藍(lán)月提示：
健康靠自己 生命屬于你
檢查不成病 千萬別僥幸
異常小指標(biāo) 生病慢悄悄
耐心學(xué)一點 減少大風(fēng)險
勸君提升健康管理學(xué)習(xí)意識
耐心看一篇完整的健康科普
這對大家都好
烏梅丸的藥性，跟單一味烏梅的藥性，并沒有差很遠(yuǎn)。我們今天如果在講烏梅的藥性的時候，其實順便就已經(jīng)在講烏梅丸的主證了哦。所以同學(xué)聽烏梅的時候，就可以順便抄一些烏梅丸能夠用的辨證點。
《神農(nóng)本草經(jīng)》梅實：味酸，平。主下氣，除熱煩滿，安心；肢體痛，偏枯不仁死??；去青黑志、惡肉。生川谷。
那么我們說，梅實這味藥哦，《神農(nóng)本草經(jīng)》說“味酸平”。那么，會說到平性的時候，講的比較是新鮮的梅子，如果你已經(jīng)是用烘干的烏梅的話，烏梅的藥性是有一點微溫的，它并不寒的。那么，它的主治是“下氣，除熱煩滿，安心”，就是這幾句話就非常的經(jīng)典，因為我們在用烏梅的時候大概就是處理這一塊。
那么，烏梅它厲害的地方呢，就是它具有把這個分裂的陰陽啊，能夠再統(tǒng)合起來的效果哦。那這樣的一種藥性，當(dāng)然歷代的本草家也會給它一種象征符號的童話故事對不對，那梅子的象征符號是什么呀？就是它冬天就開始開花了，然后慢慢結(jié)這個果實，一直結(jié)到春天結(jié)束，夏天來臨的時候才結(jié)成。所以呢，它等于是從水氣的冬天掛到火氣的夏天，中間經(jīng)過一整個春天。那我們又說，勾芒氣這個東西哦，春天的這個勾芒氣就是陰陽交合在一起的氣，所以烏梅當(dāng)然就會特別具有這種交合陰陽的效果。
而烏梅的這個交合陰陽的效果，我想是它最主軸的藥性哦，當(dāng)一個人陰陽分裂的時候一定是用烏梅的?？墒悄?，關(guān)于勾芒氣的本質(zhì)是陰陽交合這件事情呢，比較清楚的在講這件事情是清代末年的唐容川。也就是，在唐容川特別重新去對這個五行的定義做一次翻案跟提議之前呢，那在他之前哦，從宋代到清朝的整個本草學(xué)在處理烏梅的時候，都是處理的非常之糟糕。我們會知道，烏梅在臨床上面可以治療痢疾，就是拉的大便里頭有白色的膿跟紅色的血，那是烏梅的主治?？墒悄兀瑲v代的本草家在處理它的時候，就處理的很慘烈，怎么講呢？因為一開始呢，就有人會說，哦，梅的味道是酸的嘛，那酸味就是收澀的嘛對不對，那收澀，所以就把拉出來的大便收澀住，所以止利。那聽起來好可怕哦，這個人他拉大便是里頭有發(fā)炎有爛掉，然后你把他澀住，那肚子里一堆膿要往哪里去啊。所以當(dāng)他這樣講的時候就會讓人覺得很怪異，就是整個那個本草學(xué)的味道開始變質(zhì)。我覺得烏梅的本草學(xué)哦，在中國的歷代是變質(zhì)的很恐怖的。
那么，甚至可以說，一旦你講到這個梅子是酸澀的時候，你就會碰觸到另外一個問題，就像是我們都會覺得哦，一個人的肝氣應(yīng)該是要舒暢條達(dá)才會好的對不對，那你用一個收澀的藥，它到底如何能夠疏肝？你用了烏梅能不能夠有疏肝的結(jié)果？結(jié)果是有的?？墒钱?dāng)你只用酸澀收斂的角度去看這個藥的時候啊，你沒有辦法了解它為什么在疏肝，所以我們這東西需要退好幾步來重新整理。
首先呢，我們今天是因為朱木通拿當(dāng)歸四逆湯治盲腸炎，所以讓人重新用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度去檢視說，哦，原來這一條厥陰經(jīng)是跟人體這個下腹腔的免疫機(jī)能同進(jìn)退的。那厥陰經(jīng)的氣越夠，這個人下腹腔的免疫機(jī)能越強(qiáng)，那厥陰如果很差的話，那這個人免疫機(jī)能就會很爛。那輕的話是盲腸炎，重的話是大腸癌，就是這樣的一個狀況。而人體健康的這個勾芒之氣，風(fēng)木之氣呢，剛好又跟風(fēng)邪——同樣是勾芒之氣的風(fēng)邪啊，是呈現(xiàn)一個反比的。所以當(dāng)一個人的厥陰的能量越差，正常的勾芒之氣越弱的時候，這個人反而啊，肝經(jīng)越容易受到風(fēng)邪的侵?jǐn)_，就是有很多因為風(fēng)邪造成的厥陰病，就會混雜在那邊。因此呢，你用了烏梅，把人體分裂掉的陰陽啊，交合回來，這個交合陰陽這件事情，本身就是在制造人的肝氣。
那你制造出了肝氣之后人會怎么樣啊？首先第一個，你下腹腔的免疫機(jī)能會恢復(fù)。其實你要說下腹腔也不對，因為人的免疫哦，連著淋巴什么，那是一整套的東西，所以你說烏梅的效果能不能到達(dá)上面的免疫機(jī)能？也會有，我們等一下會講到。那甚至在這個厥陰病后面啊，張仲景有幾條特別提到這個人有沒有結(jié)胸。我們會覺得很奇怪，厥陰病，這個人上焦都干掉你結(jié)什么胸？但是，結(jié)果有沒有？結(jié)果在西醫(yī)的臨床會說有。就是這一連串的病哦，當(dāng)那個人死掉以后哦，我們都說人體的免疫機(jī)能三個腺，一個是闌尾，一個是胸腺，一個是扁桃腺。那這個人啊，如果在那種情況下死掉，往往尸體一解剖啊——你說這個人過了童年期少年期之后，那個胸腺就已經(jīng)萎縮掉沒有作用了——可是即使是一個成人如果是死在這種病的話，你一解剖啊，他的胸腺整個是鼓起來的，是一大坨在那里的，所以還是會有結(jié)胸，他這個東西是整個關(guān)系到人的免疫機(jī)能那一塊的問題。當(dāng)然免疫機(jī)能是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在講的，也不是古代醫(yī)學(xué)在講的。可是我們一直等到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開始讓我們看到——哦，免疫機(jī)能，腹腔免疫機(jī)能跟厥陰肝經(jīng)有強(qiáng)烈的連署關(guān)系，這個時候我們才能夠了解到，為什么你用了烏梅可以止這個血痢對不對，可以止這個腸道發(fā)炎。那在古時候沒有這個觀念的時候，根本不知道該怎么說這件事情，因為整個是亂套的，這是一點。
那另外就是，這個陰陽分裂用梅對不對，那這個后代的本草家呀，可能就會說梅這個東西，他是從腎水掛到心火，所以用了梅之后呢，腎水就可以轉(zhuǎn)上來，于是這個逆氣就可以降下去。這也是很奇怪對不對，因為腎水轉(zhuǎn)上來，那是附子劑的事情，甚至你不要講到腎的話，那是葛根的事情，那個不是烏梅的事情。烏梅它能夠疏肝，它能夠讓這個人肝啊，多分泌膽汁，把這個膽管沖通一點，這些效果都是有的。但是我們說，烏梅它在補(bǔ)的肝，就是直接提供人體這個勾芒之氣，然后把這個肝的功能恢復(fù)。所以勾芒之氣本身就是讓肝氣能夠舒暢的一個力道，這是一體兩面的東西。但這東西并不因為它酸澀哦，不是在那邊把什么東西收澀在那里來形成這個東西，是因為它交了陰陽，自然就會讓人的肝里面有肝經(jīng)所需要的那種能量哦。
所以，關(guān)于這一點我們必須用現(xiàn)代，比較后來的說法回頭把一些過去的本草學(xué)做一個修正哦，不然的話，歷代的本草學(xué)哦，講的真是嚇?biāo)廊?。像是這個梅花就是冬天的寒水之氣去結(jié)出果實，所以就說什么，所以你吃了梅子啊，身體就被吸出水來，吃酸梅會出口水。他就說，因為這樣子，所以吸了這個水就會傷到水臟，所以你吃了梅子之后，你的牙齒會受損，這就是吸了水氣的關(guān)系。這些說法我都覺得太過于神話了哦，到底是不是如此我們也很難說。主要是在這些零零雜雜不完全的這種推論中，我們會失去了這個烏梅這個藥性的非常本質(zhì)的東西。
聯(lián)系客服
