縱觀我國(guó)古代的一些上古奇書(shū)，比如《山海經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《搜神記》、《淮南子》、《列子》等等，在描寫(xiě)上古大神時(shí)，都有一個(gè)相似之處，那就是年代越久遠(yuǎn)的神仙，體型外貌就與正常的人類形態(tài)差別越大。
比如西王母的外貌，《山海經(jīng)》里有一句“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴狌，是司天之厲及五殘。”還有一種形態(tài)，多位上古大神都具備，那就是“人首蛇身”。
為何是“人首蛇身”，目前比較靠譜的有兩種說(shuō)法，一種是源自上古人類對(duì)蛇類圖騰的崇拜；另一種則是受道家文化的影響，“道”字的原型不正是人首蛇身嗎？話不多說(shuō)，今天咱們聊聊上古神話里人首蛇身的六位神族吧。
相柳
相柳出自《山海經(jīng)》，又名相繇。生的人首蛇身，相柳有九個(gè)頭，以人為食，是上古出了名的兇神。相柳是水神共工的下屬，它的九個(gè)頭能噴出毒水，人畜喝了立馬斃命。
大禹曾立志除此大害，他用神通斬殺了相柳，不料相柳不但能噴毒水，連流出的血都是劇毒。相柳伏誅之地變得寸草不生，大禹想盡辦法也不能解決，只得將此地挖成一個(gè)水池，各路大神再在此地修筑高臺(tái)，鎮(zhèn)壓相柳的魂魄。
后土
后土是道教三清四御里的承天效法厚德光大后土皇地祇，后土同樣是人首蛇身，傳說(shuō)后土胸前雙手握住騰蛇，背后還長(zhǎng)有七條手臂。因?yàn)樗乒苤斓仃庩?yáng)，又有哺育萬(wàn)物的職責(zé)，又被稱為大地之母。
民間把后土與玉帝并列，合稱天公地母。老百姓認(rèn)為后土掌管大地，當(dāng)然是豐收之神，也是生育之神，所以在各地都建有后土娘娘廟。
共工
共工在古代神話里是掌控洪水的水神，人首蛇身、頭發(fā)赤紅，脾氣更是火爆?！读凶印吩涊d，水神共工和火神祝融不和已久，某天，兩位大神終于湊到一塊，非要分出個(gè)勝負(fù)來(lái)。這下可不得了，天神打架，凡人遭殃。
大戰(zhàn)以共工失敗告終，共工一怒之下一頭撞倒不周山。后來(lái)共工看人間一片祥和，心中不爽，便發(fā)動(dòng)了滔天洪水，大地生靈涂炭。大禹從父親鯀手上接過(guò)治水的擔(dān)子，繼續(xù)治水，并勸說(shuō)共工收手。共工不聽(tīng)，大禹便帶著相助他的應(yīng)龍等神獸與共工大戰(zhàn)，最后以共工失敗求饒告終。
女?huà)z
女?huà)z的傳說(shuō)由來(lái)已久，女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天的故事讓上古的人們奉女?huà)z為創(chuàng)世女神，又稱媧皇。女?huà)z人首蛇身，相傳女?huà)z按自己的形態(tài)用泥土創(chuàng)造了人類，她每天至少能創(chuàng)造七十種東西，神通廣大。
至于女?huà)z的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一種是風(fēng)袞部落的華胥氏生在母系氏族，當(dāng)?shù)亓餍凶呋椋谝淮巫呋橹兴龖焉狭撕⒆?，第二年生一女?huà)?，取名女?huà)z。第二種說(shuō)法是盤(pán)古大神開(kāi)辟天地后，身體化為世間萬(wàn)物，而作為身體精華的大腦化為了兩尊神，其中左腦正是女?huà)z。
伏羲
伏羲是上古三皇之一，也是有記載的最早的創(chuàng)世神。伏羲姓風(fēng)，人首蛇身，被后世稱為“太昊伏羲氏”。傳說(shuō)伏羲與女?huà)z結(jié)為夫妻，并觀察天地陰陽(yáng)的變化創(chuàng)造了八卦，是占卜八卦的始祖。
至于伏羲的來(lái)歷也有兩種說(shuō)法，一種是華胥氏在雷澤發(fā)現(xiàn)一只巨大的腳印，好奇的華胥氏用自己的小腳來(lái)丈量這只大腳，不知不覺(jué)就懷上身孕，第二年生下一子，正是伏羲。第二種說(shuō)法則是盤(pán)古用身軀演化天地以后，他的右腦化為伏羲，左腦化為女?huà)z，故伏羲與女?huà)z以兄妹相稱。
燭九陰
燭九陰出自《山海經(jīng)》，生的人首蛇身，又名鐘山之神。也有人叫他燭龍，其實(shí)燭九陰人首蛇身，算不得龍族。相傳燭九陰終身待在極北苦寒之地，不曾挪動(dòng)過(guò)位置。
燭九陰身軀太過(guò)巨大，一眼望不到邊。它平時(shí)一睜眼天就亮了，再一閉眼天就黑了，自此生活在大地之上的人們遵循這個(gè)規(guī)則，過(guò)著日出而作，日落而歸的生活。不過(guò)燭九陰的工作似乎和天上的金烏有些重合了。
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