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　北京城里的故宮博物院，是在前明清兩代皇家宮殿的基礎上，建立的。這里除了完整保留著明清時期所建的宏偉瑰麗的皇宮外，還收藏著一定數(shù)量的皇家珍寶。

這里所說“一定數(shù)量的珍寶”，而不是“全部”，原因是在臺灣還收藏著一大部分。

由于歷史的原因，原故宮珍寶有很大一部分，轉移到了臺灣。為了保護好這些轉移到臺灣的故宮珍寶，臺灣當局中，專門在臺北市建造了一個故宮，成立了故宮博物院，研究和保存從大陸移過去的故宮珍寶。這樣就形成了海峽兩岸各有一個故宮博物院。這兩個故宮博物院同根同源，都珍藏著大量代表了中華古代文化的奇珍異寶。北京故宮的建筑世界第一，臺北故宮的藏品世界第一。對于大陸的大多數(shù)人而言，臺北故宮博物院久聞其名，卻難見其容。

　　臺北故宮博物院，位于臺北山清水秀的外雙溪，占地面積1200畝，1965年11月12日落成。盡管從外觀上看，臺北故宮與北京故宮截然不同，但是整座建筑的設計理念顯然秉承了中國宮廷式的建筑風格，碧瓦黃墻，雕欄玉砌，在青山掩映下，顯得典雅而壯麗。目前，這里珍藏著1948年以來從大陸運過去的60多萬件珍貴文物。由于臺北故宮博物院受展廳面積所限，通常每3個月會換一次展品，即便這樣，要把這里所藏60余萬件稀世文物逐個兒在世人面前亮個相，至少需要30年時間。盡管這里展出的文物是常換常新，但是有三件寶物始終沒有換過，這就是翠玉白菜、東坡肉形石和毛公鼎，它們被稱為臺北故宮博物院的三大鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)考證，毛公鼎是據(jù)今2800多年前周宣王時期的“國之重器”，因刻器者為毛公而得名，于清道光末年在陜西岐山出土。

　　在中國，有兩件青銅器堪稱青銅器之最，一件是保存在北京國家歷史博物館的司母戊大方鼎，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器；另一件就是銘文最多的這件毛公鼎。毛公鼎鼎身只有30.75厘米高，卻銘刻了32行497個篆書文字，洋洋灑灑記錄了毛公輔佐周宣王，后來獲得天子賞賜而做此鼎的史實。鼎銘字跡清晰工整，篆文字字筆力遒勁，全篇一氣呵成。該銘文是一篇西周真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻，同時也是我國“造字時代”最經(jīng)典的作品。因此，毛公鼎可稱是價值無雙的瑰寶重器。2003年2月22日我國首次發(fā)行了一套書法題材特種郵票《中國古代書法———篆書》，一套共兩枚，其中的一枚就是毛公鼎的銘文。” 

 東坡肉是肉石，全世界67塊，這是其中比較大的一塊，它的底座都是純金做的。這塊清代的肉形石，是一塊天然的石頭，色澤紋理全是天然形成的，看上去完全是一塊栩栩如生的五花肉塊。“肉”的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不會把它當成硬邦邦的石頭，因為怎么看它都像是一塊連皮帶肉、肥瘦相間的東坡肉。讓人有一種想咬一口的感覺。

臺北故宮的書畫藏品非常值得一說，曾經(jīng)有專家是這樣說的：寫一部中國繪畫史，每一個朝代最具代表性的繪畫作品，可能80%左右會在臺北故宮博物院。

下面就是臺北故宮博物院收藏的部分珍貴繪畫。

                           

                            

                            

                              

                                

                

              

             

                        

                             

                             

                              

                           

              

                                     

                 

            

                         

                             

                           

                             

                    張大千  泥蕩風景圖(局部)

                                         張大千  散花女

最讓人惋惜的是元代黃公望的《富春山居圖》，此畫是繪畫作品中的精品，可惜這幅山水畫被分成了兩段，前半部分保存在大陸，后半部分則保存在臺北博物院。

愿這幅一分為二的繪畫珍品，能早日合二為一，重歸一體。