古人有云：“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”
誠(chéng)然如是。一個(gè)人有其優(yōu)點(diǎn)，必有其缺點(diǎn)，反之，缺點(diǎn)再多之人，也會(huì)有一些優(yōu)點(diǎn)。
在我們生活的圈子里，時(shí)常會(huì)遇到一些“不合群”的人。
他們喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，人前少言寡語(yǔ)，對(duì)身邊之事漠不關(guān)心，完全就是不曉人情世故。
實(shí)際上，他們才是大智大慧之人。
他們身上有兩大優(yōu)點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)、自勉。
生活中，很多人為了爭(zhēng)名奪利，在領(lǐng)導(dǎo)面前陽(yáng)奉陰違，同事面前搬弄是非，朋友面前弄虛作假。
哪怕眾叛親離，也在所不惜?？芍^機(jī)關(guān)算盡，卻活得勞命傷財(cái)。
而不合群之人則恰恰相反，他們喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不屑于與人為爭(zhēng)，與人為敵。
什么名，什么利，在他們的眼里全是浮云，他們更喜歡“獨(dú)處”的生活方式。
有這么一段話：“一個(gè)人最好的狀態(tài)，就是獨(dú)處的時(shí)候安靜、自在，不用周旋于別人的情緒；也不必刻意他人的心思，自己陪同自己是一種靈魂深處的放松。”
說(shuō)得真切。
“不合群”之人，往往不會(huì)在意別人對(duì)自己的看法。他們只想在獨(dú)處之中享受那一份來(lái)之不易的安靜與自在。
正如一位哲人所說(shuō)：“獨(dú)處是一種靜美，也是一種修煉，能夠在獨(dú)處時(shí)安然自得 ，才會(huì)在喧囂時(shí)淡然自若……”
可見(jiàn)，一個(gè)人善于獨(dú)處，更是一種難能可貴的品質(zhì)與修行。
六祖慧能曾言：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”
心平氣和，心無(wú)苛求，更是一種境界。
不合群之人喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，看似孤立無(wú)助，逃避現(xiàn)實(shí)，實(shí)則相反，他們活得更加灑脫，活成了真實(shí)的自己。
試問(wèn)，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，又有多少人能活得像他們這么淡然自若？
李大釗曾說(shuō)：“我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。”
誠(chéng)以為然。虛偽之可怕，足以毀掉一個(gè)人的人生。
作家列夫．托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“隨便什么都比虛偽和欺騙好?！?/span>
在我們的身邊不乏有這樣的朋友：
朋友請(qǐng)客，來(lái)得比誰(shuí)都快。餐桌上高談闊論，大放豪言：“兄弟，有什么事，吱一聲，赴湯蹈火，在所不辭！”
倘若朋友真有事，打去電話，得到的回應(yīng)卻是：“兄弟，不好意思喲，我正在外地辦事?！?/span>
當(dāng)你放下手機(jī)，打開(kāi)窗戶(hù)，搞不好他正從你家樓下經(jīng)過(guò)。
現(xiàn)實(shí)生活中，這種人極具代表性，我們通常稱(chēng)之為：酒肉朋友。
他們虛假成性，當(dāng)面一套背后一套，毫無(wú)半點(diǎn)做人最起碼的道德底線，更何談什么真情可言！
這樣的人，朋友們避之還來(lái)不急。
而不合群之人則不同，由于他們習(xí)慣于獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自然也不會(huì)隨便輕信于人、隨波逐流。
具備這種性格特征的人，往往是非分明，內(nèi)心正值，不屑于弄虛作假，虛情假意。
相比那些所謂的“酒肉”朋友，不合群之人，不知道要好了多少倍？
或許，他們現(xiàn)在還不是你的朋友，但至少，他們不會(huì)對(duì)朋友虛情假意，更不會(huì)坑害朋友。
表面看起來(lái)，不合群之人冷漠無(wú)情，高高掛起，實(shí)際上，他們做人實(shí)在，值得信賴(lài)。
《論語(yǔ)》里有一句話：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>
每個(gè)人都有自已的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)擇其優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，視其缺點(diǎn)而自勉。
不合群之人雖然“不合群”，卻也有自己獨(dú)特的一些優(yōu)點(diǎn)。
我們只有不斷地學(xué)習(xí)別人所長(zhǎng)，自我完善，自我增值，才能在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，占有一席之地。
與君共勉！
