導(dǎo)語：上世紀(jì)九十年代，我自己二十多歲的時(shí)候，是薩特和波伏娃的情愛故事在中國(guó)開始流行的時(shí)候。那時(shí)我等一幫思想叛逆的青年對(duì)這對(duì)情圣迷得不行，視為神一般，四處搜巡他們的書和傳記看。過了十多年，我終于看到了描寫他們情感故事的電影，但這部《花神咖啡館里的情人們》卻讓我大為掃興。
電影《花神咖啡館里的情人們》劇照
薩特和波伏娃之間開放的伴侶關(guān)系，本身是和他們的哲學(xué)追求有內(nèi)在一致性的。但在影片中，卻幾乎膚淺到了因?yàn)樽骷乙w驗(yàn)生活、收集素材這樣的腦殘層次。這段伴侶關(guān)系中，薩特也更多從中“得利”，而波伏娃一直很被動(dòng)，被薩特引導(dǎo)，勉為其難。甚至，當(dāng)薩特提出來讓波伏娃幫忙說服她的女友和自己上床時(shí)，波伏娃也乖乖地充當(dāng)了拉皮條的角色，失敗后還安慰薩特：別急，我?guī)湍阏腋玫逆骸Ｋ麄兊拈_放關(guān)系被解讀得如此膚淺，著實(shí)讓人失望。
薩特的《存在與虛無》主張“人是自由的”、“自由是一個(gè)人對(duì)他的存在的選擇”、“存在主義是一種人道主義”等存在主義基本觀念。而波伏娃的《第二性》，則以“女人不是先天生就的，女人是后天形成的”作為其女權(quán)主義的基石，目的也是為普天下女人爭(zhēng)取命運(yùn)的自由。他們以自由為旗的契約式愛情，是基于他們的哲學(xué)理念的，絕不能簡(jiǎn)單地理解為“獵艷”的方便。
影片中，面對(duì)薩特的一次次“偶然愛情”，波伏娃終于受不了，醋意橫生。在這對(duì)伴侶的開放關(guān)系中，一定會(huì)有嫉妒心的存在，但如何處理嫉妒才是關(guān)鍵。如果理解這對(duì)伴侶的思想，就會(huì)知道，最重要的一定是對(duì)嫉妒的超越，這需要非常的智慧與境界才能實(shí)現(xiàn)。編導(dǎo)個(gè)人的思想境界顯然無法理解這種超越，所以他們拍出來的影片其實(shí)是他們自己對(duì)同類關(guān)系的情感投射。如果只是靠著壓抑嫉妒與逃避，這對(duì)哲學(xué)家伴侶根本無法走過一生，并且創(chuàng)造出那么多精彩的人類遺產(chǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中，更多人是缺乏對(duì)嫉妒情緒反思和升華的能力的。這是因?yàn)椋且粚?duì)一的伴侶關(guān)系本身是被社會(huì)文化所排斥的，我們?cè)谛睦韺W(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)中，常常將基于占有欲的嫉妒情緒視為理所當(dāng)然，而反思太少；更多專業(yè)幫助在遇到這類問題的時(shí)候，也就很難促使求助者去創(chuàng)造性思考、從而升華嫉妒。所以，編導(dǎo)對(duì)波伏娃的情感自然難以理解，而僅僅用我們常人所常用的壓抑、逃避這類普通的心理應(yīng)對(duì)機(jī)制來解讀。
波伏娃曾說過，“我們毫不懷疑地根據(jù)自己的意志行事，自由是我們惟一遵循的原則?！钡谥髁鞯男耘c婚姻價(jià)值觀下，這是不被理解的。
影片中，薩特甚至沒有做到事先承諾的“不撒謊”原則，在波伏娃去美國(guó)期間，隱瞞了自己的美國(guó)情人要來巴黎找他這件事。去讀一讀1964年薩特拒領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的公開信，就知道這是一個(gè)怎樣對(duì)追求真理和真實(shí)近乎完美主義般執(zhí)著的人，怎可能對(duì)自己一生的伴侶自食諾言，像俗男人一般偷情呢？傳記中的記載是，薩特主動(dòng)告訴在美國(guó)的波伏娃，自己的情人在巴黎。
更可笑的是，片子薩特夸獎(jiǎng)波伏娃以哲學(xué)思考性別，并且完成《第二性》的那段對(duì)話中，薩特說，你做了從來沒有人能做的事，連我也做不到。波伏娃說：即使誰都能做到，你也做不到。如果真是這樣的態(tài)度，波伏娃與薩特半個(gè)多世紀(jì)的愛情基礎(chǔ)，倒底是什么？?jī)蓚€(gè)思想巨人的智慧，又在哪里碰撞？進(jìn)一步：如果薩特真像影片塑造的是一個(gè)父權(quán)分子，波伏娃卻一直愛他，還能算一個(gè)女權(quán)主義者嗎？影片中，她愛上充滿了父權(quán)控制欲、從來不關(guān)心她的薩特，并且一直順從，這和她那位在家中一直順從父親的母親角色又有什么差異？《第二性》，豈不是一個(gè)虛偽的神話？
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