是和考古發(fā)現(xiàn)的周口店‘北京人’、‘元謀人’沒有親緣關(guān)系？現(xiàn)代人類真是起源于10萬年前的東非？”
還有一個(gè)讓我牽心已久的問題——“有一個(gè)很流行的說法：說血統(tǒng)純正的中原人小腳趾甲上有一塊裂趾。真的么？3800年前的二里頭人有這個(gè)特征么？”
趙海濤慢條斯理地開始回答：根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，50萬年前，地球上的一些地方有早期猿人存在的痕跡；它們中的一些后來滅絕了，沒有進(jìn)化下去；一般認(rèn)為現(xiàn)代人類起源于非洲，但是從10萬年前到4萬年前現(xiàn)代人類的起源時(shí)期，中國也發(fā)現(xiàn)一些古人類的化石，只是與10萬年前相比出現(xiàn)了斷層。
“也許現(xiàn)代人類真來自非洲，也許只是暫時(shí)還沒有考古發(fā)現(xiàn)。”他繼續(xù)慢慢地說，“其實(shí)，考古學(xué)所能解答追尋人類起源、社會發(fā)展的能力，是很有限的。”
末了，他引用許宏的一句話作為這場小型“答記者問”的句號：“我不知道是不是他原創(chuàng)的——我們永遠(yuǎn)也不可能獲知當(dāng)時(shí)的真相，但仍懷有最大限度迫近真相的執(zhí)著。”
聯(lián)系客服
