神話中世間有六界，玉帝只能算天界之主，其余五界之主應(yīng)是他們！
在無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)中，世界其實(shí)是分為六界的，眾生按照本身的不同，其生存之所也不同。仙居于天，人生于凡塵，鬼行于冥界，神長(zhǎng)處于神界，魔蟄伏于魔界，妖逍遙于妖界。
那么六界是怎么出現(xiàn)的呢，讓我們從源頭說(shuō)起：盤古開辟了世界，而新生 的先天神魔們按照自身的不同，開辟了六界。
最先出現(xiàn)的是神界，神不足者為仙，失墮者為魔。神入凡塵，造人補(bǔ)天，開辟人間，萬(wàn)物神化為妖，五界生靈寂滅為鬼，慢慢的六界就這么出現(xiàn)了。
而在漫長(zhǎng)的歲月里，六界也慢慢出現(xiàn)了等級(jí)劃分，其中掌管一界者，謂之曰：帝。
一、神界——伏羲
神界，也即是最初的洪荒世界，總分為圣域四天，四梵天，無(wú)色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層，廣闊無(wú)邊，造化兇險(xiǎn)并存，無(wú)邊的大地山川中不知蟄伏著多少先天而生的神。
其中伏羲天神，立八卦，算盡諸天，被眾神共推為神界之主，號(hào)神帝。伏羲規(guī)定神的地位高于人類，人必須侍奉神，由神族統(tǒng)治大地。
二、魔界——大自在天魔
眾生七情六欲的顯化之地，一個(gè)與神界完全對(duì)立的世界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時(shí)間錯(cuò)亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間，無(wú)秩序，無(wú)目標(biāo)，無(wú)欲而無(wú)不欲。 無(wú)思無(wú)想無(wú)欲求，無(wú)生無(wú)死無(wú)秩序。
魔界之主名喚大自在天魔，號(hào)魔帝。乃是魔界本源所化，生于人心而長(zhǎng)于人心，以七情六欲為食，可任意穿梭于六界，超脫輪回，永生不滅。魔沒(méi)有感情與忠誠(chéng)，他們只信奉強(qiáng)者為尊，戰(zhàn)力極強(qiáng)。
三、仙界——玉帝
仙界，分布在大地名山之間，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。
仙為人修煉而成，是成神的必經(jīng)之途，壽命長(zhǎng)而有盡，肉身有而無(wú)涯。 是徘徊在人與神之間的族群，面對(duì)仰之彌高的神界，不知道要經(jīng)過(guò)多少年的漫長(zhǎng)修煉才能到達(dá)，也不知道能否到達(dá)，俯視藐小的人間萬(wàn)靈。仙界之主是為玉皇大帝，
四、妖界——女媧
禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是無(wú)秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。
走獸草木歷經(jīng)天地人三劫化為人形者，經(jīng)受考驗(yàn)或可成正果。不過(guò)，由于始終是異數(shù)，不易被本來(lái)的同類接納，也不是人，縱使與人為善，結(jié)果也總是悲慘的。
于是女媧娘娘憐憫群妖，于那不可知之地開辟出新的一界，接引其余五界的妖族，給其生存之所，號(hào)稱山海界后又稱之為妖界。
五、鬼界——酆都大帝
鬼界又名冥界，是輪回的終站和起點(diǎn)，也是鬼物陰?kù)`的棲身之所，存在于大地內(nèi)部。冥界廣袤無(wú)邊但卻極度荒涼，整個(gè)冥界建筑便只包括一個(gè)鬼門關(guān)、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。
鬼界之主名為酆都大帝，乃天生神屬，雖無(wú)上古諸神神威，卻也不可小覷，乃是冥界本源所化，冥界不滅，酆都不死。除魔界外，其余五界生靈死后均要進(jìn)入鬼界輪回轉(zhuǎn)生，以待來(lái)世。
六、人界——皇帝
人為女媧所造之生靈，生存于大地。壽命短，是最平凡也最不尋常的族群。人可修身成仙，可入滅成魔，亦可執(zhí)念不滅鬼從來(lái)。雖起點(diǎn)無(wú)比弱下，但卻擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有盡頭，善練外物，神魔皆可殺。
人的最高統(tǒng)治者為皇帝，天下之大，莫非王土：率土之濱，莫非王臣，偶有修仙門派不歸朝廷管轄，也很快會(huì)被朝廷撲殺。
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