五丈原：萬(wàn)古云霄一羽毛
地方平臺(tái)發(fā)布內(nèi)容
陜西學(xué)習(xí)平臺(tái)
2021-11-06
訂閱
作者：張斌峰
原標(biāo)題：萬(wàn)古云霄一羽毛——走進(jìn)五丈原
五丈原位于寶雞市岐山縣城南25公里處，是秦嶺北麓黃土臺(tái)塬的一部分，海拔約750米，塬上地勢(shì)平坦，南北長(zhǎng)約4公里，東西寬約1.8公里，南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，地勢(shì)險(xiǎn)要，是古代的軍事要地。
讓五丈原聞名于世的，卻并不是因?yàn)樗谲娛律系闹匾裕且驗(yàn)橹T葛亮。五丈原為三國(guó)時(shí)諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古戰(zhàn)場(chǎng)。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿隔渭河對(duì)陣，后因積勞成疾病逝于五丈原。
因諸葛亮的影響，五丈原至今游客絡(luò)繹不絕。人們帶著敬仰之情而來(lái)，在這里表達(dá)對(duì)先賢的追思。
出師未捷身先死
五丈原地形呈琵琶狀，東、西、北三面臨空，且三面環(huán)水，可謂是依山傍水、易守難攻。它扼東西交通，鎮(zhèn)斜峪關(guān)口，守南北要沖。暢游原頭，極目遠(yuǎn)望，千里平疇如錦如緞，三條河流如線如帶。這里，古戰(zhàn)場(chǎng)上遺跡處處皆是，廟宇更是氣宇軒昂，蒼松古柏環(huán)繞其周，名人名詩(shī)陳列其間，自然景觀與人文景觀交相輝映。
五丈原旁，渭水湯湯。記者 秦驥 攝
古代相關(guān)資料記載：“五丈原高平廣遠(yuǎn)，行軍者必爭(zhēng)之地?！?div style="height:15px;">
公元234年，諸葛亮率十萬(wàn)大軍出關(guān)，駐兵五丈原，意圖“阻斷隴道”，使魏國(guó)兵力東西不能相顧。遺憾的是，此計(jì)被魏國(guó)識(shí)破，慌亂之中派權(quán)臣司馬懿搶先一步駐兵在渭河北岸。蜀軍多次渡河未能如愿，損兵折將，損失慘重，再加上蜀軍后方糧草拮據(jù)，軍心渙散。
當(dāng)年秋天，諸葛亮終因積勞成疾，病逝于北伐軍中，時(shí)年僅54歲。據(jù)史書記載，諸葛亮病逝之時(shí)，五丈原上空一顆長(zhǎng)星隕落。長(zhǎng)星隕落之事無(wú)從考證真假，但這樣的記載，顯示了古時(shí)人們便對(duì)諸葛亮有著極高的評(píng)價(jià)。
作為三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)，五丈原遺址眾多，有蜀軍中軍帳豁落城遺址、蜀軍出兵的斜峪關(guān)、蜀軍屯兵的棋盤山、蜀軍取水的諸葛泉、司馬拜將臺(tái)遺址、火燒司馬懿的葫蘆谷遺址。漫步其間，人們仿佛又看到了1700多年前的三國(guó)硝煙。
五丈原東南約2.5公里處的斜峪關(guān)，就是史書中所稱褒斜道“斜谷”之北口。斜水（石頭河）由斜峪關(guān)流出，北注渭河。其兩岸據(jù)說(shuō)就是諸葛亮分兵屯田、軍民雜耕之處。五丈原東10公里處的葫蘆口，相傳就是諸葛亮伏兵火燒司馬懿的戰(zhàn)場(chǎng)。五丈原北麓渭河南岸的高店鎮(zhèn)，相傳是魏延駐防之地，叫魏延城。渭河北岸的三刀嶺，正好與五丈原南北對(duì)峙，隔河相望，傳說(shuō)就是司馬懿駐扎帥營(yíng)之處。
諸葛亮與司馬懿，三國(guó)時(shí)期兩大政治家、軍事家，在五丈原進(jìn)行了最后一次較量。在這次較量中，諸葛亮輸了，他沒有輸在智慧上，而是輸在生命上。諸葛亮病逝前上表：“伏聞生死有常，難逃定數(shù)；死之將至，愿盡愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時(shí)艱難，分符擁節(jié)，專掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛下，飲恨無(wú)窮！”
萬(wàn)古千秋五丈原
五丈原上，最有名的遺址是諸葛亮廟。廟門處有一副楹聯(lián)：“一詩(shī)二表三分鼎，萬(wàn)古千秋五丈原?！?div style="height:15px;">
在獻(xiàn)殿內(nèi)墻壁上，嵌有37塊岳飛手書諸葛亮的前后《出師表》石刻，被稱為“三絕碑”。稱“三絕”，是因其集諸葛亮的文章、岳飛的書法、樊登云的刀工于一體。
諸葛亮的文章，是指諸葛亮在公元227年出師北伐前寫給后主劉禪的奏章，全文陳述了自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和北定中原的堅(jiān)定意志，言出肺腑，發(fā)人深省，感人至深。宋代著名愛國(guó)詩(shī)人陸游《書憤》詩(shī)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，對(duì)《出師表》給予了高度的評(píng)價(jià)。
岳飛的書法，源自公元1138年，當(dāng)時(shí)正在前線奮力抗敵的岳飛被詔返京，途經(jīng)南陽(yáng)武侯祠，看到諸葛亮的《出師表》文章后，被其忠義所感，又聯(lián)想到諸葛亮“北定中原”的壯志難酬和自己“還我河山”的宏圖未展，兩人的處境十分相似，于是感慨萬(wàn)端，揮淚走筆，在心緒的復(fù)雜變化中，演練出由行書到草書，乃至狂草的千古絕筆。
岳飛的墨本流傳到清朝，當(dāng)時(shí)的岐山縣令胡升猷花重金將其收藏。后在光緒四年重修獻(xiàn)殿時(shí)，富平縣著名的石雕工匠樊登云將岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻于青石之上，其刀工形同真跡，隨筆走刃，入石三分。
諸葛亮病逝前給后主劉禪上的一份奏表，使他成為古代官員中自主申報(bào)財(cái)產(chǎn)的第一人。“有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”雖寥寥數(shù)言，諸葛亮把自己的家產(chǎn)、收入來(lái)源匯報(bào)得一清二楚。
諸葛亮廟博物館內(nèi)有衣冠冢。諸葛亮死后，蜀軍遵其遺囑，將尸體運(yùn)回漢中，葬于勉縣定軍山下，但為紀(jì)念諸葛亮病逝于此，士兵將一些衣物埋葬于五丈原，形成了現(xiàn)在的衣冠冢。諸葛亮身為一國(guó)的丞相，可是葬禮卻遵照他的遺囑辦得十分簡(jiǎn)樸，沒有任何的陪葬品。諸葛亮的一生非常廉潔勤儉，不愧為將相師表，后世楷模。明朝詩(shī)人王祎有詩(shī)云：“一片西塬土，空埋盡瘁身。凄凄煙樹冷，似泣漢家春?！?div style="height:15px;">
