毛澤東在《致黎錦熙信》中說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！痹恼钦l？答曰：曾國(guó)藩。那么，他究竟有哪些過人之處呢？
一、生平
曾國(guó)藩（1811——1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清“中興四大名臣”之一，謚曰文正。
曾國(guó)藩先輩以務(wù)農(nóng)為主，生活寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但是閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，擅長(zhǎng)書法，在曾國(guó)藩的學(xué)書道路上有著不可小覷的啟蒙作用，誠(chéng)如曾國(guó)藩自己所言：“我先大夫竹亭公于學(xué)趙書，秀骨天成，我兄弟五人于字皆下苦功”（《家書：咸豐九年三月二十三日諭紀(jì)澤》）。勤奮好學(xué)的曾國(guó)藩6歲入塾讀書，于道光十二年（1832年）考取秀才，與歐陽(yáng)滄溟之女成婚。之后，連考兩次會(huì)試不中，于道光十八年（1838年）28歲時(shí)殿試考中了同進(jìn)士，從此，他一步一階地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。37歲任禮部侍郎，官至二品。
咸豐二年（1852年），曾國(guó)藩因母喪在家。此時(shí)太平天國(guó)起義席卷半個(gè)中國(guó)，盡管清政府從全國(guó)各地調(diào)集大量八旗、綠營(yíng)官兵來對(duì)付起義軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)團(tuán)練的命令，試圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢(shì)力的發(fā)展，這就為曾國(guó)藩湘軍的出現(xiàn)提供了一個(gè)良好機(jī)會(huì)。咸豐三年（1853年），曾國(guó)藩在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練。1854年2月，曾國(guó)藩率領(lǐng)的湘軍傾巢出動(dòng)，曾國(guó)藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他說太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是“荼毒生靈”，其站在道德的制高點(diǎn)，動(dòng)員當(dāng)時(shí)的廣大知識(shí)分子參與到對(duì)付太平軍的斗爭(zhēng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。曾國(guó)藩知人善任，并以身作則遵守軍紀(jì)。湘軍很快成為中國(guó)南方地區(qū)與太平天國(guó)軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。1864年，湘軍在其弟曾國(guó)荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義軍的功臣。曾國(guó)藩因此被封為一等勇毅侯，成為清代文人中封武侯的第一人，之后，他歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而走向沒落的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面。
二、學(xué)養(yǎng)
曾國(guó)藩一生著作宏富，以《曾國(guó)藩家書》流傳最廣，影響最大。曾國(guó)藩繼承桐城派方苞、姚鼐的風(fēng)格，創(chuàng)立了晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，所作古文，有雄奇瑰麗的意境，為后世所稱道。曾國(guó)藩宗法桐城，但有所創(chuàng)新，其所選編的《經(jīng)史百家雜鈔》，絕非桐城派可及。清末民初嚴(yán)復(fù)、林紓、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊染芩奈娘L(fēng)影響。其所著《求闕齋文集》、《詩(shī)集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩(shī)鈔》等，不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》，留傳于世，此外有《為學(xué)之道》、《五箴》等。
三、書法
1.取法
曾國(guó)藩書法源于深厚的傳統(tǒng)帖學(xué)基礎(chǔ)，他習(xí)字極其勤奮，不管是馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，還是賦閑在家，都不忘翰墨之樂，他對(duì)于子女臨習(xí)碑帖要求極其嚴(yán)格，這在他的家書中有記載。
曾國(guó)藩是以文治武功名世的，書法對(duì)他來說實(shí)乃余事，不論十年寒窗苦讀，還是在京為官，甚至在繁重的軍務(wù)中，他一如既往地堅(jiān)持練習(xí)書法。曾國(guó)藩充分利用在京師13年的便利條件，廣為交游，博覽群書，深入細(xì)致地學(xué)書治學(xué)。馬宗霍《霎岳樓筆談》記載曾國(guó)藩言語(yǔ)：“余自三十時(shí)已解古人用筆之意……欲將柳誠(chéng)懸、趙子昂兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂?！庇衷疲骸坝嗉确顨W陽(yáng)率更、李北海、黃山谷三家以為剛健之宗，又參以褚河南，董思白婀娜之致，庶為成體之書?！鄙硖幭?、同碑學(xué)廣播之際，曾國(guó)藩理所當(dāng)然地受到碑學(xué)影響，但作為廟堂重臣，正統(tǒng)的書法審美趣尚也同時(shí)左右著他。因此，他選擇歐陽(yáng)詢、李邕、柳公權(quán)，既不失廟堂正格又具碑之剛?。恢劣谌》ㄚw子昂、董其昌，則受皇家正統(tǒng)趣味之感染。這種審美選擇也頗為合乎曾國(guó)藩的為人處事之道，外圓內(nèi)方。他的書法渾厚頓挫，骨力內(nèi)蘊(yùn)而不失遒媚。其書法風(fēng)格不拘一體，保持著多樣化的風(fēng)格面目。其轉(zhuǎn)益多師，尤其喜好何紹基的書風(fēng)。經(jīng)常與何紹基探討書法。
2.成就
癡于書法的曾國(guó)藩一生寫過無數(shù)的楹聯(lián)、屏條、扇面，給后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。曾國(guó)藩書法的藝術(shù)成就，主要是楷書和行書。其風(fēng)格可以分為40歲前后兩個(gè)時(shí)期。40歲前為顏、柳風(fēng)格，加上趙、董的神韻，間架寬綽，墨色飽滿，行筆舒展，表現(xiàn)出華茂潤(rùn)滋的氣象。40歲以后，他棄顏、柳，力追歐陽(yáng)詢、黃山谷，追求雄強(qiáng)豪放一路，書風(fēng)勁健挺拔而又不失灑脫雅麗，其用筆嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，用墨肥瘦適度，筆意昂揚(yáng)。在繼承唐碑勁健的風(fēng)骨中，開創(chuàng)了別具個(gè)性的楷書風(fēng)范。他不同于何紹基取法顏、魏碑，也不同于阮元學(xué)習(xí)漢《石門》，更不同于包世臣、趙之謙宗法北碑，曾國(guó)藩的書法雄強(qiáng)中兼有宋、明婀娜的筆意，可謂剛?cè)嵯酀?jì)。他的行書勁健俊逸，溫潤(rùn)柔和，節(jié)奏活躍。曾國(guó)藩的小楷和小行書作品是清代閃亮的精品。其流傳至今的《日記》和《家書》量達(dá)200余萬字，字字不假思索，信手拈來，特別是中晚期所書，更是沉雄俊秀，生動(dòng)傳神。清代符鑄說：“曾文正公平生用力至深，唐宋各家皆有嘗習(xí)，其書瘦勁挺拔，歐，黃為多，而風(fēng)格端整”。
3.習(xí)書見解
長(zhǎng)期的書法實(shí)踐使曾國(guó)藩對(duì)書法的領(lǐng)悟也日益加深。在用筆結(jié)體、臨帖作書等方面，他有著自己的獨(dú)到見解。
在執(zhí)筆方法上，曾國(guó)藩不為成法所囿，提出有別于古人的“修腳法”。 他說：“偶思寫字之道，如修腳匠之修腳。古人所謂‘撥燈法’，較空靈，余所謂‘修腳法’，較平
穩(wěn)。”（《日記·咸豐十年十二月十五日》）對(duì)于“修腳法”和“撥燈法”的不同，曾國(guó)藩并未展開論述。我們分析可知，“撥燈法”可以使字顯得空靈，而“修腳法”可以使字顯得平穩(wěn)。
在運(yùn)筆方法上，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)“換筆”，也就是“欲上先下、欲下先上、欲左先右，欲右先左”之意。 他在《家書：咸豐九年八月十二日黃州諭紀(jì)澤》寫道：“凡轉(zhuǎn)折之處，必須換筆，不待言矣，至并無轉(zhuǎn)折形跡，亦須換筆者，如以一橫言之，須有三換筆，末向上挑，所謂磔也，中向上行，所謂勒也。初入折而下行，所謂波也。初入手所謂直來橫受也。以一直言之，須有兩換筆。直橫入，所謂橫來直受也，上向左引，至中腹換向而右行，所謂努也。捺與橫相似，特末筆磔處更顯耳，磔波直入。撇與直相似，特末筆更撤向外耳?！灿霉P須略帶欹斜之勢(shì)，如本斜向左，一換筆則向右矣，本斜向右，一換則向左矣。”
曾國(guó)藩對(duì)“結(jié)體”也很重視。曾國(guó)藩繼承古人論述結(jié)體之法，結(jié)合自己的實(shí)踐，概括為“四法”。他說：“作字之道，點(diǎn)如珠，畫如玉，體如鷹，勢(shì)如龍，四者缺一不可。體者，一字之結(jié)構(gòu)也；勢(shì)者，數(shù)字、數(shù)行之機(jī)勢(shì)也?！?/p>
與此同時(shí)，曾國(guó)藩還注重墨色的運(yùn)用。他說：“以后作字，須講究墨色。古來書家，無不善使墨者。能令一種神光活色，浮于紙上，固由臨池之勤、染瀚之多所致，亦緣于墨之新舊濃淡，用墨之輕重疾徐，皆有精意運(yùn)乎其間，故能使光氣常新也?！?/p>
其實(shí)，曾國(guó)藩不僅僅將書法當(dāng)做技法來研究，他已將書法和哲學(xué)聯(lián)系起來：“天下萬事萬理皆出于乾坤二卦。即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂不坤。作字而化游自得真力彌滿老，即樂之意也；絲絲入扣轉(zhuǎn)折合法，即利之意也?！?/p>
四、結(jié)語(yǔ)
曾國(guó)藩對(duì)書法的追求和審美，崇尚“奇氣”，換言之，就是對(duì)陽(yáng)剛之氣的追求。他那“寓圓潤(rùn)于秀勁，合雄奇于淡遠(yuǎn)”的書風(fēng)，他那“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，無論在文藝還是在政治上，都是一股中流砥柱般的力量。
轉(zhuǎn)自2016年12月28日《書法導(dǎo)報(bào)》
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