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都說理論家不會寫書法不會篆刻,看看這位央美史論家的篆刻吧

書法網(wǎng)按丨在藝術書法家畫家圈往往有一種說法,說藝術理論家不會寫書法不會畫畫,然這是錯的,看看當代多位著名的史論、理論家,哪位不是科班出身,書法、篆刻、國畫都非常厲害,比如中央美院教授著名史論家薛永年的篆刻就知道了!

食古心同化 含毫意入微

—— 讀薛永年夫子早年書法篆刻

文丨陳平

談起薛夫子,人們多謂他是一位判古評今的藝術理論家,卻很少有人知曉,上個世紀60年代他還是位書法、篆刻和繪畫能者。

都說夫子早年在北京求學時,就酷愛繪事,常向前輩請教。進大學后,他的繪畫日漸成熟。又受諸師影響,對書法、篆刻有了濃厚的興趣。自此,日暇摹印譜、讀碑帖。時間一久,竟從一時興趣走向了兼通。1980年我在中央美院讀書時,曾在印事上求教于夫子,多有收獲,至今不能忘懷。

且看夫子所治印章,有摹秦、漢鑄鑿,有摹清人吳昌石、黃牧甫,又師近人徐三庚、齊白石。刀法圓轉(zhuǎn)精熟,無怪異之習。氣象駿邁,變幻無窮。藝兼巧拙,并能師其貌得其神,每方都透著天機。印格上,時中鋒直入,時沖刀切出,疏密有致,結(jié)體自然。這使我想起當今印壇上的師古者,陷于摹形,將百家手腳捆得緊緊,卻又不明古今,終不得新意。明人徐上達《印法參同》曰:“化而未神,猶可仿佛摹擬,必其玄妙莫測,幻如云龍,捉摸不定,恍如水月,斯進于技而神與俱也……”夫子治印,可如是觀。取古而化古,求其神似,并寄托了自己的追求,得其理與技巧。從嫻熟中見天趣,見巧機。師吳昌石,熔古樸、渾厚為一爐,得其漢印神韻。師徐三庚,得其疏密,線條纖細,方圓參變。師齊白石,得刀法蒼勁、險絕,神于信手游刀,但在這信手中潛伏著精心巧設。這是夫子二十余歲所刻制的印貌,涉獵如此廣泛老道,實乃不易。同時他也培植了自己的藝術情性,也體會到了藝術創(chuàng)作的甘苦。為今后蓄銳,奠定了深厚的技藝基礎。也在評定他人印作時,能鞭辟入里,這都與他早年的藝術耕耘無不有關。

夫子的書法,多是友人唱和所作。其書出入古人,筆墨濃淡相參。結(jié)體平實,書中拖、按、點、橫、撇自放而不逾其矩,現(xiàn)出靈性與心機。夫子自道:“文化大革命期間,無事可做,借工作之便,細覽了大量的碑帖與書論。攻讀研究生時,又閱覽了院圖書館中許多資料。這樣豐富了心境,增補了學識,養(yǎng)久了性靈,使書風多樣化了?!奔氂^其作,書之筆意有漢隸之遺趣,有六朝之蒼茫,也有晉人之清潤。筆法自如,超然質(zhì)樸,真乃如睹夫子當年習書之風采。這里略道出夫子早年在書法、篆刻上的一段學習經(jīng)歷,供與來者參照。

薛夫子近年來多著書立說,但日暇,每當性情所至,仍陶然于筆墨金石之間,自得其樂。

作者系中央美術學院教授

薛永年篆刻欣賞

薛永年


薛永年

1941年生,美術史論家、書畫鑒賞家。1965年畢業(yè)于中央美術學院美術史美術理論系, 1980年畢業(yè)于母校美術史系研究生班,現(xiàn)任中央美術學院美術史系教授、博士生導師、院學術委員會常委、系學術委員會主任。兼任中國美術家協(xié)會理事,北京美術家協(xié)會理事兼理論委員會主任,東方收藏家學會書畫鑒定組長,中國藝術研究院鑒定研究室特聘書畫鑒定委員。

參與編輯《中國近代書畫家印款》,為國家九五重點藝術科研課題《中國書畫鑒定方法研究》項目主持人。曾應邀至美國、日本、韓國及中國香港、中國臺灣等地出席學術會議、訪問、講學,受聘至香港中文大學文物館鑒定藏畫,奉文化部派遣率美術教師代表團訪問緬甸,擔任中美合作研究項目的中方兩主持人之一。曾獲王森然教授美術史論指導教師獎,獲文化部優(yōu)秀專家稱號,享受政府津貼,被國家人事部評為國家級專家,載入英國劍橋傳記中心《成就人士錄》等世界名人錄。

著有《書畫史論叢稿》、《橫看成嶺側(cè)成峰》、《江山代有才人出》、《晉唐宋元卷軸畫史》、《揚州八怪與揚州商業(yè)》、《華嵒研究》、《王履》,編有《揚州八怪考辨集》、《王翚精品集》、《昆侖堂藏畫集》,合著有《中國書畫》、《中國美術簡史》等。



《毅力》


《姚鐘華印》


《薛氏》


《永年之印》


《蒼松吐綠春又歸》


《雪華藏書》


《王澤慶印》


《袁義孝》


《城北徐公》



《馬克藏書》


《木石》


《王金鐘藏書印》


《孫世昌》


《綠樹陰濃夏日長》


《書被催成墨未濃》

《沈讓》


《淚雨思周》


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