留住記憶
文/楊彬良
人類歷史是不斷迭代，滾動(dòng)向前發(fā)展的。從古代神話中的燧人氏發(fā)明鉆木取火到現(xiàn)代文明有一萬多年。鉆木取火的發(fā)現(xiàn)開啟了華夏文明的起源。先祖從勞動(dòng)實(shí)踐中不斷總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，漸漸演變成今日，這中間經(jīng)歷何止千千萬萬，是無可計(jì)數(shù)。
人類社會(huì)發(fā)展至今，不但好多物種被消失，而且好多人類使用工具被漸漸遺忘。前者感到惋惜，后者是社會(huì)進(jìn)步的必然。
在這里，我把經(jīng)歷過的，那所見所聞的，而且記憶猶新的事物，按下時(shí)間的快門，留住生活的斷片，記錄它的前世今生。有些雖不是寶物且顏值也不高，也不是什么彌足珍貴的東西，甚至其貌不揚(yáng)，但我個(gè)人認(rèn)為值得用文字記錄下來，雖有殘缺，這也是人類生活軌跡的一小小部分。
1：種谷包
上世紀(jì)六十年代前，無論是農(nóng)村合作社還是更早的舊社會(huì)，莊戶人家的種谷是用糯谷稈打包進(jìn)行收藏。糯谷稈長且又柔性好，尤其是亞糯更便于打包。
每年的收秋后，曬干了早、中、晚三稻，從中挑選好的品種用作來年的種子。選一個(gè)秋色宜人的日子，男勞動(dòng)力每人背幾捆打柔軟了的干糯稈，提一個(gè)裝谷桶來到曬谷場上包早、中、晚三季種谷。因每年打一次種谷包，也好像樹的年輪一樣。所以就有人自嘲說：“我白比你多吃了幾年種谷包”。言下之意是我白比你多虛長了幾歲。
包種谷是一門技術(shù)活，一般是老農(nóng)帶新手。他們把去了稈衣的糯稈分成若干等份，在稈根部編好花結(jié)，然后翻過來放進(jìn)裝谷桶里，依托裝谷桶把稻稈沿桶均勻展平后，用量桶裝一桶谷倒進(jìn)編好的稈包里（一般是二十五斤一包），用洗衣服的槳槌把種谷煉緊后，沿桶把周邊的稈尾結(jié)好，再在結(jié)好的包頂上裝一根用稻稈搓的繩子，作為掛繩（也作提繩），抓住掛繩把種谷包從谷桶里提出，在包中間再用稻稈打個(gè)腰圈使它更緊湊，最后過秤，過完秤由會(huì)計(jì)插上竹片做的標(biāo)簽。標(biāo)簽上寫有種谷的編號(hào)、種子屬性、名稱、重量，寄存保管人家等信息，再在保管處登記算完成。
以往一畝糧田大約要浸三十斤左右的種谷，我隊(duì)有一百六十多畝糧田，早、中、晚三季（有些深水田是一季稻，有些是挜禾的也相當(dāng)于一季稻）幾千斤種谷。為此，每年要打兩百多種谷包。打好的種谷包像出征的將士一樣，一排一排威武的立在曬谷場上，等全部完工之后由莊戶認(rèn)領(lǐng)，寄掛在各家各戶的廚屋樓上。
掛在樓上的種谷包，常年有火焰熏很干燥，等來年浸種時(shí)不必重新曝谷，直接把它放進(jìn)池塘里浸種即可。這叫“火頭樓上的種谷包，沾水就發(fā)芽”。后來人們把它引申為待字閨中的大齡女孩子出嫁時(shí)也這樣描述，其意為早就發(fā)育完全正當(dāng)出閣。
寄放在各家各戶的種谷包，責(zé)任重大，既要防止下雨屋漏水，又要防止“鼠先生”偷食。無論莊戶如何窮，當(dāng)在寄放了種谷包時(shí)，會(huì)把廚屋重新檢蓋好，另外還要上山砍一些葉子長刺的羊古佬刺披在種谷包上防這些夜賊。
在三年困難時(shí)期，曾經(jīng)有戶人家由于一時(shí)疏忽，防夜賊不嚴(yán)，被這些“鼠先生”光顧，最終被咬斷包繩掉在地上。生產(chǎn)隊(duì)認(rèn)定是這戶人家侵食了集體的種子，連賠代罰人家少分了五十斤口糧。這時(shí)的半百口糧意味著什么？！主人喉嚨有癢撓不得，只好啞子吃黃連，有苦難言，這家農(nóng)戶不但扣了口糧，戶主還背了個(gè)壞名聲，差點(diǎn)逼得懸梁自盡。
八十年代，隨著聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制及雜交水稻的面世，雜交種子一畝糧田只需要兩到三斤種子，年年從種子公司購新品種，常規(guī)品種被淘汰，昔日的種谷包也就這樣悄悄地隱退了，現(xiàn)在的年輕人見都沒見過，好像是上古的東西。
2：磨
“木裝欄桿石裝墩，峨嵋山上雪在古恨”（這是方言，應(yīng)為峨嵋山上雪在崩）。這個(gè)謎語的謎底說的是磨粉、磨豆腐。
說起磨（即石磨），二十世紀(jì)六十年代的莊戶人家能制得起石磨的也很少，我們村莊三十來戶人家只有兩、三張石磨。一碰到逢年過節(jié)家家要磨豆子作豆腐、磨粉、磨豆沙打米果，有時(shí)候得排隊(duì)，很費(fèi)事。就是平日里要磨個(gè)橡子，做橡子豆腐、磨個(gè)黍子，做黍子米果，磨個(gè)粉，磨個(gè)豆沙等，也很麻煩，得向人家借磨，欠人家一個(gè)人情。為了解決這個(gè)求人的問題，六十年代中期，父母緊吃儉用，從牙縫里辛辛苦苦節(jié)省點(diǎn)錢在九都（現(xiàn)在的坊樓）買了一張石磨。
記得一個(gè)風(fēng)輕云淡的桂秋，父親推著一張土車子（獨(dú)輪車）帶著我去九都買石磨。因我那時(shí)個(gè)子較高，路上的行人以為父親送我去九都中學(xué)讀初中（南嶺學(xué)子上初中是去九都、復(fù)禮、蓮中），那時(shí)的蓮萍公路是泥沙路，路面坑坑洼洼，雖過往車輛不多，但天晴一遇到車子過身，就塵土飛揚(yáng)，不得不靠邊避之，一路下來滿身灰塵，嘴里牙齒咬得“咯咯”響。
兩個(gè)多小時(shí)后，我們來到了九都，雖然每年都要去幾次縣城外公家，也可以說走慣了長路，練就了一副好腳板，但那次時(shí)近半上午因事出發(fā)的遲些，還在路上，肚子里沒貨，在唱“空城計(jì)”，兩腳軟綿綿的無力。父親看在眼里也是無計(jì)可施，只是一個(gè)勁的鼓勵(lì)我。
一到九都，經(jīng)打聽石匠家住在當(dāng)時(shí)的糧站后面，我們好不容易找到了石匠家。石匠家是九都隴里的大姓，姓陳。在當(dāng)時(shí)有手藝人的家境就是不一樣，看家里的擺設(shè)比一般人家寬裕得多。最能體現(xiàn)匠藝之家的屋里大大小小的庫存了好多張石磨。材質(zhì)青石的、麻石的……看著這一張張鑿得漂漂亮亮的石磨，我內(nèi)心暗自贊嘆陳師傅那精湛的手藝，真是個(gè)術(shù)業(yè)有專攻的能工巧匠。
陳師傅讓父親自己挑選。最終父親挑了一張青石材質(zhì)的磨、雖然比其它材質(zhì)的磨貴，但這種石材的磨顆粒均勻、質(zhì)地細(xì)膩、硬度高，按現(xiàn)在的人說法是一種對生物無毒、無害，有一定生物活性的好物質(zhì)，對人體有益，零放射性石材，很環(huán)保。
陳師傅夸父親很有眼力，當(dāng)即談好價(jià)格付了款，裝好石磨準(zhǔn)備回家。這時(shí)好心的陳師傅極力挽留我父子倆吃午飯，父親一再謝絕，最后陳師傅說：“到了吃飯的時(shí)候，我也沒什么菜，好歹對付一下肚子，否則就這樣餓著肚子回去，大人吃得消，可這孩子怎么挺得住”？經(jīng)陳師傅的誠懇挽留，父親只得恭敬不如從命，我們父子倆在陳師傅家用了中餐。
謝過陳師傅后我們啟程了。說來也是，吃了中飯如汽車加了油，此時(shí)的我勁頭十足，在回家的路上，一碰到上坡，我就使勁拽著繩子在前面拉，半下午我們把石磨拉了回家。娘親看了石磨很中意，可她是個(gè)急性子，立即把石磨洗干凈，等晾干了，拿來一張搖布（搖豆腐的布）鋪在地下，然后和父親把兩層石磨搬在搖布上，臨時(shí)裝了個(gè)磨把手，量了一升糯米試著磨起來。一嘗試磨推起來松力，很順暢，出粉周邊均勻，用手把粉一捏很細(xì)有小化，父母很是高興。
第二天父母就趁熱打鐵，請來木工師傅做磨盤，兩天時(shí)間把磨盤做好，把石磨裝好。為此父親還專門做了把掃磨的粽帚子掛在靠磨壁的墻上方便掃磨。從此解決了上門借磨的困境，也方便了鄉(xiāng)鄰。
二十世紀(jì)末葉，興起了用電磨粉，我家“服役”了三十多年的的石磨因“流水不腐，戶樞不蠹”，石磨及磨盤還好端端的“就退役”了。后來把它放在舍屋的角落，由于長時(shí)間沒理它，久而久之磨盤腐爛了散了架?，F(xiàn)在兩層石磨靜靜地躺在草地上讓后人“觀瞻”，此時(shí)的石磨卻永遠(yuǎn)失去了昔日的“光艷”。
3：礱
礱，在現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：作名詞用，去掉稻殼的工具，形狀像磨，多用木料制成。作動(dòng)詞用，是礱了幾擔(dān)谷子。但詞典上作名詞解釋還有點(diǎn)偏頗，其實(shí)主要材料還有白色黏土（方言白夾泥）、竹篾。在動(dòng)詞解釋上，我的家鄉(xiāng)不叫礱谷子而是叫扦米。
扦米是用礱架臂鼻頭的鐵釬插在礱幫的眼里（礱幫左右兩個(gè)礱眼輪番使用，使之使用壽命更長）。礱架臂扶手的橫桿（抓手推礱的桿）套在從樓伏上垂下來的礱繩上，高度按扦米人的高度自行調(diào)整，直到扦米時(shí)省力時(shí)為宜。
扦米時(shí)一般是兩個(gè)人合力操作較省力、省時(shí)。一個(gè)人扦米可以，但太勞累又誤時(shí)。兩個(gè)人扦米最好，可以一個(gè)人出礱，一個(gè)人倒谷裝礱節(jié)省時(shí)間。扦米到一定的程度要回一下礱，使谷子下去，免得停下來掃礱，即使這樣，就是兩個(gè)人扦一礱谷子一般要十多分鐘，扦一擔(dān)谷子一般要五礱，也就是說每扦一擔(dān)谷子包括中途出礱、掃礱、卸礱、裝礱、裝稻谷要個(gè)半小時(shí)左右，兩個(gè)人冇停冇歇扦一天米也只能扦五六擔(dān)稻谷的樣子。
礱耗損厲害，一旦連續(xù)使用了幾次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)出米時(shí)夾雜好多谷子，也就是礱生了，扦米人就會(huì)用菜刀把半斗格和礱圍竹篾削掉一些，因半斗格和礱圍不削低會(huì)把礱架起來，致使扦米時(shí)有好多谷子出來。處理好半斗格及礱圍篾之后，然后用稻草扎成的帚子，分別在上下兩層礱上灑上一些生鹽水，使礱子更加堅(jiān)實(shí)并有一定的咬合力。
礱的使用頻率比磨的使用頻率大得多。哪個(gè)人每天不要吃飯？哪戶人家每月不要扦米？特別是過年或人家做紅白喜事，一扦就是好幾擔(dān)谷子。到了年關(guān)通常我?guī)湍闱?，你幫我扦，一扦就是好幾天。由于礱的使用頻率高，耗損大不好借，一般是幾戶人家共一張礱，當(dāng)然為了方便也有一戶人家一張礱的。
礱的制作很費(fèi)時(shí)費(fèi)力。一般的打礱師傅都是人高馬大的大力士。打礱師傅要一個(gè)人搬得動(dòng)一層有六七十斤重的濕礱上礱盤。要打礱先叫木工師傅做好圓形礱盤，礱盤高度七八十公分左右。除非是打地礱，打礱師傅直接打在十字木架上，不必另請木工師傅。打盤礱是把礱打在礱盤里。在打礱之前先要備好木頭、礱子柴（堅(jiān)硬的槿柴、柞柴等）、毛竹、擔(dān)好白夾泥。
礱師傅一進(jìn)門首先削好礱子、做好礱幫、半斗格及礱心，織好礱圍，再用鋸子把礱圍上下逢中鋸成兩層。把下層裝在礱盤里并插上礱心，上層裝好半斗格及礱幫。一切弄好之后，把白夾泥稍微用水和濕下，把它堆在上下兩層的礱圍里，敲平分成“八卦”圖樣，最后按“八卦”圖樣插上礱子，隨即用槌盡力敲打鐵插子，一邊敲打一邊加泥，如此這般反復(fù)敲打堅(jiān)實(shí)之后，把上層礱疊在下層礱上，等一兩個(gè)月干了之后即可使用。
二十世紀(jì)七十年代碾米機(jī)的出現(xiàn)，干掉礱。因碾米機(jī)碾出的米既不用風(fēng)車車谷殼，又不用米篩篩米，省時(shí)、省力，而且碾出的米很白，也像常人說的像“?子米”一樣，蒸出來的飯簡直像白雪一樣一雙一雙的，而且出米率高。雖然要點(diǎn)錢，但老百勝一算經(jīng)濟(jì)賬很合算，也還承受得起，毅然選擇了碾米機(jī)，礱也就這樣漸漸被冷落了。最初還要用礱扦點(diǎn)糙米來釀酒，后來碾米機(jī)換代也能碾糙米。如今的大型碾米機(jī)比起最初的碾米機(jī)更先進(jìn)，出米率更高，而且不會(huì)碎米，礱就徹底沒有利用價(jià)值了。
現(xiàn)在連礱的“尸骨”也找不到，但有的人家還存有礱架臂掛在老屋墻上。礱不比石磨，石磨堅(jiān)硬可以存世，而且有些景點(diǎn)把磨擺在景區(qū)進(jìn)行點(diǎn)綴。礱只能存在三O后至七O前這些人的記憶里。
4：臼
臼是書面語，我家方言叫鋪塘。臼又分木、石兩種。木材制成的叫木臼，石材制成的叫石臼。石臼我家鄉(xiāng)很少，它需要把大石頭弄回家，然后叫石匠師傅鑿成石臼，別小看這石臼，以前也是有錢人家才有。木臼材料相對還容易找到，一般是杉樹、松樹等。木臼是圓柱木頭鑿成的，高七八十公分左右，直徑六十公分大小，在圓柱一端的中間鑿直徑四十公分左右，深五十公分左右，使之凹下去，其作用是用來舂米（把糙米舂白點(diǎn)）、舂谷子（去掉扦米剩下的谷子谷殼）、舂粉（打米果，過年煎萬茶）、舂糯飯打麻糍（有的地方叫打糍粑）等。
木臼與石臼的優(yōu)劣是，石臼壽命無限長，不會(huì)爛，除非人為故意破壞，它可以萬古流傳。木臼的壽命相對較短，若干年后會(huì)腐爛。但木臼比石臼輕得多，便于搬動(dòng)，一碰到人家上新墳打麻糍，可以兩個(gè)人抬過去，也可以一人滾過去。石臼笨重，一般放在那里雷打不動(dòng)，不便于移動(dòng)，但出粉快。
要舂米、舂谷子、舂粉……單有臼還不行，還必須有木槌。木槌形如“T”字形，槌頭粗大，舂打處把它削成圓頭，另一頭平整，過半腰靠平整處裝個(gè)握手把，手把的粗細(xì)以握住較為舒服為好。
舂米、舂谷子很容易，一旦過年舂粉做萬茶和人家十月為新逝父母上墳打麻糍就費(fèi)勁。
過年舂粉數(shù)量多，一般人家浸一桶多米，人多的還要多浸些米。一個(gè)臼一般兩個(gè)槌舂（當(dāng)然也有三個(gè)、四個(gè)槌舂的），要接連舂得幾個(gè)小時(shí)才能完成。每年除夕前一個(gè)星期，我和父母凌晨一兩點(diǎn)鐘就起來舂粉。我和父親執(zhí)槌，娘親專門篩粉，三人冇停冇歇要干到大天亮才能舂完這些粉。我每次都舂得手掌起了血泡。
十月打麻糍就不是一戶人家所為，一般起碼得浸七八十斤米，甚至百多斤米。欲打麻糍先把糯米浸透，再用大甑蒸糯飯，然后搬來幾個(gè)大木臼，再召集幾個(gè)青壯年使出全身力氣舉槌在木臼里打糯飯，直至打爛為止。因糯飯黏性大，有時(shí)木槌打下去，提上來時(shí)把木臼都提上來了，打得幾下又要人工把里面的糯飯撥轉(zhuǎn)一下再打，沒有一定的氣力是難以勝任的。打爛了的糯飯從臼里“請”出來，放在篾制的大盤里，用雙手搟成柱狀，一段一段的掐下來，再用搟面杖搟成扁圓塊，最后在生粉中和一下，使它不黏手即可成形，這樣打出來的麻糍特別好吃。
后來用電磨粉，蒸粉直接搟成成品，免除了打槌之累。如今的電磨粉不但干掉了石磨，也捎帶把臼也干掉了。這么多年來，現(xiàn)在連木臼的影子都找不到了，只有石臼人們還把它擺在空地上盛水或另做它用。
5：茶葉盒
我所說的茶葉盒不是現(xiàn)在市場上精制的裝有高檔茶葉的鐵皮、竹、玻璃缸、瓷器……材質(zhì)之類制作的茶葉盒。我所講的茶葉盒是上世紀(jì)六十年代前用竹篾編織的茶葉盒。這個(gè)茶葉盒有一尺多高，八九寸寬，五寸多厚，是個(gè)四不像的東西。這個(gè)茶葉盒下面是個(gè)長方體，底面四個(gè)直角，上部側(cè)頂有個(gè)角，其余全拱券形，拱券形側(cè)面留了個(gè)大口子，使存放和取茶葉用的。上端引一青篾吊好茶葉盒做掛篾，通常把茶葉盒掛在廚房的墻上（廚房墻上不潮，取用方便），別小看這個(gè)茶葉盒，一般的篾匠師傅如學(xué)業(yè)不精的不見得編織得出來。
茶葉盒是用又薄又寬的二層黃篾編織的，故很輕，世人把體型較瘦小的女人稱之為“茶葉盒里”，當(dāng)然這種叫法是有點(diǎn)對她人不尊，有點(diǎn)輕薄之意。
這個(gè)茶葉盒盛的茶葉不是現(xiàn)在市場上的西湖龍井、云南普洱、武夷山的大紅袍、信陽毛尖、安溪的鐵觀音、廬山云霧碧螺春……而是地地道道的家鄉(xiāng)自栽的土茶。每年到了采茶的季節(jié)，村婦們找到這些零星的茶樹，不是只掐尖上的嫩芽，而是新葉老葉一把抓。她們把一把摘回來的茶葉大多是兩三指手指寬大。老葉鐵青肥厚，回到家里用水沖洗一下倒在竹制的大盤里曬干，然后用剪刀剪碎，裝進(jìn)茶葉盒里，一個(gè)茶葉盒能裝一斤多的干茶葉，其余剩下的用毛邊紙包好放開，到時(shí)待用。
平時(shí)，家中煮茶時(shí)抓一把放在茶壺里，濃濃的黃茶，輕啜一口有點(diǎn)苦澀的味，雖有香氣，但與嫩芽茶葉那淡淡的清香還是有一定的區(qū)別。好茶喝了嗣后回甘生津、明目精神足?？蛇^去的村婦弄不到上等好茶葉故沒什么講究，也吃慣了這種粗茶，而且喝茶時(shí)把茶水喝凈之后，還舍不得茶碗里的茶葉，用食指和中指伸進(jìn)大碗茶缸里把茶葉夾出來送到嘴里嚼掉，直到津津有味地吃干凈為止。
到了冬天，村婦們有時(shí)擠出打殼、搓線、納鞋底、搖棉花、補(bǔ)衣服……的時(shí)間相互邀請去喝大碗茶。被邀的女人每人自帶一個(gè)大茶碗去串門。芳鄰到齊了，主人摘下墻上茶葉盒，往每人茶碗里放一把茶葉（當(dāng)然有的也會(huì)加放一根紅蘿卜或加一點(diǎn)炒熟的豆子等），然后加上滾燙的開水，頓時(shí)房子里飄溢陣陣茶香。她們坐在一起一邊喝茶，一邊嚼茶葉，一邊家長里短的盡興聊起來。她們有時(shí)聊外面的趣聞；有時(shí)聊對方的男人；有時(shí)聊自己的男人；興起時(shí)有時(shí)忘乎所以把自家男人的隱私都聊得個(gè)半透明。就這樣嘻嘻哈哈半天工夫打發(fā)了，這往往是女人們最快活的時(shí)光。
當(dāng)然，這一切都緣于茶葉盒里的茶。
6：通鉤、爐鉤
在過去的農(nóng)家，家家戶戶的火塘及爐灶上都吊有一根從樓伏上垂下的能上下活動(dòng)的吊鉤，此物，我的家鄉(xiāng)叫通鉤。通鉤的功能是鉤住火塘及爐灶上煮飯或煮豬食的鐵鼎鍋（家鄉(xiāng)方言叫鈴銅），炒菜的鍋及燒茶水的茶壺等。
這種通鉤制作簡便，由兩根木柴，靠上一根是直木把它削成方條，用鐵絲或繩子拴掛在樓伏上，下端這根底下有個(gè)鉤，用來掛物件。兩根柴木之間用兩個(gè)關(guān)節(jié)相聯(lián)（上面這個(gè)關(guān)節(jié)相對固定，下面這個(gè)關(guān)節(jié)能活動(dòng)），這樣可以按主人的需要便于上下升降。這樣的通鉤叫木通鉤。
木通鉤常年累月使用，染滿了溏毛灰，黑不溜秋。這種通鉤灰是百樣植物灰，有時(shí)可以用來做民間單方。這通鉤也只有每年臘月二十七日打掃溏毛灰時(shí)才有掃灰，平時(shí)一般不管它，所以后人也有這樣的調(diào)侃：“你冇事做就去洗通鉤”。
通鉤上世紀(jì)六十年代后由木質(zhì)的漸漸演變成金屬鐵質(zhì)的。鐵通鉤制作原理與木通鉤一樣只是下面這個(gè)活動(dòng)關(guān)節(jié)制成像形魚樣，在美感上比木通鉤更好看。鐵通鉤不僅耐用不怕火燒而且升降更加靈活。
通鉤的制作，為后人解決了日常生活中的最簡單的難題。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，農(nóng)村由燒柴火、炭火轉(zhuǎn)化為今天的用電、用液化氣。為此，通鉤也漸漸退出了歷史舞臺(tái)，漸漸地淡出了人們的視線。我家的木通鉤早已把它當(dāng)柴燒了，鐵通鉤在二OO九年建房時(shí)夾在鋼筋里澆筑了橫梁。
通鉤在人類歷史上不知擔(dān)負(fù)了多久的使命，到頭來還是物盡其用為人類服務(wù)終生?，F(xiàn)在要找通鉤，恐怕只能在民俗博物館才能找到這件“寶貝”。
爐鉤像阿拉伯?dāng)?shù)字的“7”。握手這一端是木的，另一頭是鐵打的。爐鉤是燒炭的爐灶用來通火的。把爐鉤伸進(jìn)爐門里向上通是去掉已燒化的余灰，使?fàn)t子通風(fēng)不被阻塞。它從爐火中往下通，使其未燒完的炭往下沉。無論向上通或向下通，都是好騰出位置添加新炭，使新能源能發(fā)揮到極致。
爐鉤與通鉤的終止時(shí)間是一樣的，它們都早已“壽終正寢”。即使個(gè)別人家還有爐鉤，也是銹得變細(xì)了，變短了，早已失去其功能。
以上這些物件的發(fā)明，都是勤勞的先民在勞動(dòng)實(shí)踐中的智慧和結(jié)晶。
作者簡介：
楊彬良，筆名言正，退休教師，江西蓮花。
END
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