《道德經(jīng)》中有句話(huà)，叫：為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。凡是讀《道德經(jīng)》的人都知道，老子有一條很重要的思想，就是“無(wú)為而治”。為什么可以無(wú)為而治，老子還有一句話(huà)，叫“無(wú)為，而無(wú)不為”——看上去什么都沒(méi)做，沒(méi)有付出任何努力，但又好像什么都做了，很輕松就可以獲得成功。
但是，看一看身邊的人，包括我們自己，一個(gè)人想要成功，往往要付出巨大的努力，俗話(huà)說(shuō)“吃得苦中苦，方為人上人”，我們都在努力生活，努力工作，但真正的成功者，依舊只是少數(shù)而已。難道，《道德經(jīng)》真的不提倡努力嗎？為何努力拼搏，人生還是失??？只有讀懂《道德經(jīng)》“無(wú)為”二字，方成大事！
老子《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看來(lái)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物，都有其法則和規(guī)律，成功當(dāng)然也是一樣，它的重點(diǎn)，就在于“道法自然”。老子認(rèn)為，世上所有的事物，都遵循“自然而然”這條“道”的最高定律發(fā)展，所以他給了我們?nèi)齻€(gè)人生建議：“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”。
也就是說(shuō)，人要以無(wú)為的態(tài)度，去實(shí)現(xiàn)有為的理想，要以“事無(wú)事”的態(tài)度，去處理事情。事無(wú)事，就是不滋事不多事，讓事情順其自然，就可以獲得水到渠成的效果。味無(wú)味，就是把無(wú)味當(dāng)有味，原本枯燥無(wú)味的事，也會(huì)變成有趣的事兒，而且能夠樂(lè)在其中。這是一種至高境界，達(dá)到了這種層次，人就可以享受到真正的快樂(lè)。
但是對(duì)普通人而言，大多數(shù)時(shí)候我們和老子的思想恰好相反，我們急功近利、盲目強(qiáng)行而為，看似努力，卻又苦又累，還往往達(dá)不成目的。所以社會(huì)上有很多心懷怨恨的失敗者，因?yàn)樗麄冊(cè)冻鲞^(guò)巨大努力，到頭來(lái)卻一敗涂地。為什么你那么努力，卻依舊失?。烤褪且?yàn)椴欢盁o(wú)為”二字。
老子《道德經(jīng)》
“無(wú)為，而無(wú)不為”，是老子提出的重要哲學(xué)思想，一個(gè)真正成功的人，不是因?yàn)榕?，而是因?yàn)樗谩盁o(wú)為”的道理。舉個(gè)例子，如果要成為一個(gè)書(shū)法家，你會(huì)怎樣做？當(dāng)然是從學(xué)習(xí)開(kāi)始，你不但要努力學(xué)習(xí)書(shū)法理論，還要堅(jiān)持每天臨帖練字，甚至經(jīng)常去拜訪(fǎng)各地的書(shū)法名家，參觀各種書(shū)法展覽。
你可能覺(jué)得自己每天花5個(gè)小時(shí)練字很努力，但是，有人可能每天練習(xí)8個(gè)小時(shí)，比你付出更多努力，而這種努力和堅(jiān)持，往往很枯燥，而且很痛苦，因?yàn)槿硕加卸栊?，都喜歡舒適，所以你會(huì)覺(jué)得很累，很難堅(jiān)持下去。
很多人學(xué)習(xí)書(shū)法 ，并不是因?yàn)樗矚g書(shū)法，而是想要獲得一份榮譽(yù)，或者在別人面前炫耀一下自己的才華，在這種功利性的目的之下逼著自己去努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的書(shū)法，這其實(shí)就違背了老子所說(shuō)的“道”，哪怕付出再多的努力，他也很難在書(shū)法的道路上獲得成功。
老子《道德經(jīng)》
但是，一個(gè)真正喜歡書(shū)法的人，他不會(huì)在乎有沒(méi)有榮譽(yù)，不在乎別人會(huì)不會(huì)夸獎(jiǎng)，他只是把書(shū)法當(dāng)成自己的熱愛(ài)，哪怕每天寫(xiě)十個(gè)小時(shí)也不會(huì)有累的感覺(jué)，反而會(huì)更投入，更專(zhuān)注，并享受其中的快樂(lè)。
這就符合老子所說(shuō)的“道”，順其自然，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。而越是這樣的人，越容易獲得成就，所以很多人說(shuō)我也付出了同樣的努力，為什么他可以成功我卻不行？因?yàn)槌晒φ唔樒渥匀?，而你在勉?qiáng)自己。
學(xué)習(xí)也是一樣，很多人讀書(shū)的時(shí)候有厭學(xué)的情緒，雖然知道讀書(shū)是為自己好，但只要一上課就很抵觸，他努力想有所作為，有所改變，一到考試依舊不及格；而有的人卻覺(jué)得上課時(shí)間過(guò)得太快，總是意猶未盡，在別人眼中他學(xué)得毫不費(fèi)力。因此，只有對(duì)一件事無(wú)比熱愛(ài)、如癡如醉、樂(lè)此不疲，并體會(huì)到無(wú)味中的有味時(shí)，成功才會(huì)按照道法自然的規(guī)律水到渠成。
老子《道德經(jīng)》
為什么說(shuō)“無(wú)為”方成大事？因?yàn)闊o(wú)為，是一種純真純粹的人生境界。無(wú)為，并不是什么都不做，而是順應(yīng)自然、順應(yīng)內(nèi)心去做，它不受任何外界干擾，也不帶任何世俗功利目的，是出于一種熱愛(ài)，發(fā)自?xún)?nèi)心喜悅的自然而然。
莊子中有個(gè)故事：列御寇是百發(fā)百中的箭術(shù)高手，但伯昏無(wú)人卻不認(rèn)為他箭術(shù)好，說(shuō)：你這是有心而為的箭術(shù)，很低級(jí)，無(wú)心而射才是真正的好箭術(shù)。列御寇當(dāng)然不服氣，于是伯昏無(wú)人帶他來(lái)到山頂，要他背對(duì)著萬(wàn)丈深淵，半只腳踩在懸崖之外，然后再拉弓射箭。而列御寇此時(shí)早已嚇得冷汗直流，連弓都抬不起，更別說(shuō)射箭了。
莊子通過(guò)這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心不純粹的時(shí)候，他很難獲得真正的成功，如果你的心里充斥著雜念，就會(huì)干擾你的行為，欲望和恐懼會(huì)驅(qū)使你想做其他的動(dòng)作，這樣你就會(huì)從無(wú)為的狀態(tài)轉(zhuǎn)為有為。
老子《道德經(jīng)》
無(wú)為，是順應(yīng)內(nèi)心的自然而為，有為，則是妄為，妄為就會(huì)產(chǎn)生妄想，人的作為就帶有功利性的目的，同時(shí)也會(huì)患得患失。背對(duì)懸崖的箭術(shù)高手連弓都抬不起來(lái)，正是因?yàn)樗闹杏辛丝謶?，害怕自己掉下懸崖?/p>
除了恐懼，還有欲望，也會(huì)阻礙人達(dá)到無(wú)為的境界。咱們來(lái)分享一個(gè)我聽(tīng)過(guò)的故事：有對(duì)夫婦住在偏僻的鄉(xiāng)下，他們的生活平靜而快樂(lè)，雖然不是特別富有，但過(guò)得非常幸福。
有一天，他們?cè)谧约业男≡豪锇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)旅行袋，打開(kāi)一看，里面滿(mǎn)滿(mǎn)都是嶄新的鈔票，足夠他們用一輩子都用不完。從此以后，這對(duì)夫婦平靜而幸福的生活徹底被打破，他們一會(huì)想著要怎樣享受這筆財(cái)富，一會(huì)又擔(dān)心這筆錢(qián)是不是會(huì)惹來(lái)麻煩，兩個(gè)人為此一直爭(zhēng)吵煩惱不已，原本幸福的生活，也變得令人痛苦。
老子《道德經(jīng)》
人生就是這樣，如果清靜無(wú)為，幸福和成功就會(huì)順其自然而來(lái)，你只需要保持無(wú)為的心態(tài)，一旦心中有了欲望和恐懼，勞累和痛苦也隨之而來(lái)，你無(wú)法再專(zhuān)注于自己的熱愛(ài)，也感受不到投入帶給你的快樂(lè)，甚至，你會(huì)因?yàn)榭謶侄颖?，你?huì)被欲望牽著自己的鼻子，逐漸對(duì)生活感到迷茫和困惑，人生就此走向失敗。
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