北京話幾個特點是怎么來的？
一、北京話有什么特點？
首先聲明，我這里說的只涉及北京話的語音特點，而不涉及詞匯特點和語法特點，北京話詞匯極為豐富，也極具特色，那是另外一個大題目，此處不討論。
研究北京話的權(quán)威林燾先生總結(jié)了北京話的幾個特點：
“現(xiàn)代的北京話和漢語其他方言比較，可以說是最開放的語言；現(xiàn)代的北京話保留的古音成分少，語音結(jié)構(gòu)簡單，也可以說是發(fā)展變化最迅速的漢語方言?！?br> “北京話的兒化和輕音詞語特別豐富，成為十分突出的方言特色，”
由此可知，現(xiàn)代北京話具有以下幾個鮮明的特點：發(fā)展變化快，古音成分少，語音結(jié)構(gòu)簡單，兒化音多，輕聲多。而且與鄰近的河北方言明顯不同，與較遠(yuǎn)的東北話卻很相象。
北京話為什么會形成這樣的特點？是由它產(chǎn)生和發(fā)展的歷史決定的。
簡單一句話，阿爾泰語系對北京話的影響最大，也就是說，北京話成為今天這樣，主要是受了北方游牧民族語言的影響。正如林燾先生所說：“少數(shù)民族語言在客觀上確實對漢語本身的發(fā)展起了很重要的推動作用，元大都話中入聲已經(jīng)消失就是一個明證?！?br> 也許有人不好接受，那么好聽高雅的北京話居然是由“鬼子學(xué)中國話”（見《“普通話”的真相：滿州人的蹩腳漢語》）變來的？其實歷史并不這么簡單直接。
二、發(fā)展快，古音少主要因為它是都城
北京在春秋戰(zhàn)國時是古代燕國國都，但那時的語言對今天的北京話似乎影響不大，因為燕滅之后，上千年間北京都不是國都，與河北省其它城鎮(zhèn)的地位區(qū)別并不大。
從936年開始，北京成為遼國南京，然后到金代成為整個北中國的國都，而元、明、清則成為全中國的國都。北京做為國都到現(xiàn)在已延續(xù)了一千多年。國都便意味著朝野對話，八方聚攏，人才薈萃，語言交流頻繁。也就意味著變化快，更新快，所以古音也就少。
實際上各朝各代，包括世界各國都是這樣，只要是首都，包括倫敦、巴黎、莫斯科，其方言肯定發(fā)展快，古音少。
三、語音結(jié)構(gòu)簡單主要受北方游牧民族的影響
“語音結(jié)構(gòu)簡單”是北京話最主要的特點，它主要是由契丹（遼）和女真（金）兩種阿爾泰語系的影響造成的。至于為什么受阿語系影響語音就會變簡單，請詳見第五節(jié)。
實際上在南北朝時代，北方所謂“五胡亂華”，眾多游牧民族入主中原，中原漢語就已經(jīng)開始滲入了大量胡語因素。所以整個北方話都有結(jié)構(gòu)簡單的特點，只是到后來北京話這一特點最突出，成為典型代表。
到了遼代，契丹人從后晉石敬塘手中得到了幽云十六州，以北京為南京，大量契丹人進入北京城，學(xué)習(xí)漢語并與漢人共同改造，形成了最初的北京話，通行于遼國（包括燕云和東北），那時已有了語音結(jié)構(gòu)簡單的特點。
到了金代，繼續(xù)遼代過程，以女真語改造北京話，使之更成熟，更向東北擴散，并形成與北京話很像的東北方言。
到金將滅時，貴族居然只會說漢語（北京話），不會說女真語，這就為他們幾百年后打回北京時帶來的方言奠定了基礎(chǔ)。
到這時，北京話的基礎(chǔ)已經(jīng)形成，并穩(wěn)固下來了，后幾個朝代對北京話影響其實很小。什么元代時中原漢人涌入北京變成河南話，明代時江淮皇族進京又變成吳語云云，全是瞎扯。
我為什么敢下如此斷語？因為從今天發(fā)現(xiàn)的承德灤平滿人和東北寧安滿人所說的標(biāo)準(zhǔn)普通話可知，滿人從北京帶回去的金代老北京話與北京本地傳承下來的元明老北京話（元大都話）幾乎完全一致，這說明金代北京話已定型，雖分為兩支，但數(shù)百年后重新聚合時仍然非常接近。至清末民初便完全融合為現(xiàn)代北京話。
所以，對北京話形成影響最大的外來語言就是契丹和女真兩支。
四、“鬼子說中國話”發(fā)生在一千年之前
有人說北京話是滿人進京后學(xué)說的漢語，等于“鬼子學(xué)中國話”，所以發(fā)音糟糕。這種說法太缺乏歷史知識了。
“鬼子學(xué)漢語”這種情況發(fā)生過沒有？應(yīng)該發(fā)生過，但起碼在一千多年前，契丹人初入北京初學(xué)漢語時發(fā)生過。很快，幾代下來，漢語便說得很熟了，到了金人進北京之前，北京話早已通行東北，他們早就會說了。
等到滿人重新進京時，他們說的漢語已經(jīng)是金代老北京話了，此時并不存在“鬼子說中國話”的情況。
尤其要說明的是，就算遼初有過“鬼子學(xué)中國話”的情況，也不能說北京話就是靠胡人學(xué)漢語形成的。此前上千年間，北京都在中原王朝的版圖內(nèi)，盡管后來被劃歸遼，但漢人肯定還是遠(yuǎn)多于契丹人，契丹人與漢人共同創(chuàng)造北京話時，主要還是漢人說漢語，只不過受到了胡人說漢語的影響而已。
五、“語音結(jié)構(gòu)簡單”主要指什么？是怎樣造成的？
我們知道，語音結(jié)構(gòu)主要包括音節(jié)、音素、元音、輔音、聲母、韻母、聲調(diào)等幾項。
北京話所謂“語音結(jié)構(gòu)簡單”最明顯的是聲調(diào)減少，尤其入聲字消失。在整個中國，南方話的聲調(diào)比較多，發(fā)音比較復(fù)雜，廣東話甚至有九個聲調(diào)，而北方話普遍比較少，一般為四五個聲調(diào)。比如山西話仍然保留著入聲。又比如山東方言大部分地區(qū)四個聲調(diào)，部分方言點三個，少數(shù)五個。
而北京話只有四個聲調(diào)，陰平、陽平、上聲、去聲，沒有入聲。為什么？正是少數(shù)民族語言介入造成的。
我們知道，滿語（女真語）屬于阿爾泰語系的通古斯語族，而契丹語則屬于阿爾泰語系的蒙古語族（阿爾泰語系還有一個語族是突厥語族，包括維吾爾語等）。
遼、金、蒙古都屬于阿爾泰語系，對北中國影響極大
阿爾泰語系與英語、俄語一樣，沒有聲調(diào)變化，只有輕重音變化。所以在學(xué)習(xí)漢語時，這些少數(shù)民族學(xué)習(xí)聲調(diào)比較困難，很自然就減少了聲調(diào)的數(shù)量，最終減到了四個聲調(diào)。其中不大響亮的入聲字便從此消失。
比如“那”字，本來是去聲，但滿族人在改漢姓時，出現(xiàn)了“那”姓，他們不讀去聲，卻讀做陰平，就是因為陰平是平直的，沒有聲調(diào)變化，適合于滿人發(fā)音。比如電影《那五》中“那”就得讀成陰平聲。
六、聲調(diào)減少在北方是普遍現(xiàn)象
西北很多方言只有三個聲調(diào)（見論文《西北地區(qū)三聲調(diào)方言分布透析》），這同樣是因為與阿爾泰語系交流較多的結(jié)果，西北地區(qū)少數(shù)民族人數(shù)更多，所以聲調(diào)數(shù)量減少也就更厲害。
聲調(diào)減少這一點我有親身體會，我在南疆和田地區(qū)工作十多年。當(dāng)?shù)爻錾臐h族孩子由于生活在阿爾泰語系（維吾爾語）占絕對優(yōu)勢的環(huán)境中，從小維語說的幾乎跟漢語一樣熟。所以在語音上受到更大影響，甚至比契丹人、女真人對漢語的影響還要大，完全沒有聲調(diào)，只有輕重音，成為一種很奇特的漢語，我將另文描述。
但在北京，契丹人和女真人總體上還是少于漢人，所以雖然有影響，但還不至于那么嚴(yán)重，只是聲調(diào)減到了四個。
總之，受阿爾泰語系影響越大，則聲調(diào)減少越多，這似乎是個規(guī)律。
需要說明的是，無論北京話的四個聲調(diào)，西北話的三個聲調(diào)，還是南疆漢語的沒聲調(diào)，都是漢人說漢語，只不過受到少數(shù)民族影響罷了，而不是少數(shù)民族學(xué)漢語。
而南方話的起源則完全不一樣，我在《也談北京話的來源，及南方話的起源》中說過，那不是漢人說漢語，而是南蠻少數(shù)民族學(xué)漢語。九個聲調(diào)不是漢語本色，而是南蠻特點。所以北方話仍然比南方話更接近于古代中原漢語。
七、輕聲多是怎么造成的？
這一點跟上面原因大致一樣，也是因為阿爾泰語只有輕重音變化，所以同樣把這個特點帶進了北京話。形成了特有的輕聲。南方話很少受阿爾泰語系的影響，所以基本沒有輕聲。
為什么我們聽南方人說普通話覺得別扭？但細(xì)究發(fā)音，每個字聲調(diào)又都是對的，不知問題出在哪兒，北京人只好說南方人說話太“整”，其實就是因為沒有輕聲。比如“窗戶”，北京話中“戶”發(fā)輕聲，一帶而過。而南方人則把“戶”說成“正確的”第四聲，我們聽起來肯定很別扭。
八、兒化音多來自漢語內(nèi)部
這一點與以上兩點不同，兒化音并不是來自契丹、女真，而是來自漢語內(nèi)部。
維基百科《兒化音》條說：
“一些人認(rèn)為兒化音來自于阿爾泰語系語言。但考察元曲用韻，兒類字皆押入支思韻，顯示其時尚未出現(xiàn)兒化音，兒化音可以確證的產(chǎn)生是在明朝漢語內(nèi)部自身?！?br> “可以肯定的是，見諸北京、東北、四川等地的-r 式兒化音是漢語自身發(fā)展的結(jié)果，跟阿爾泰語系無關(guān)?！?br> “阿爾泰語系中罕見卷舌音。以滿語為例，滿語中并不存在如“兒”或“日”的讀音。”
明代的北京完全由漢人統(tǒng)治，不存在少數(shù)民族語音影響的情況。漢語各地方言中實際上也有兒化音，北方更多一些。
滿清入關(guān)后，旗人（漢族旗人數(shù)量占多數(shù)）入住北京市內(nèi)城，他們說東北地區(qū)流行的漢語，實際上也就是女真人從北京帶回東北的“金代老北京話”，較少兒化音，而明代遺留的老北京人（漢回等族）則住在外城，兒化音明顯多于內(nèi)城旗人。
九、為什么北京話與鄰近的河北方言明顯不同？
這也是北京話一個顯著特點。北京雖然離河北最近，語音卻明顯不同，反而與東北話更接近，這正是歷史造成的，因為遼代做為“燕云十六州”之一的北京地區(qū)被割給了遼，與屬于宋的冀中地區(qū)隔成兩個國家，交流少，再加上契丹人大量涌入，所以形成與河北話明顯不同的北京方言。
所以，北京雖然地處河北省中心，卻成了東北官話區(qū)(也叫北京官話區(qū)）的一個方言島。
十、東北話和北京話誰先誰后？誰影響了誰？
現(xiàn)在大家都說，因為滿人進京，把東北話帶進了北京，所以北京話很像東北話，意即東北話影響了北京話。
實際在歷史上是先有北京話，后有東北話，是北京話影響了東北話。
我們知道，在遼之前，東北地區(qū)以少數(shù)民族居住為多，遼得到北京后，與當(dāng)?shù)夭儆难喾窖缘臐h人共同生活，改造了北京話。同時契丹人擄掠了大量北方漢人到東北，使東北漢人大大增加。
北京做為遼國最繁華的南京，其語言具有示范性，標(biāo)準(zhǔn)性，被契丹人和漢人擴散了到了東北，從而形成了與北京話很像的東北話。
所以，北京話形成在先，并影響了東北話。
十一、聲調(diào)少優(yōu)點并不少
北京話的這些特點是優(yōu)點？還是缺點？它使北京話更好聽了？還是更難聽了？表現(xiàn)力更強了？還是更弱了？
聲調(diào)少，一個最明顯的優(yōu)點就是簡單易學(xué)，容易普及。為什么北京話最終成為全國的國語，除了北京長期為首都這個主要原因外，易學(xué)也是一個重要原因。
剩下四個聲調(diào)，雖然少，但變化并不少，有平有仄，有直有曲，照樣能形成抑揚頓挫的豐富節(jié)奏，同樣能表現(xiàn)各種細(xì)微的情感。
少了入聲字雖然可能造成讀古詩不諧和，但在日常說話時，少了入聲字不見得不好聽。明真空 《篇韻貫珠集·玉鑰匙歌訣》：“入聲短促急收藏?！庇悬c兒像是“吞進去的音”，不大容易形成高亢響亮的效果。
十二、輕聲豐富大大彌補了聲調(diào)少的不足
任何一個聲調(diào)的字，處在不同位置都有可能變成輕聲（無聲調(diào)），這樣，四個聲調(diào)給人感覺就像八個聲調(diào)那么豐富似的。
比如北京人常說的“走著！”這個“著”就是輕聲，而“走”則顯得格外重，輕重對比非常強烈，造成一種極強烈的情感和味道，既豁亮又幽默。
世界上除了少數(shù)國家，大多數(shù)語言都沒有漢語這樣的聲調(diào)，只有輕重音，但照樣能表達(dá)極豐富細(xì)膩的感情。而北京話既有四個聲調(diào)，再加上鮮明的輕重音變化，所以表達(dá)力更強。
如果演話劇，演員在臺上說話，抑揚頓挫，輕重分明，則表現(xiàn)力就更強。
為什么我們聽南方人說普通話，盡管每一個字的讀音全都符合聲調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，但聽起來卻“不是味兒”，就是因為沒有輕聲，每個字都咬得太清楚，不分輕重全一樣高低。
十三、豐富的兒化音也同樣加強了情感的表達(dá)。
在北京話中，凡是遇到可愛、輕小的事物，都有可能兒化。比如“小小子兒，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒……”一個極可愛的小男孩形象便呼之欲出。
甚至連高大的城門都有可能兒化。比如北京四九城眾多城門，有的如“西便門”非得兒化不可，有的如“宣武門”則決不能兒化。我猜想，不兒化的大都是正門，重要城門，兒化的則是便門，次要城門，重要性相對較“小”。
其實兒化音有點類似外語中的“愛稱”“小稱”，所以表現(xiàn)力也很強。
十四、北京話具有優(yōu)美的音樂性
其實語言也是一種音樂。我們知道音樂除了七個高低不同的音高和長短不一的時值、節(jié)奏外，還得加上輕重、快慢等變化和裝飾音才能構(gòu)成無窮無盡的優(yōu)美旋律。電腦中的迷迪（midi）音樂盡管音高、節(jié)奏完全準(zhǔn)確，但仍然顯得機械，遠(yuǎn)不如人的歌聲之曼妙，就是因為缺乏輕重、快慢、裝飾等變化技巧，
北京話四個聲調(diào)并非四個音高，實際上每個聲調(diào)都是不同音高的變化，相當(dāng)于音樂中一個個不同的音節(jié)或叫樂節(jié)，而輕重音則相當(dāng)于音樂中的強弱變化，兒化音則可以看做某些裝飾音，所以北京話說好了就跟歌聲那么好聽。
十五、北京話字正腔圓并非天生
現(xiàn)在北京話已成為全國十幾億人的共同標(biāo)準(zhǔn)語，也是世界上最大的方言。其優(yōu)美動聽，表現(xiàn)力強已成為全國多數(shù)人的共識（當(dāng)然，也有個別人認(rèn)為北京話難聽，太貧，我尊重他們的觀點）。
但如果因此認(rèn)為只有北京話才可能具有這種優(yōu)點，只有北京話才天生高尚優(yōu)雅，字正腔圓，那就過頭了。
實際上任何城市只要長期做首都，它的方言都會成為標(biāo)準(zhǔn)語，既然是標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然“字正腔圓”。
比如現(xiàn)在被一些人取笑的河南話，在歷史上長期是中國的標(biāo)準(zhǔn)話，被稱為“雅言”，所謂“中原音韻”主要就指它。這是因為從殷商以來，洛陽、開封經(jīng)常成為中原的都城，洛陽是唐代的東都，開封是北宋的首都。那時會說河南話才叫做“字正腔圓”，顯得有身分，有“派”。北宋時，偏北的北京（遼國南京）話還無法與中原的河南話抗衡。
假設(shè)從北宋到現(xiàn)在，沒有游牧民族入主中原，如果開封、洛陽一直當(dāng)首都到現(xiàn)在，那么現(xiàn)在的北京話聽起來就不那么“正”了，甚至可能顯得“老土”。
總之，北京現(xiàn)在之所以“好聽”主要是歷史造成的。是相對的而非絕對的。
十六、用不著回避游牧民族對北京話的影響
歷史上，契丹人初進北京學(xué)漢語時，也許半通不通。但經(jīng)過上千年磨合，北京話吸收了游牧民族語言，逐漸成熟之后，那些初期的“糟糕”早已不存在。
西方現(xiàn)代文明為什么如此燦爛？因為并非古希臘一家創(chuàng)造出來的，在歷史上歐亞非三大洲文化交流頻繁，歐洲文明在希臘、羅馬文明的基礎(chǔ)上吸收了兩河文明、古埃及文明、猶太文明、古印度文明、伊斯蘭文明等等，多種文明相互沖撞激蕩，重組交融，經(jīng)數(shù)千年才沙里淘金，形成了燦爛的現(xiàn)代西方文明。
“大海不擇細(xì)流，故能成其深。泰山不讓寸土，故能成其高。”文化只有頻繁交流相互學(xué)習(xí)才能更優(yōu)秀。正因為北京話吸收了眾多異質(zhì)文化的優(yōu)點，才能高雅動聽。這不是羞恥，而是光榮。
