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曹衣出水異域風(fēng)：敦煌莫高窟雕塑十六國、北朝風(fēng)格欣賞

般若波羅蜜多8 >《敦煌》

2019.09.15

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中國石窟雕塑肇始于公元3世紀(jì)，興盛于5至8世紀(jì)，19世紀(jì)仍有余緒，其歷史長(zhǎng)達(dá)1500余年，是我國雕塑創(chuàng)作中一個(gè)重要的篇章。
它不僅保留了大量宗教、美術(shù)、書法、服飾、圖案紋樣以及時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚等多方面的實(shí)物史料，堪稱一座大型的石刻藝術(shù)博物館，并且體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者們精湛的技藝和獨(dú)特的審美，也為后來的雕塑創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究提供了大量的藝術(shù)樣本，具有相當(dāng)高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
本期開始的中國石窟雕塑藝術(shù)欣賞專題，以重大石窟點(diǎn)（如敦煌、云岡、龍門、麥積山、大足等）為綱，對(duì)石窟雕塑的時(shí)代風(fēng)貌進(jìn)行分析，并結(jié)合具體的代表性石窟雕塑，闡述其藝術(shù)特色。掌握重要石窟雕塑的造型特征、風(fēng)格特點(diǎn)、差異對(duì)比，可以說是學(xué)習(xí)中國美術(shù)史必不可少的重要環(huán)節(jié)，并對(duì)弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族審美精神有重要的意義。
莫高窟位于甘肅敦煌縣城東南25公里的鳴沙山東面崖壁上，莫高窟的開窟比云岡石窟早近一個(gè)世紀(jì)，為十六國時(shí)期，先秦建元二年（366年）。敦煌因地質(zhì)上屬砂礫巖地帶，石質(zhì)松軟，不宜雕刻佛像，只能作彩繪泥塑像。早期的較多帶有外來形式。
第275窟為十六國時(shí)期的交腳彌勒菩薩，高3.35m，外來特征較多，面相豐圓，深目高鼻，著外來服飾，薄衣貼體，衣褶稠密，平行的線紋具濃厚的裝飾意味，身軀健壯，但有些硬直、欠自然，可見印度及西域佛教藝術(shù)的影響。當(dāng)然與“犍陀羅”、“笈多式”、“馬土臘式”相比，又可看到不完全相同，中國化的成份有不少。交腳彌勒菩薩為我國南北朝佛教造像中獨(dú)創(chuàng)，這也是莫高窟現(xiàn)存早期最大的彌勒像。
第248窟的北魏坐佛，高92厘米，面部及衣服外來特征較明顯，薄衣透體如“曹衣出水”，造型已趨清秀型（中外因素的融合）。第285窟的禪僧為西魏佳作之一，軀體塑造簡(jiǎn)練、瘦削，形貌清秀、恬靜，面容長(zhǎng)中帶方。第290窟的北周菩薩，臉形變化趨向豐圓，是一個(gè)天真淳樸的“少女”形象。
總體來說，十六國、北朝敦煌彩塑在色彩上比較單純，至隋唐，莫高窟彩塑更豐富絢麗。相對(duì)而言，敦煌莫高窟十六國、北朝時(shí)期彩塑，與云岡、龍門相比，形體較小，氣魄當(dāng)然不如，與麥積山石窟相比，麥積山雖也是小型較多，但“秀骨清像”型的似乎更出彩些，大約由于受中原文化影響較深。北魏彩塑中可以見到接近中國人的形象，說明外來影響之外，畢竟是在中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上由中國匠師制作的。
到北朝中后期，佛、菩薩的形象，慢慢轉(zhuǎn)化為面容瘦削和“褒衣博帶”的服飾。北朝佛教雕塑中的這一變化，同時(shí)可在其他石窟寺中見到。北朝后期的“秀骨清像”，是由于受到當(dāng)時(shí)南朝社會(huì)崇尚玄學(xué)所形成的審美風(fēng)尚決定的，但是相比而言，瘦削的造型，沒有麥積山、云岡、龍門那樣強(qiáng)烈。
十六國和北朝造像，與后來佛教藝術(shù)興盛的唐代相比，彩塑的上彩，也沒有后來的唐代那樣豐富多彩，所以敦煌莫高窟的彩塑，就早期造像而言，與麥積山石窟的同類造像相比，總體上說稍有遜色，與云岡早期的石雕造像相比，同樣也有所不及。話是相對(duì)而言，并不排斥個(gè)別非常精彩。

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