貪嗔癡三毒中，嗔是最常態(tài)化的毒。因?yàn)?，發(fā)脾氣、抱怨指責(zé)、看不慣別人、對(duì)別人指手畫(huà)腳等，是過(guò)日子中經(jīng)常見(jiàn)到的情景。
因此，一個(gè)人如果能去掉嗔，那么，會(huì)減少自己的心靈垃圾，也會(huì)減少給別人的垃圾。特別是，如果給別人垃圾少了，那么，別人給自己垃圾就少了。這樣，自己總體的垃圾就少了，就不會(huì)多病早死了。
從佛法修行的角度說(shuō)，去嗔主要靠“修自他交換”。具體的說(shuō)，就是如果自己是別人的角色，看自己會(huì)不會(huì)像別人一樣，說(shuō)那樣的話，做那樣的行。
比如，家長(zhǎng)嘮叨孩子，孩子逆反家長(zhǎng)。比如，妻子嫌丈夫不做家務(wù)，丈夫嫌妻子不理解自己賺錢辛苦等。
其實(shí)，幾乎不用分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)小的時(shí)候，也會(huì)逆反他的家長(zhǎng)嘮叨；孩子成為家長(zhǎng)后，也會(huì)嘮叨他的孩子。同樣，如果妻子變成丈夫，丈夫變成妻子，大致也是一樣的結(jié)果。
究其原因：一是每個(gè)角色都有他特定的角度和色狀，也就是說(shuō)角色有自己的本質(zhì)特征。俗話說(shuō)，“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”，從這角度說(shuō)，角色是營(yíng)盤(pán)，人只是兵而已。
二是每個(gè)角色的言行，無(wú)非都是在離苦得樂(lè)而已，這是人的本能反應(yīng)。你言行是離苦得樂(lè)，我言行是離苦得樂(lè)，他言行是離苦得樂(lè)。這一點(diǎn)上，你并不比別人高級(jí)多少，都是一樣的。
如果真正理解了以上道理，就不該對(duì)別人嗔。因?yàn)?，嗔別人，其實(shí)就是嗔自己。形象的說(shuō)，嗔別人，就像對(duì)別人說(shuō)，“你為什么要離苦得樂(lè)呢？”
綜上所述，如果拔高一下，“修自他交換”，其實(shí)就是《金剛經(jīng)》里講的，消除人相我相眾生相的對(duì)立，回歸無(wú)分別智的佛法思考模式。
另外，如果用人界的語(yǔ)言，“修自他交換”，其實(shí)就是人們常說(shuō)的換位思考。只不過(guò)，很多人只是把這句話掛在嘴邊，嗔別人的時(shí)候用用而已。并沒(méi)有用這句話，認(rèn)真的去梯次修行。
最后，佛法教導(dǎo)我們，要說(shuō)柔軟語(yǔ)，不要說(shuō)剛硬話。什么是剛硬話？比如，你問(wèn)對(duì)方是不是這樣走路，對(duì)方說(shuō)，哪里能這樣走？比如，對(duì)方說(shuō)了自己的想法，你說(shuō)，怎么會(huì)有這樣的想法？
可以說(shuō)，剛硬話也是嗔的一種常見(jiàn)形式，是嗔融入到骨子里的潛意識(shí)反映。
2022年9月18日
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