《否卦》是《易經》六十四卦之第十二卦。
《否卦》：乾外坤內，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期終于到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患于未然；當小人勢力顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，更應當特別防范小人窮兇惡極的反擊。必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。
【原文】否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
【譯文】不用賢人，貶斥賢人，閉賢人使不通，是否之非其人也。否之非其人，對於君子不利，因賢能者去，庸劣者來，則政亂而國危矣。
【啟示】時世閉塞不通，這時候君子必須堅持美德，以避開危險與災難，而不能去謀取榮華富貴和高官厚祿。（窮則獨善其身）
下面我們便通過卦象來對卦畫進行分析。
【原文】初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
【譯文】拔起了茅草，它們的根相連在一起，吉利。
【啟示】這一爻，說明在閉塞時期，小人將得勢，應精誠團結，防患于未然。
【原文】六二，包承，小人吉；大人否，亨。
【譯文】大人不要被小人的聲勢，擾亂了意志，才能坦然，亨通。
【啟示】這一爻，說明在閉塞時期，君子應當覺悟，回避阿諛奉承。了解適者生存的道理，自保以等待機會。
【原文】六三，包羞。
【譯文】小人由于受縱容而胡作非為，大人終于召致羞辱。
【啟示】秦始皇死后，李斯與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。
【原文】九四，有命無咎，疇離祉。
【譯文】若是奉了君主之命去做事就無過咎，大家像田疇一樣地緊密團結起來，才會有福祉。
【啟示】君子要排除小人的勢力，必須得到上面的支持，并因應時機，精誠團結，齊心協力，才會有好的結果。
【原文】九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
【譯文】西方有諺語說：“上帝想讓誰滅亡，就先讓他瘋狂。”小人瘋狂之時，也就是其滅亡之際。時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，這樣的警句來提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。
【啟示】事物之通暢與閉塞，系屬往來不窮的變化歷程，而且更鼓舞面處困境者，能明察時勢，掌握機宜，樂觀奮發(fā)，以扭轉大局，轉危為安。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以自身而國家可保”。
【原文】上九，傾否；先否后喜。
【譯文】“上九”已經是“否”的終了，物極必反，這是自然法則的必然趨勢。時世閉塞不通的局面將要改變，將要發(fā)生天翻地覆的變化；起初閉塞不通，后來順暢通達，大家歡喜高興。
【啟示】否極泰來，是辯證的規(guī)律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是憂患意識的表征。體現了價值觀的內涵。風雨之后，必見彩虹。
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