元代文物
元朝是蒙古族入主中原建立的，定都大都（北京），取《易經(jīng)》“大哉乾元”作國號“大元”，傳五世十一帝，歷時九十八年，朱元璋北伐后將之驅(qū)逐，“北元”從此退居漠北。
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元朝中斷了唐宋變革的歷史進程，推行全民當差服役、將居民按職業(yè)劃為民戶、軍戶、站戶、匠戶、鹽戶、儒戶、醫(yī)戶、樂戶等“諸色戶計”制度，以及投下制、驅(qū)口制、籍沒制、人殉、宵禁、海禁等諸多弊政，重塑了宋后中國的歷史。
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元朝歷史較短，史料相對較少，學者及民間似是而非的觀點不少。著名作家周作人認為蒙元時期存在“初夜權(quán)”問題，民間認為“初夜權(quán)”是蒙古人占領(lǐng)中國后，漢人結(jié)婚時新娘讓地方上的蒙古人長官先睡三夜。其實，這些并無史實支撐，正史更沒有相關(guān)記載。“初夜權(quán)”并非源自元朝，也并非中國獨有，中世紀的西歐比較普遍。元朝帶來的草原文化中，根本沒有漢人觀念中的“貞操”概念，婚前性行為很普遍，入主中原后，習慣性將這種理念帶入漢人區(qū)。元朝的統(tǒng)治比較黑暗，但是否恢復“初夜權(quán)”很難找到確鑿的史料進行確認，只有一本清光緒年間的小說集《燼余錄》曾經(jīng)提及。元末漢人蜂起抗爭，諸多針對蒙古人的檄文，都未提及罪惡的“初夜權(quán)”。元朝的“初夜權(quán)”沒有形成公開的律令，很可能是一些蒙古統(tǒng)治者的隱性權(quán)利。
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以現(xiàn)有史料估算，元代中原蒙古人不超過四十萬，漢人、南人接近億人，人口比例在1：250以上。加之當時人口密度低，蒙古人想做到嚴密的管理是非常困難的。以江南地區(qū)為例，當時鎮(zhèn)江路人口計10萬戶，蒙古人不過30戶。真的普遍實行“初夜權(quán)”，蒙古人豈不精盡人亡?
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與“初夜權(quán)”相關(guān)聯(lián)的，是民間存在的“摔頭胎”習俗。一些學者及民間認為，“摔頭胎”習俗源于元朝，原因是既然蒙古人享有漢人的“初夜權(quán)”，當事女子的頭胎極有可能具有蒙古人的，為了維護華夏血統(tǒng)的純正，出生的第一個孩子必須摔死。
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蒙古人的“四等人制”，是講元朝建立后，蒙古人作為統(tǒng)治民族列為第一等級，其次根據(jù)所征服地區(qū)民族的時序，又依次分為色目人、漢人、南人三個等級。四等人的政治待遇有所區(qū)別，在任職、科舉、刑律等方面，均有不同的待遇?，F(xiàn)存的史料中，沒有發(fā)現(xiàn)有相關(guān)法令，只是清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》中有記載，只是《蒙兀兒史記》在學術(shù)界有一定的公認度，民眾的認同度也容易獲得。
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蒙元統(tǒng)治時期，據(jù)稱老百姓二十戶共用一把菜刀，這是民間對元朝“保甲制”的通俗解讀。保甲制度差不多是中國歷代王朝同用的社會統(tǒng)制手段，本質(zhì)特征是以“戶”（家庭）為社會組織的基本單位。漢代五家為“伍”，十家為“什”，百家為“里”；唐代四家為“鄰”，五鄰為“?！保賾魹椤袄铩薄愃频墓芾硎侄窝乩m(xù)至民國。元朝的特別之處，是將“保甲制”推向極端：二十戶為一甲，設(shè)“甲生”，這種基層管理者由蒙古人或色目人擔任，對管轄戶的財產(chǎn)等隨時、隨意取用；漢人、南人不得擁有金屬刀具，只能共用一把菜刀，且菜刀平日里須寄放在管理者家。鐵器以及軍用器械的管理，歷朝歷代都有，現(xiàn)實生活中基層管理者的為非作歹，是傳統(tǒng)社會的一種通病。
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