中華民族的悠久歷史可以說在世界上基本沒有其他國(guó)家可以與之相媲美，隱約有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺，無論是從悠久情況還是傳承角度來說都是一種唯我獨(dú)尊的地位，所以說，中華民族原本就有很強(qiáng)的文化自信。
當(dāng)然，要想?yún)⑼高@漫長(zhǎng)而悠久的歷史，最好的做法就是長(zhǎng)時(shí)間的研究史書典籍，因?yàn)槟軌蜃鳛樵谖淖中杂涗浂Ａ粝聛淼?，都仿佛這顆參天古樹的主干部分，是不可缺少的，但是長(zhǎng)久閱讀單純的文字，多少會(huì)顯得枯燥無味，識(shí)讀效率也會(huì)大幅度降低。
所以相比之下，更多的人愿意去了解這棵古樹曾經(jīng)散落的枝枝葉葉，也就是古書之外的事情，但是，除了書籍之外能夠了解歷史的地方，也就只有人們的口口相傳了，但是，雖說這所謂的聽說并沒有很好的事實(shí)依據(jù)做支撐，但是內(nèi)容卻更加豐富，實(shí)用性也更強(qiáng)。
許多的“俗話說”和“古人云”直到現(xiàn)在依舊被我們所沿用著，有些甚至不知不覺成了約定俗成的規(guī)矩，并且被我們嚴(yán)格遵守著。比如對(duì)于戲曲表演，自古以來一旦開場(chǎng)就是有始有終，如果中途停下便會(huì)引發(fā)災(zāi)禍。
這種規(guī)矩，來自于古人云，八方聽?wèi)?，四方人，三方鬼一方神?/strong>所以即使臺(tái)下并無一人觀看，也要堅(jiān)持唱完。除此之外，類似的講究還有很多，比如還有一句話叫“五樹進(jìn)陽宅，人窮家也敗?！彼^五樹，指的是哪五種樹呢？你知道嗎？
說到樹，其實(shí)自古以來早就有種植的相關(guān)傳統(tǒng)，早期人們無論是艷陽高照還是大雨傾盆，總會(huì)躲在大樹下遮陽避雨，所以說在很早的時(shí)候，樹就經(jīng)常給人們一種保護(hù)傘的感覺，所以那時(shí)起，人們對(duì)于樹木就有種厚重的依賴感。
所以早在古代的大戶人家，對(duì)于樹就情有獨(dú)鐘，外加自己的庭院寬敞無比，總是讓它空著也不是很好看，所以經(jīng)常會(huì)選擇斥巨資置辦一棵參天大樹，放在自己的宅院之中大有鎮(zhèn)宅之意，更有家貲萬貫的官宦富豪一連栽種幾棵，全都是大手筆。
這些樹木的栽種主要是庇蔭家人出入平安，除了其表面的現(xiàn)實(shí)作用之外，還有很多美好的寓意，我們都知道，就樹的平均壽命而言，一棵在正常情況下都會(huì)存活成百上千年之久，所以就古人而言，除了庇佑自己的一方安定之外，還有著造福后代的作用。
所以樹對(duì)于當(dāng)時(shí)人的作用不言而喻，隨著時(shí)代的發(fā)展演進(jìn)，這種傳統(tǒng)一直保留到了現(xiàn)在，部分人的家中依舊存在這樣的古樹，有些樹雖說已經(jīng)經(jīng)歷過滄海桑田和歲月更迭，但是時(shí)過境遷之后卻依舊在那里佇立著。
很多人將古今人們服樹法人執(zhí)念理解成一種封建迷信，其實(shí)不然，因?yàn)樵幸粋€(gè)真實(shí)的故事，西安作為十三朝古都，悠久的歷史我們有目共睹，所以那里遺留下來的古樹也是相當(dāng)多，有些具體的年份已經(jīng)難以估計(jì)。
又一次建筑隊(duì)蓋樓施工修路，恰好被一棵古樹擋住了去路，結(jié)果施工隊(duì)不顧當(dāng)時(shí)老人們苦口婆心的勸導(dǎo)，將這棵古樹砍伐，從那時(shí)起，建筑隊(duì)就開始出現(xiàn)一些意外，比如塌方，墜落等多種事故頻繁發(fā)生。
老人們都說這棵古樹多年未動(dòng)，鎮(zhèn)壓著一方邪祟，如今將它砍伐，上天定會(huì)降災(zāi)，最終，面對(duì)頻發(fā)的事故，相關(guān)單位在尋訪高人之后修建了一座廟宇在其上，神奇的是頻繁出現(xiàn)的意外也消失了，所以說有些事情就是這么寸，寧可信其有不可信其無。
古樹即使能夠庇佑一方安定，但是也不是什么樹都能隨便栽到家里的，有五種樹是絕對(duì)進(jìn)不了家庭宅院的，一旦栽種，不但無法求得保佑，反而會(huì)落得個(gè)人窮家也敗的結(jié)局。
首先第一種樹就是松柏，松樹目前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在高速公路的道路兩旁，作為裝飾植物用，然而除此之外，松樹這種東西無論是古代還是當(dāng)今多數(shù)時(shí)候都是栽種在墳?zāi)古?，雖說也是為了保佑平安，但是卻是 “陰間限定”，主要保佑陰宅的安定。
雖說古代講究一個(gè)死者為大，但是代表陰間的樹栽種在陽間的宅院中，或多或少都會(huì)有點(diǎn)不自在，所以說，這是一種不能栽種的樹，就是松樹。
第二種樹和第三種樹來自于其名字的不詳，我們都知道，對(duì)于諧音的避諱是中華民族自古以來的老傳統(tǒng)了，4與死同音，所以數(shù)字上經(jīng)常會(huì)避免四，后來邪與鞋同音，所以人們?cè)谒投Y物的時(shí)候也不會(huì)直接將鞋子直接相贈(zèng)。
所以這第二種樹就是桑樹，桑樹可以說渾身都是寶了，果實(shí)可以用來吃，樹葉可以用來養(yǎng)蠶，可以說用途廣泛，但是就是這種樹，多數(shù)也會(huì)出現(xiàn)在荒郊野外，即使是養(yǎng)蠶專業(yè)戶也會(huì)選擇在戶外包一片地方來專門種植。
因?yàn)樯?，是喪的同音，這種不好的寓意對(duì)于思想并不是很開化的古代人來說是不能忍受的，所以也不會(huì)允許桑樹出現(xiàn)在家中，此外就是梨樹，這可能是大多數(shù)人的選擇。
因?yàn)楣湃撕臀覀円粯?，都喜歡一舉兩得，所以大多數(shù)人都喜歡在自己家種一顆梨樹，想著不但能保證出入平安，每逢豐收的季節(jié)還能收獲一大批梨子，但是這梨樹與離同音，所以古人認(rèn)為，種梨樹的最終結(jié)果就是人才兩散，所以寧可去果園采摘也不會(huì)將其種在家中。
這第五種樹就有點(diǎn)冤枉了，因?yàn)樗荒芊N在家中的原因是因?yàn)樗淖?，那就?strong>槐樹，古代，木有大興土木之意，代表房屋，而槐樹的槐，則是木旁有一鬼，也就是說，如果家中種有槐樹無疑是為屋旁添鬼舍。
古代認(rèn)為這種行為就是作死，陽宅旁邊加鬼屋，可能連睡覺也睡不安穩(wěn)，所以這槐樹則為不能種的第五大樹。
由此可見，古人對(duì)于家庭宅院和后代發(fā)展也是相當(dāng)看重的，起碼在自己這一代，就做到了自己應(yīng)該做的一切，甚至連家門口應(yīng)該種什么樹，都安排的明明白白。
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