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“容器人” 被忽略的群體

　　十年之前，我們的大學(xué)記憶里是一種溫情：“睡在我上鋪的兄弟，睡在我寂寞的回憶，你曾經(jīng)問(wèn)我的那些問(wèn)題，如今再?zèng)]人問(wèn)起……”

　　十年之后，在微博上，我們看到的是一個(gè)又一個(gè)與室友有關(guān)的吐槽：“馬加爵殺害室友；清華、復(fù)旦室友投毒殺害室友；　南京航空航天大學(xué)學(xué)生因口角捅死室友……這些故事告訴我們，惹誰(shuí)都不要惹室友！真心感謝我曾經(jīng)所有的室友們，謝謝你們的不殺之恩”。

　　甚至于普通平凡如你我，也多少與“容器人”有著種種相似之處。

　　如今的我們，如同進(jìn)入了一個(gè)封閉的透明的玻璃容器里，我們看得到對(duì)方的一顰、一笑、一喜、一悲、一言、一行，偏偏卻無(wú)法走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界。

　　每當(dāng)我們嘗試進(jìn)入對(duì)方內(nèi)心的時(shí)候，聽(tīng)到的只是兩個(gè)玻璃容器碰撞的聲音，如果我們用的力氣稍大一些，結(jié)果只能是粉碎，你碰碎我，或我碰碎你。

　　這，就是容器人時(shí)代——我們看得到，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)去。

　　復(fù)盤近年高校里發(fā)生的種種悲劇，以及社會(huì)上一件件突破道德底線的事件，我們或許會(huì)驀然驚醒，原來(lái)，我們已經(jīng)成了一個(gè)又一個(gè)的容器人。我們，其實(shí)從不缺乏與人進(jìn)行心靈碰撞的欲望，但遺憾的是我們忘記了一件事兒：走入別人內(nèi)心之前，我們要先走出那個(gè)玻璃容器。

　　我們都是杯中人，能看到對(duì)方的內(nèi)心卻走不進(jìn)去

　　中國(guó)社會(huì)進(jìn)入容器人時(shí)代

　　隨著電視與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有學(xué)者斷言，當(dāng)下國(guó)人已經(jīng)進(jìn)入到“容器人”時(shí)代一如我們站在杯子中，通過(guò)透明的杯壁看到對(duì)方，每一次的碰撞，都是杯壁的碰撞我們的內(nèi)心，孤獨(dú)而寂寞不管我們是否進(jìn)入“容器人”時(shí)代，一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，我們?cè)谥饾u的封閉自己低頭族的冷漠4月22日上午十點(diǎn)，知名文化學(xué)者、鳳凰衛(wèi)視“縱橫中國(guó)”欄目總策劃胡野秋，正站在深圳機(jī)場(chǎng)的候機(jī)大廳，等待前往南京的航班?！百即蟮暮驒C(jī)大廳放眼望去，看到的都是低著頭的人，他們寧愿玩手機(jī)，也不愿意與身邊的人交談?！边@樣的刺激，對(duì)于胡野秋來(lái)說(shuō)極大，他依稀還記得十年前自己在飛機(jī)場(chǎng)時(shí)的情景：“那時(shí)候大家都是抬著頭的，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的，都可能會(huì)主動(dòng)的與對(duì)方交談幾句?！弊鳛橐幻幕瘜W(xué)者，胡野秋是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的較早接觸“容器人”理論的學(xué)者，他對(duì)記者直言不諱的說(shuō)道：“目前的中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入到了容器人時(shí)代，我們必須要對(duì)這個(gè)情況有所了解和準(zhǔn)備?！焙扒锼劦摹叭萜魅恕?，是上世紀(jì)80年代，由日本學(xué)者中野收在一本著作中提到的概念，“如果簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是指人的內(nèi)心其實(shí)是處于一個(gè)透明的罐狀容器或玻璃杯中，隔著透明的玻璃，我們可以很輕松的看到對(duì)方，但是如果想走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心，卻會(huì)產(chǎn)生一種容器之間的碰撞。最終的結(jié)果是，我們?nèi)伺c人之間，在心理上都是保持著一定距離進(jìn)行交往的?！焙扒飳?duì)記者解釋說(shuō)。

　　而這樣的情況，從表面上看，是一種對(duì)對(duì)方無(wú)害的情況，但是其弊端也相當(dāng)明顯：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是整合的難度比較大，因?yàn)榇蠹叶荚诒３种欢ǖ木嚯x，很難達(dá)成心靈的溝通?！痹诤扒锟磥?lái)，容器人的特點(diǎn)之一，就是低頭：“像我在機(jī)場(chǎng)大廳里，放眼望去，基本上都是低著頭玩手機(jī)玩筆記本電腦的人，這就給人一種比較冷漠的感覺(jué)?！?/p>

　　兩個(gè)好人的背后從網(wǎng)上爆出復(fù)旦大學(xué)有人毒殺舍友一事開(kāi)始，擁有學(xué)者和媒體人雙重身份的胡野秋就在關(guān)注著整個(gè)事件的發(fā)展。在胡野秋看來(lái)，這起悲劇的發(fā)生，恰恰是“容器人”時(shí)代來(lái)臨的一個(gè)標(biāo)志。在整個(gè)事件中，胡野秋注意到了幾個(gè)特殊的“細(xì)節(jié)”：“一個(gè)是有黃洋的同學(xué)說(shuō)，黃洋喝了一口飲水機(jī)的水后發(fā)覺(jué)味道不對(duì)，馬上吐出來(lái)然后清洗了飲水機(jī)。即使是這樣，他依然中毒死去，可見(jiàn)對(duì)方投毒時(shí)下的劑量有多大，這得有多大的仇恨才會(huì)下如此強(qiáng)烈的劇毒？”

　　另一個(gè)細(xì)節(jié)是，不管是受害者黃洋，還是犯罪嫌疑人林某，在公安機(jī)關(guān)公布調(diào)查結(jié)果后，都有其身邊的同學(xué)們表示，這兩個(gè)人都是好人，至少都是與人無(wú)害的人。

　　而縱觀近年來(lái)發(fā)生在大學(xué)生身上的種種悲劇案件，事實(shí)上我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是不管是受害者還是犯罪嫌疑人，其身邊的朋友老師都會(huì)扼腕嘆息，而嘆息的內(nèi)容也大多是：“這孩子人挺好的，沒(méi)想到會(huì)做出這樣的事兒?！痹诤扒锟磥?lái)，這其實(shí)就是容器人的一大特質(zhì)，在很多時(shí)候，容器人永遠(yuǎn)是與人無(wú)害的，但是一旦發(fā)生矛盾，造成的結(jié)果可能就是一次劇烈的碰撞，結(jié)果也很簡(jiǎn)單：“要么你打碎我，要么我打碎你，或者是兩個(gè)人的杯子都撞個(gè)粉碎。其實(shí)看看后來(lái)媒體的采訪我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人身邊的同學(xué)老師，對(duì)他們的評(píng)價(jià)都不錯(cuò)，而且這兩個(gè)人都很優(yōu)秀?！?/p>

　　據(jù)后來(lái)媒體的報(bào)道，不管是參與偵破此案的警察，還是網(wǎng)絡(luò)上的普通人，很多人都對(duì)于這個(gè)案件的起因表示不解：“僅僅只是因?yàn)樯钌系囊稽c(diǎn)瑣事兒，就導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，這實(shí)在有些讓人匪夷所思。”

　　而對(duì)于這樣的情況，胡野秋并不感到過(guò)于驚訝：“因?yàn)榇蠹覜](méi)有交流。如果林某與黃洋能夠一起坐下來(lái)談一談，也許就可以避免悲劇的發(fā)生，但是顯然雙方似乎沒(méi)有進(jìn)行過(guò)這樣的溝通，或者溝通過(guò)，但是效果不好。這也很符合容器人的另一個(gè)特質(zhì)，那就是不善于語(yǔ)言溝通，因?yàn)榇蠹曳忾]著自己的內(nèi)心，很難敞開(kāi)心扉進(jìn)行交流。”

　　無(wú)邏輯在復(fù)旦大學(xué)發(fā)生的這起悲劇中，還有一個(gè)細(xì)節(jié)讓胡野秋印象深刻，那就是有網(wǎng)友通過(guò)人肉搜索發(fā)現(xiàn)，犯罪嫌疑人林某曾在投毒時(shí)看過(guò)一部《牯嶺街少年殺人事件》的電影，在胡野秋看來(lái)，這恰恰也是當(dāng)下容器人的另一個(gè)特質(zhì)：“因?yàn)殡娨?、網(wǎng)絡(luò)等媒介的緣故，容器人的思維方式往往是圖片化的、碎片化的。他們?nèi)狈σ环N邏輯思維能力?！被蛟S在很多人看來(lái)，復(fù)旦大學(xué)的碩士缺乏邏輯思維能力是一個(gè)笑話，但是在胡野秋看來(lái)，這卻是現(xiàn)實(shí)：“因?yàn)榕c傳統(tǒng)的圖書報(bào)刊這種媒介相比，網(wǎng)絡(luò)和電視缺乏一定的邏輯性，很多容器人往往是在一閃念間，出現(xiàn)某一個(gè)片段化的圖片，他就會(huì)去做，很難去考慮自己做了這件事兒之后會(huì)有什么后果?！?/p>

　　更為重要的是，隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介的普及，人的行為能力也逐漸的被控制：“比如說(shuō)一個(gè)孩子從小開(kāi)始玩游戲，玩殺戮類的網(wǎng)絡(luò)游戲，他們可能就會(huì)逐漸的沉溺其中，然后產(chǎn)生這樣一種潛意識(shí)心態(tài)，即對(duì)生命失去敬畏。因?yàn)樵谶@類游戲里，殺戮是不可避免的，自己被殺了，也可以滿血復(fù)活，因此傳統(tǒng)文化觀念中的‘生命只有一次’就會(huì)逐漸被他們淡忘。包括影視作品中的(殺戮)，也是這樣，他們會(huì)簡(jiǎn)單的認(rèn)為這種殺戮是必須的，應(yīng)該的。其實(shí)容器人這一群體不僅僅在大學(xué)生中有，在普通人身上也有?！?/p>

　　近年來(lái)，因?yàn)槟暽霈F(xiàn)的新聞時(shí)有發(fā)生，而很多挑戰(zhàn)人們傳統(tǒng)道德底線的事情也層出不窮：“比如說(shuō)這一次的投毒事件，之前的小悅悅事件等等，其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)上很多無(wú)底線的事件，如果追根究底，皆可以與容器人這個(gè)概念相掛鉤。

榜樣缺失

　　“當(dāng)代人的生活壓力太大，很多人都處于一種自我封閉的狀態(tài)中?！蔽錆h大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)專業(yè)羅教講教授這樣對(duì)記者說(shuō)。

　　與胡野秋不同的是，羅教講并不喜歡容器人這個(gè)說(shuō)法，但是他也承認(rèn)，當(dāng)下社會(huì)人們的自我封閉已經(jīng)到了一種非常嚴(yán)重的地步，“說(shuō)個(gè)比較簡(jiǎn)單的例子，近年來(lái)媒體對(duì)于當(dāng)代人的自閉癥增多、抑郁癥增多有很多報(bào)道，這其實(shí)就是自我封閉的結(jié)果?！?/p>

　　作為老師的羅教講，雖然教授的是人際關(guān)系課，但是在他看來(lái)，目前很多學(xué)生的人際關(guān)系相處能力存在很大的問(wèn)題：“有時(shí)候我也在反思，到底為什么現(xiàn)在孩子的人際關(guān)系能力這么差？我覺(jué)得這可能跟榜樣有關(guān)。”