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“風(fēng)馬牛不相及”中的“風(fēng)”字啥意思？少有人知！
“風(fēng)馬牛不相及”出自《左傳》，本義是指兩個(gè)地方相距十分遙遠(yuǎn)，像馬、牛這樣的動(dòng)物，即使在迷路的情況下，都不會(huì)走到對面去，后用來比喻兩件事物毫不相干。
這個(gè)成語還有一個(gè)意思相近的俗語，即“驢唇不對馬嘴”，或者“牛頭不對馬嘴”。
牛和馬原本就是兩種不同的動(dòng)物，用它們的不同來說明事物不相符，很容易被人理解。但是在“?！?、“馬”之前，加上一個(gè)代表自然現(xiàn)象的“風(fēng)”字，就讓人覺得很費(fèi)解了。
一、“風(fēng)”字的七種解釋
“風(fēng)馬牛不相及”中的“風(fēng)”，到底是個(gè)什么意思呢？其實(shí)不光我們現(xiàn)代的人搞不懂，就算是漢代研究《左傳》的專家賈逵、服虔都弄不太明白。
1，“風(fēng)”代表的是“牝牡相誘”?！瓣颉焙汀澳怠弊郑謩e代表的是動(dòng)物的雄性和雌性。
假如這個(gè)說法正確的話，那么“風(fēng)馬?！敝傅木褪恰瓣蝰R”和“牡牛”因物種不同，且雌雄各異，所以就算是發(fā)情也走不到一塊兒去。
但是有人考慮到這個(gè)成語典故，是出自春秋時(shí)期齊、楚兩個(gè)大國的外交場合，認(rèn)為這樣的比喻非?！按炙住?，所以否定了這個(gè)解釋。后來，大家就找到了其余五種對“風(fēng)”字的翻譯。
2，“風(fēng)”第二種解釋是“放”，引申為“走失”。將成語解釋為：齊、楚兩國距離遙遠(yuǎn)，齊國走失了的馬、牛，也跑不到我楚國的土地上。
3，“風(fēng)”的第三種解釋，則是“逃跑”。比喻馬、牛跑起來像一陣風(fēng)，人是追不上了，用來說明兩件事物的差異很大。
4，“風(fēng)”的第四種解釋，則是“風(fēng)”、“諷”同義。“諷”在古漢語中的意思是“諷喻”，就是“比喻”的意思。楚國的屈完見到齊桓公后向?qū)Ψ秸f：“君處北海，寡人處南海，風(fēng)馬牛不相及也。”
這段話用這個(gè)解釋翻譯過來，就是屈完對齊桓公說：你們齊國在北海，我們楚國在南海，我們兩國的區(qū)別，打個(gè)比方說，就是馬歸馬，牛歸牛，毫不相干啊。
5，“風(fēng)”的第五個(gè)解釋，是一批宋代學(xué)者提出來的。清代《
古文觀止》作者吳楚材，也同意了這個(gè)說法。這種說法指成語里的“風(fēng)”，是“順風(fēng)逆風(fēng)”的意思。牛喜順風(fēng)，馬喜逆風(fēng)。用牛、馬的對風(fēng)向的不同喜好，來說明兩個(gè)國家的毫不相干。
6，“風(fēng)”還有第六種解釋，這個(gè)解釋出自《周易》中八卦的方位?！帮L(fēng)”在八卦中是“巽卦”，代表的方位是“東南”。
7，又說“馬”是乾卦、“?！睂儆诶へ?。于是“風(fēng)、馬、?！?，就各自代表了東南、西北，西南三個(gè)方位。不過，持這個(gè)說法的人比較少。
“風(fēng)馬牛不相及”里面的“風(fēng)”字有這么多種解釋，那么到底哪一種比較正確呢？我想，要得出一個(gè)比較準(zhǔn)確的答案，還是得從這個(gè)成語的典故本身著手去研究。
二、從成語出處尋找答案
“風(fēng)馬牛不相及”這個(gè)成語，出自《左傳·僖公四年》，即公元前656年發(fā)生的一個(gè)真實(shí)的歷史事件。這一年的春季，五霸之首的齊桓公忽然帶著宋桓公、陳宣公、衛(wèi)文公、鄭文公、許穆公、曹昭公等幾個(gè)小弟，去攻打一個(gè)中原小國——蔡國。
在把蔡國消滅之后，齊桓公感到興猶未盡，于是又帶著他的大幫人馬，浩浩蕩蕩地南下，要去攻打楚國。當(dāng)時(shí)雄心勃勃的楚成王，本來正在暗中“猥瑣發(fā)育”，突然聽說七國諸侯要一起去打他，嚇了一哆嗦，于是馬上派出外交官屈完，前去與齊桓公的大軍交涉。
某一天早上，齊桓公和管仲的大軍剛剛走到楚國的邊界上，就看到有一個(gè)人穿著隆重的禮服站在道路的左邊，躬著身子向他們行禮。
齊桓公派人去問對方來意，那人回答說，自己是楚國的大夫屈完，奉楚王的命令來與齊師做交涉的。齊桓公暗暗奇怪：楚國的人怎么知道我們要來這里呢？
管仲說：應(yīng)該是有人走漏了消息，楚王派這個(gè)人過來，肯定有什么說法。你先等他說完，看我怎么用“大義”去責(zé)備他，把他罵得啞口無言，讓他無地自?，到時(shí)楚軍自會(huì)“不戰(zhàn)而降”。
管仲吹完牛皮，趕著車子走到屈完面前和他打了招呼。二人各自見完禮后，屈完就說：我們國君聽說“上國”的君主駕臨楚地，滯留在這個(gè)地方受了委屈，所以派我過來給大家傳個(gè)話。
說到這里，屈完向管仲轉(zhuǎn)述了楚成王那段著名的發(fā)言：“君處北海，寡人處南海，風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”
在這里我們先不提“風(fēng)”字的意思，請大家繼續(xù)往下看這個(gè)故事。就在屈完說完這句話后，管仲回答道說：過去周成王封我國君的先祖姜太公在齊這個(gè)地方當(dāng)諸侯。
召公執(zhí)政時(shí)又對姜太公說：“天下諸侯，不管誰犯了罪，你都可以討伐，以便輔佐王室。”又給我們劃定了一個(gè)可以管轄、討伐的范圍：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。
你們楚國在南荊，就在我們可以征伐的范圍之內(nèi)。按規(guī)定你們應(yīng)當(dāng)每年向周王室進(jìn)貢祭祀時(shí)要用的“包茅”，但是自從你們國君上臺(tái)之后，就斷貢了，所以我們就要來打你。
另外，過去我們周昭王南征的時(shí)候淹死在漢水，這件事你們也得給個(gè)說法！結(jié)果屈完回答管仲說：周王室自己瞎搞，現(xiàn)在天下都大亂啦，南荊早就不歸周天子管了。
雖然沒按時(shí)進(jìn)貢包茅是我們不對，但是周天子來打楚國，自己淹死在漢水，那是他坐的“膠舟”不好，關(guān)我們什么事呢。你要問責(zé)，就去問漢水的責(zé)吧，我要回去給我們大王復(fù)命了。
管仲見屈完走掉了，于是就對齊桓公說：楚國人的嘴還挺硬的呢，我們不要和他們啰嗦，大軍繼續(xù)向前推進(jìn)吧！
于是齊桓公帶著人馬，開拔到周昭王溺死的漢水。這時(shí)，各路諸侯都主張一鼓作氣渡河殺到楚國去。但是管仲又突然下令不要向前走，他說要等楚國人害怕了，再派使者過來“求和”。
結(jié)果事情果然和管仲想象的一樣，楚成王又派屈完前來交涉，最后雙方達(dá)成了盟約，齊桓公和管仲就帶著人馬退兵了。
原來管仲一開始就沒打算真的和楚國人兵戎相見，他只是想找一個(gè)借口調(diào)動(dòng)諸侯的兵馬，借以樹立齊國的威望罷了。也正是因?yàn)檫@樣，他提出的討伐楚國的兩條理由才那么“奇葩”。
在這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以非常清楚地看到，楚國大使屈完一開始對管仲的態(tài)度，其實(shí)是比較傲慢的。
早在諸侯南征楚國之前，即公元前658年，楚成王早已經(jīng)按捺不住逐鹿中原的野心，已經(jīng)出兵連續(xù)多次攻打鄭國了。
齊國之所以能發(fā)動(dòng)多國諸侯一起南下，也是因?yàn)槌诠ゴ蜞崌?，因此引起了齊桓公和管仲的警惕，于是管仲才想出了帶領(lǐng)這些諸侯南下搞“軍事演習(xí)”的想法。
當(dāng)時(shí)楚國國力強(qiáng)盛，楚成王非常不滿意齊桓公稱霸中原。他對自己的令尹子文說，齊桓公是一個(gè)沽名釣譽(yù)的家伙，我和他勢不兩立。
結(jié)果令尹子文回答說：得了吧，人家借著尊王的名義號(hào)令天下諸侯，出名都三十年啦，你要打齊國，天下的諸侯就要一起來打你了，這件事要慢慢來。
所以我們由此可以知道，楚國當(dāng)時(shí)的人普遍認(rèn)為，如果齊、楚單挑，楚國是不怕它的，怕就怕所有的諸侯聯(lián)合起來打楚國。
屈完是楚國的貴族，身居大夫之位，他當(dāng)然清楚楚國的實(shí)力。雖然幾國諸侯一起氣勢洶洶地殺過來，看著很可怕，但是屈完作為當(dāng)時(shí)南方“強(qiáng)國”的外交官，嘴上還是很不客氣的。
于是，屈完就對管仲說出了那句“風(fēng)馬牛不相及”的名言。從這個(gè)角度來看，屈完當(dāng)時(shí)對管仲講話的態(tài)度是有一點(diǎn)輕蔑的。
比如當(dāng)管仲提到周天子當(dāng)初因?yàn)槟险鞒谎退赖氖拢昃透液苡矚獾鼗卮鹚褐芴熳拥拇隽藛栴}才淹死的，關(guān)我們啥事啊？你要問責(zé)，就去問漢水的責(zé)任吧！
聽屈完的這個(gè)口氣，我們把“風(fēng)馬?！崩斫獬梢痪浯衷?，按照漢代經(jīng)學(xué)家賈逵、服虔提出的“牝牡相誘”說，明顯是說得通的。
如果“風(fēng)”的含義是“牝牡相誘”，那么屈完這段話正確的解釋就是“你齊國和我楚國，好比是公馬和母牛，發(fā)情都處不到一塊兒去，你跑到我們楚國來做什么呢？”
有人認(rèn)為這句話太粗俗，太不雅了，不應(yīng)該出現(xiàn)在外交場合。但是他可能忘記了，這個(gè)故事是發(fā)生在先秦時(shí)代，而楚國又一向以“蠻夷”自居的。
后來在戰(zhàn)國時(shí)代，出生于楚國的秦宣太后羋月，還當(dāng)著外交官說出“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也”這樣的話呢。
何況屈完當(dāng)時(shí)面對齊桓公，說的還僅僅只是動(dòng)物相交而已，遠(yuǎn)不如后來的羋月同學(xué)的發(fā)言來得“刺激”。
“風(fēng)馬牛不相及”的“風(fēng)”，到底是什么意思，從東漢一直到現(xiàn)代，文人們爭論了兩千年。學(xué)者們研究出來的各種解釋，似乎都有充分的理由，也都說得過去。
不過個(gè)人還是覺得漢代學(xué)者賈逵的說法最準(zhǔn)確，誰說外交場合不能說“粗俗”的話語呢。更何況，我們現(xiàn)代人認(rèn)為“粗俗”的事，先秦時(shí)代的人們，不一定持同樣的看法。
