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10、《阿Q正傳》
小說(shuō)共九章。
前三章寫(xiě)阿Q的階級(jí)地位、經(jīng)濟(jì)地位，勾勒阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫(xiě)阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時(shí)代的矛盾；后三章寫(xiě)阿Q在革命到來(lái)之后的性格變化和悲慘命運(yùn)。
第一章，寫(xiě)阿Q的政治地位和他生活的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)趙太爺不準(zhǔn)他姓趙這一可笑又可悲的情節(jié)，突出了阿Q連姓都被剝奪了的屈辱的政治地位。
第二章，追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片段，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q的經(jīng)濟(jì)地位：是個(gè)到處打短工的流浪雇農(nóng)，是社會(huì)中被壓迫、被污辱的最底層的人。接著連續(xù)寫(xiě)他的幾個(gè)生活片段：他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”；在精神上獨(dú)不崇奉趙、錢(qián)兩家；進(jìn)過(guò)幾回城，又譏笑未莊人的“不見(jiàn)世面”；這些都突出了阿Q妄自尊大的特點(diǎn)；“癩瘡疤”的故事，寫(xiě)他被欺辱時(shí)由打人到怒目而視到自輕自賤；“押牌寶”事件，寫(xiě)他被欺辱后為取得精神上的勝利而進(jìn)行自我摧殘。
第三章，繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。阿Q被趙太爺打了之后，自我安慰是“兒子打老子”，便得意起來(lái)，和王胡打架輸給了王胡便說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”；挨了假洋鬼子的“哭喪棒”便用忘卻屈辱一法，果然就又高興了；調(diào)戲比自己弱小的小尼姑，覺(jué)得為自己的屈辱報(bào)了仇，很得意。
第四章，寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到拒絕的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。阿Q向趙太爺家的女仆吳媽求婚，遭到吳媽的拒絕和趙秀才的毒打。并被約法五章?？蓱z的一點(diǎn)點(diǎn)家當(dāng)也被榨取干凈，斷絕了活路。這一章，寫(xiě)了阿Q的可憎，更寫(xiě)了他的可憐，也寫(xiě)了統(tǒng)治者迫害人民的殘暴。
第五章，寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民“吃人”的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。阿Q做工被老主顧拒之門(mén)外而意識(shí)到生路被斷絕。然而他并沒(méi)有意識(shí)到斷他生路的是趙太爺之流，而誤以為是比他更弱小的小D“謀了他的飯碗去”，與小D發(fā)生了爭(zhēng)斗。饑餓難忍的阿Q跑到靜修庵偷蘿卜，恃強(qiáng)耍賴，終于吃了三個(gè)蘿卜然后打定了進(jìn)城的主義。
第六章，寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的“中興”，再次被趙太爺逼到無(wú)路可走的境地。阿Q從城里回到未莊后，受到人們的“敬畏”，因?yàn)樗诔抢锝o白舉人家里幫過(guò)忙，手里有現(xiàn)錢(qián)，有些便宜貨，還知道城里一些見(jiàn)聞。因此，掌柜、酒客、路人都對(duì)阿Q“刮目相待”，王胡等人對(duì)阿Q也“肅然”，婦女對(duì)有劣跡的阿Q也不再躲避，而是主動(dòng)趕著要買(mǎi)他的東西。這一切深刻揭示了國(guó)民趨炎附勢(shì)的本性。然而，當(dāng)阿Q的底細(xì)被披露出來(lái)后，人們又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”，更說(shuō)明了世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無(wú)知。
第七章，寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出了阿Q的革命要求。在阿Q再一次被逼上末路時(shí)，辛亥革命的暴風(fēng)雨來(lái)了。城里的“舉人老爺”視革命如洪水猛獸，他要逃難了。未莊的“一群鳥(niǎo)男女”驚恐萬(wàn)狀，誤傳革命軍是為崇禎報(bào)仇的軍隊(duì)。阿Q起對(duì)革命“深惡而痛絕之”；但看到人們的表現(xiàn)，又感到“革命也好罷”，便神往起革命來(lái)了。但他所理解的革命實(shí)質(zhì)是“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”，加之趙太爺父子在革命到來(lái)時(shí)嚇得六神無(wú)主，低聲下氣地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”，阿Q就更神往革命了。趙秀才竟和假洋鬼子相約革命，革掉了靜修庵里的一塊龍牌，還順手抄走了一個(gè)宣德?tīng)t。這就是當(dāng)時(shí)非常普遍的混跡于革命中的假革命現(xiàn)象。
第八章，寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。革命像一陣風(fēng)一掃而過(guò)，并沒(méi)有到達(dá)未莊，人心日見(jiàn)安定。政權(quán)落到投機(jī)鉆營(yíng)者手中。變化最大的不過(guò)是掀起了盤(pán)辮的風(fēng)潮。趙秀才、假洋鬼子成了戴“銀桃子”的革命黨，未莊的政權(quán)仍在這些從前的壓迫者手中。阿Q要投革命黨，結(jié)果誤投假洋鬼子門(mén)下不成，被“哭喪棒”趕出門(mén)。他被剝奪了革命的權(quán)力。同時(shí)寫(xiě)趙家遭搶，這就預(yù)示著阿Q的悲劇命運(yùn)就要到來(lái)。
第九章，寫(xiě)阿Q被當(dāng)做替死鬼被捕、被審和被處決。趙家遭搶使未莊人和阿Q都很“快意”，這體現(xiàn)了人們對(duì)統(tǒng)治者的不滿情緒。阿Q就是作為搶劫嫌疑犯而被捕的。誰(shuí)告了他的狀呢？就是戴“銀桃子”的自稱革命黨的趙秀才。壓迫阿Q的是趙秀才之流，不準(zhǔn)阿Q革命的是趙秀才，最后捕他、審他、處決他的還是這個(gè)帶著“銀桃子”的“革命黨”人。阿Q要求革命而不可得，革命后反而被槍斃，他成了革命的犧牲品?？杀氖?，他到死也不知道為什么被槍斃，而且還在死前表演了他最后的精神勝利法，大唱“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”城里依然如故，掌權(quán)的還是原班人馬，舉人還在追求陳年老租，依然看客如云，只是審問(wèn)的跪改為站，處決的砍頭改為槍斃。
11、《端午節(jié)》
方玄綽是政府官員兼教員，他的口頭禪是“差不多”，認(rèn)為先前被壓迫的人有了機(jī)會(huì)也會(huì)成為壓迫者的，這其實(shí)是為官僚辯解，但他卻喜歡講這種“差不多”理論帶上憂國(guó)的花環(huán)：“中國(guó)將來(lái)之可慮就在此?！闭锨方虇T的薪水，方玄綽因?yàn)橛泄儋褐沃?，暫不缺錢(qián)，便絕不索薪，而且還覺(jué)得索薪行為欠斟酌?？梢坏┙?jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。他口頭上責(zé)備太太提出的買(mǎi)彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告也是動(dòng)心的。作者通過(guò)對(duì)方玄綽的心理描寫(xiě)和他與方太太的對(duì)話揭示了人物的虛偽。
12、《白光》
《白光》塑造的則是在封建科舉制度和封建思想的束縛中苦苦掙扎的下層知識(shí)分子形象。在《白光》中，陳士成一心想升官發(fā)財(cái)，但連續(xù)16回的落第粉碎了他的升官夢(mèng)，勾起了他的發(fā)財(cái)欲望。失望中，陳士成產(chǎn)生了幻覺(jué)，在幻覺(jué)中，他聽(tīng)到了祖母曾經(jīng)給他講的家中埋有銀子的故事，他便在家里挖了起來(lái)，誰(shuí)知只挖到了斑斑剝剝的爛下巴骨。銀子閃爍的白光左轉(zhuǎn)右拐地把他從家引到山里。他怔怔忡忡的追逐白光，最后在茫然中溺死湖中。白光就是封建科舉制度所帶來(lái)的功名利祿的象征。
13、《兔和貓》
三太太買(mǎi)了一對(duì)白兔，養(yǎng)在后院里，非?？蓯?ài)，不久還生了小兔子。可小兔子卻被大黑貓吃掉了。作者以兔子和黑貓為對(duì)象，抒發(fā)了自己的愛(ài)憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡兇惡的大黑貓，并由此影射社會(huì)現(xiàn)象，從而更加反襯出代表黑暗勢(shì)力的大黑貓的兇殘，和作者對(duì)其的憎惡之情。
14、《鴨的喜劇》
俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂居住在北京的仲密君家里。覺(jué)得十分寂寞，便托人買(mǎi)了一些蝌蚪兒，非常高興地飼養(yǎng)著。后來(lái)，他見(jiàn)了可愛(ài)的小鴨，便買(mǎi)了四只在院中放養(yǎng)。小鴨在游泳的時(shí)候，“吃掉”了河中愛(ài)羅先珂的蝌蚪，使他夢(mèng)寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開(kāi)了沙漠般的北京。作者通過(guò)鴨的喜劇，即蝌蚪的悲劇揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會(huì)現(xiàn)象，委婉地表達(dá)了人間不可能無(wú)所不愛(ài)，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。
15、《社戲》
“我”隨母親回外祖母家，最盼望看社戲，可那一次不巧，找不到船?！拔摇焙苁｀l(xiāng)里的雙喜借來(lái)了八叔的航船，村里的十幾個(gè)少年陪“我”一起去看戲?；貋?lái)途中，阿發(fā)偷采了自家田里的羅漢豆，還摘了六一公公田里的，大伙兒吃了一頓香噴噴的豆子。六一公公知道后，非但沒(méi)責(zé)罵“我們”，還夸“我”識(shí)貨，并又特地送來(lái)了一碗豆子。
名段助讀
1、兩進(jìn)酒店
【情節(jié)概要】前一次孔乙己還是穿長(zhǎng)衫站著喝酒，臉色青白，排出九文大錢(qián)，面對(duì)眾人的取笑，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”地爭(zhēng)辯。為了賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，極其熱情地教我“茴”字的寫(xiě)法。后來(lái)因?yàn)橥盗硕∨e人家的東西被打折了腿，便穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，墊著蒲包，用“手”走進(jìn)了酒店，臉上又黑又瘦。面對(duì)別人的取笑也不爭(zhēng)辯，只是懇求不要再提。摸出四文大錢(qián)，喝完酒，在旁人的說(shuō)笑聲中，再用手慢慢地“走”了。
【內(nèi)容解讀】孔乙己是封建社會(huì)沒(méi)落知識(shí)分子的典型，窮困潦倒、迂腐麻木。他結(jié)結(jié)巴巴為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句“竊書(shū)不能算偷”，急于交伙計(jì)“茴”字的四種寫(xiě)法，將舊知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)遺，令人嘆服！只知道讀書(shū)卻連營(yíng)生的本領(lǐng)都不具備，孔乙己的悲劇更加揭示了封建科舉制度對(duì)人的毒害。眾人取笑他卻不真正關(guān)心他的死活，揭示了世態(tài)炎涼。
2、茶館閑聊
【情節(jié)概要】華老栓從劊子手康大叔那里買(mǎi)回了人血饅頭，滿懷希望開(kāi)始了新一天的勞動(dòng)。駝背五少爺、花白胡子都來(lái)到了茶館里，聽(tīng)康大叔談?wù)撚嘘P(guān)被處決的犯人夏瑜的情況?？荡笫宸浅鈶嵶约簺](méi)有撈到一點(diǎn)好處：夏瑜的三伯父因?yàn)楦婷芏昧速p銀，管牢的紅眼睛阿義得到了剝下來(lái)的衣服。聽(tīng)康大叔講到夏瑜因?yàn)閯窦t眼睛阿義造反而被打了，竟然還說(shuō)阿義可憐，眾人都覺(jué)得夏瑜是個(gè)瘋子。
【內(nèi)容解讀】茶館里人聲沸騰，幫兇康大叔、閑客駝背五少爺、花白胡子等都集中在茶館里，革命者為人們犧牲卻絲毫得不到同情，人們將為自己爭(zhēng)取自由幸福的革命人士稱為瘋子，對(duì)殺害了革命者的幫兇卻十分尊重。辛亥革命的不徹底性，人民群眾的愚昧，就在這茶館的閑聊中昭然若揭。
3、上墳
【情節(jié)概要】華大媽和夏四奶奶都上墳祭奠自己的兒子。右邊是窮人家的墳冢，左邊是死刑和瘐斃的人。夏四奶奶羞愧地走到左邊的一座墳前，忽然看見(jiàn)墳上有一圈紅白的花，大吃一驚，以為是夏瑜屈死顯靈的。便大聲請(qǐng)求站在樹(shù)上的烏鴉飛上兒子的墳頭，以示兒子是冤屈的。華大媽陪著夏四奶奶等了半天，烏鴉紋絲未動(dòng)。
【內(nèi)容解讀】?jī)鹤邮菫榱烁锩聵I(yè)而犧牲的，母親卻羞愧難當(dāng)，將希望寄托于烏鴉顯靈，可見(jiàn)民眾的愚昧和革命者與群眾的脫離。清末沒(méi)有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，作者不惜使用曲筆，給夏瑜的墳上平空增添一個(gè)花環(huán)，給作品增添了一點(diǎn)熱度和亮度，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望。
4、勸架
【情節(jié)概要】七斤嫂聽(tīng)說(shuō)皇帝坐了龍庭，還需子民留著辮子。但七斤卻因?yàn)檫M(jìn)城被城里人剪了辮子，七斤嫂不由大罵七斤“僧不僧道不道的”。八一嫂趕緊來(lái)勸架，說(shuō)誰(shuí)都不知道未來(lái)的事情，“便是七斤嫂，那時(shí)不也說(shuō)，沒(méi)有辮子倒也沒(méi)有什么丑么？況且衙門(mén)里的大老爺也還沒(méi)有告示，”七斤嫂一聽(tīng)大怒，拿六斤出氣，指桑罵槐說(shuō)八一嫂是“偷漢的小寡婦”，嚇得六斤打掉了手中的碗。七斤大怒，給了六斤一個(gè)巴掌，九斤老太連說(shuō)著“一代不如一代”，將六斤拉走了。趙太爺聽(tīng)說(shuō)衙門(mén)里的大老爺沒(méi)有告示，也生氣了，擺出張飛勇猛殺敵的架勢(shì)，嚇唬八一嫂，說(shuō)大兵來(lái)了無(wú)法抵擋，這一招果然有效，不僅八一嫂被嚇得止住了怒氣，回身走了，村里人都覺(jué)得七斤難逃此劫了。只留下惴惴不安的七斤夫婦。
【內(nèi)容解讀】一條辮子掀起了軒然大波。各種人物都到場(chǎng)，各種矛盾都鋪陳開(kāi)來(lái)：從夫妻翻臉、孩子受累、鄰里糾紛、封建舊勢(shì)力反撲……到手打、破口罵、撒潑、恐嚇、鍋碗瓢盆都助陣，整個(gè)村子被攪渾，哭天搶地、人仰馬翻。所有這一切都讓人感到：一條辮子帶來(lái)了一場(chǎng)大的風(fēng)波。七斤的愚昧無(wú)知、七斤嫂的精明潑辣、九斤老太的固執(zhí)保守、趙七爺?shù)木S護(hù)封建舊勢(shì)力的形象，都在有限的筆墨中得以充分展現(xiàn)。
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5、賒酒
【情節(jié)概要】方玄綽被衙門(mén)欠了薪，忽而恍然大悟自己也可以欠別人的薪，趕忙叫小廝去街上賒一瓶酒。方太太打算買(mǎi)彩票，方玄綽叱罵這是無(wú)教育的行為，可是轉(zhuǎn)念一想，自己走過(guò)賣(mài)彩票的廣告前看見(jiàn)“頭彩幾萬(wàn)元”時(shí)，自己也曾動(dòng)了心的，便不再說(shuō)什么了。
【內(nèi)容解讀】方玄綽“恍然大悟”地命令小廝去賒酒，是受了“衙門(mén)欠薪”的啟發(fā)的，雖然曾經(jīng)自命清高不愿參與同事去衙門(mén)索薪的行動(dòng)，但現(xiàn)在卻考慮著既然別人可以欠自己薪，那么自己也可以欠別人的。口頭責(zé)備太太買(mǎi)彩票“無(wú)教育”，但對(duì)“頭彩幾萬(wàn)元”的廣告也是動(dòng)心的。方玄綽借用“差不多”理論，寬容了妻子，況且眼前還能不付錢(qián)先喝上酒，難怪要讀《嘗試集》了，嘗試著把差不多的理論運(yùn)用得更嫻熟，更無(wú)是無(wú)非、無(wú)痛無(wú)癢地過(guò)太平日子?；蠲撁撘粋€(gè)故作清高、虛偽自私的小官僚形象。
6、精神勝利便勝利
【情節(jié)概要】
（1）做一個(gè)自輕自賤的人
阿Q被人打了，便會(huì)心想：總算被兒子打了，于是也就心滿意足地走了。后來(lái)人們知道他有一種精神勝利法，想打他時(shí)便讓他說(shuō)“不是兒子打老子，是人打畜生”，阿Q捏住了自己的辮根，說(shuō)：“打蟲(chóng)豸，好不好——還不放么？”雖然如此，閑人仍舊給他碰了幾個(gè)響頭，以為這樣他便會(huì)傷心一段時(shí)間。然而不到十秒鐘，阿Q就心滿意足地走了，他覺(jué)得自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，就像狀元是“第一個(gè)”一樣，自己也是第一。
（2）因人而異
阿Q喜歡與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時(shí)，便說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”；看見(jiàn)假洋鬼子拿著棍子走了過(guò)來(lái)，大約要打自己了，便“趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”；對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑則“伸手去摸伊新剃的頭皮”，“扭住伊的面頰”，大肆其輕薄。
（3）向往革命
阿Q本來(lái)痛恨革命，但聽(tīng)說(shuō)革命黨要進(jìn)城，舉人老爺竟然也到鄉(xiāng)下逃難，又看到未莊男女慌張神情，也便覺(jué)得革命很好的，認(rèn)為革命便是“我要什么就要什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”，不由大嚷“造反了”趙太爺父子看阿Q的神情也很緊張，竟然稱呼他為“老Q”、“Q哥”，阿Q更飄飄然，回到吐谷祠，想象著一陣白盔白甲的革命黨拿著板刀、鋼鞭等邀請(qǐng)阿Q一同革命，“第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才”，直接走進(jìn)去搬人家的東西，喜歡什么就搬什么，而且不必自己動(dòng)手，叫小D搬?！摆w司晨的妹子真丑，鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)?！卑在對(duì)愛(ài)情的神往中進(jìn)入了夢(mèng)想。醒來(lái)后走到靜修庵聽(tīng)說(shuō)秀才和假洋鬼子已經(jīng)來(lái)革命了，砸碎了“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌，阿Q十分后悔沒(méi)趕上革命，也暗暗責(zé)怪秀才他們沒(méi)有招呼自己。
【內(nèi)容解讀】阿Q身上投射了中國(guó)民族的劣根性，總結(jié)起來(lái)大約有以下幾種：
①自我麻痹，妄自尊大又自輕自賤②欺軟怕硬③善于投機(jī)，自私庸俗。
這些特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)就構(gòu)成了“精神勝利法”。這是阿Q的主要特征，這種特征的實(shí)質(zhì)便是以自欺自偏求得心理安慰，使自己不能正視被壓迫的悲慘處境。這種奴性心理是長(zhǎng)期的半封建半殖民地社會(huì)造成的整個(gè)中華民族的弱點(diǎn)。
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