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另辟蹊徑，還是二律背反

——對(duì)趙之謙書(shū)法用筆的幾點(diǎn)思考

■劉成倫

趙之謙（1829—1884）是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印兼善的一代大家，沙孟?！侗志邮?/span>文存跋》云：“趙之謙一代才華，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詞章、金石學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻各方面都有卓越的成就。”沙老對(duì)趙之謙書(shū)法也有專(zhuān)門(mén)評(píng)價(jià)：“把森嚴(yán)方樸的北碑，用婉轉(zhuǎn)流麗的筆調(diào)行所無(wú)事地寫(xiě)出來(lái)，這要算趙之謙第一副本領(lǐng)了。”仔細(xì)體會(huì)，沙老這句話(huà)似乎還有一絲難以言說(shuō)的意味在里面，其實(shí)單就書(shū)法而言，也的確不乏有另外一種聲音，最嚴(yán)厲者當(dāng)屬康有為：“趙?叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣體靡弱，今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則趙?叔之罪也。”批評(píng)雖乏客觀，然也代表了一種觀點(diǎn)或立場(chǎng)。從書(shū)法史的發(fā)展來(lái)看，趙之謙書(shū)法實(shí)踐的意義遠(yuǎn)大于其書(shū)作給我們帶來(lái)的直觀審美體驗(yàn)，其方法論上的經(jīng)驗(yàn)和啟示，更值得后來(lái)書(shū)家認(rèn)真對(duì)待和借鑒。

一、用筆“起訖不干凈”之嘆

　　世人論書(shū)法，言則筆法、墨法、章法、結(jié)字、文辭，而書(shū)法作為藝術(shù)，筆法理應(yīng)是其核心和精髓。歷史上的知名書(shū)家對(duì)筆法都非常重視，趙孟頫認(rèn)為“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。所言雖重在結(jié)字，用筆卻被放在毋庸置疑的優(yōu)先地位。成功的書(shū)家都在用筆上下足功夫，且都具有各自不同尋常的“一筆”。所謂筆法，又至少包括執(zhí)筆、行筆兩個(gè)大的方面，這里的行筆是包括一個(gè)點(diǎn)畫(huà)完成所具備的起行收的全過(guò)程，至于點(diǎn)畫(huà)文字之間的銜接、轉(zhuǎn)折、映帶、牽連，自是題中之義。今人評(píng)趙之謙書(shū)法，多言及其筆法，如楊仁愷說(shuō)：“他的行楷最精美，出入北碑，加篆、隸筆法，具有'顏底魏面’風(fēng)貌，不僅能具有北碑的沉雄方厚，而且血肉豐美?！薄靶胁輹?shū)能以北碑方駿之筆，寫(xiě)出流美自然的字體?！睂?duì)于筆法，趙之謙是花了很大功夫的，走過(guò)不同尋常的道路，體會(huì)也最深刻，其在致魏稼孫函中稱(chēng)：“弟此時(shí)始悟通自家作書(shū)大病五字，曰：'起訖不干凈?！ù朔撬怂苤摺Ｐ只蚋兄刚?，萬(wàn)望多告我。）若除此病，則其中神妙處，有鄧、包諸君不能到者，有自家不及知者?！蓖嗡哪辏?865年），趙之謙37歲致胡培系手札云：“弟讀《藝舟雙楫》者五年，愈想愈不是。自來(lái)此間，見(jiàn)鄭僖伯所書(shū)碑，始悟卷鋒。見(jiàn)張宛鄰書(shū)，始悟轉(zhuǎn)折。見(jiàn)鄧山人真跡百余種，始悟頓挫。然總不解'龍?zhí)⑴P’四字，及閻研香來(lái)，觀其作字，乃大悟橫、豎、波、磔諸法?！边@里趙之謙提到的卷鋒、轉(zhuǎn)折、頓挫，橫、豎、波、磔，都是筆法范疇，尤其是卷鋒，前人鮮有提及，而趙之謙放在第一位，可見(jiàn)其重視程度。最令人詫異的是趙之謙在這里直接點(diǎn)名《藝舟雙楫》，而且“愈想愈不是”，是什么引起趙之謙的困擾，他想到什么，又糾結(jié)什么，與他所苦惱的“起訖不干凈”有什么必然聯(lián)系？只有將這個(gè)問(wèn)題搞清楚了，才能準(zhǔn)確理解他關(guān)于卷鋒、頓挫、波磔等一系列表述。

　　趙之謙自言讀《藝舟雙楫》五年，時(shí)間的確不短?！端囍垭p楫》是包世臣的書(shū)法理論名著，共六卷，其中關(guān)于筆法的論述頗醒人耳目，無(wú)疑也對(duì)趙之謙產(chǎn)生深刻影響。包世臣關(guān)于筆法最核心的觀點(diǎn)是筆畫(huà)兩端和中截的分辨：“用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截?！卑莱紡?qiáng)調(diào)筆畫(huà)中截要“豐而不怯、實(shí)而不空”，雖然并沒(méi)有否定筆畫(huà)兩端的重要性，但似乎降低對(duì)起筆、收筆的關(guān)注，從而造成趙之謙對(duì)“起訖不干凈”的感嘆。包世臣還說(shuō)：“中截之所以豐而不怯、實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能幸致?！薄敖肃囀鐣?shū)，中截?zé)o不圓滿(mǎn)遒麗，其次劉文清中截近左處亦能潔凈充足。”顯然，包世臣對(duì)點(diǎn)畫(huà)“起訖干凈”也有深刻認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)中截的豐實(shí)與起訖干凈并不矛盾。那么趙之謙將自己“起訖不干凈”和包氏理論對(duì)立起來(lái)言說(shuō)，其關(guān)捩點(diǎn)又在哪里？

　　從趙之謙37歲之前的書(shū)作看，他早年以帖學(xué)為主，雖旁涉眾家，然基本是帖學(xué)的底子和用筆習(xí)慣，行筆提多于按，線條空靈，而這個(gè)時(shí)候也是他企圖用包氏理論來(lái)糾正筆法的起步時(shí)期，雖然5年時(shí)間不短，但對(duì)于一個(gè)書(shū)家而言，短短5年未必能夠解決根本問(wèn)題，這個(gè)時(shí)期應(yīng)該是帖與碑兩種用筆尚不協(xié)調(diào)，經(jīng)常發(fā)生抵觸齟齬的時(shí)期，提按失勢(shì)，顧此失彼，表現(xiàn)在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上就出現(xiàn)“起訖不干凈”?？梢赃@樣說(shuō)，趙之謙用筆“起訖不干凈”，其罪不在包氏，也不是趙之謙所獨(dú)有，碑與帖的融合本身就有很多問(wèn)題需要解決，在實(shí)際書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)“起訖不干凈”是再正常不過(guò)的了。趙之謙對(duì)用筆的“起訖”似乎非常執(zhí)著，他在篆書(shū)《許氏說(shuō)文敘冊(cè)》末識(shí)云：“方壺屬書(shū)此冊(cè)，故露筆痕以見(jiàn)起訖轉(zhuǎn)折之用。”實(shí)際上“起訖不干凈”遠(yuǎn)沒(méi)有趙之謙所想象的那樣嚴(yán)重，縱觀趙之謙真、草、篆、隸、行各體書(shū)作，少見(jiàn)用筆之病，此自然是趙之謙書(shū)寫(xiě)功夫所在，也是他對(duì)書(shū)法筆法所追求的一種近乎完美的狀態(tài)。然而卻又走向另一個(gè)反面，即入紙過(guò)多地使用側(cè)鋒，造成點(diǎn)畫(huà)起筆多露鋒，蘊(yùn)藉不夠，橫畫(huà)粗、豎畫(huà)細(xì)，線條略失于單薄，行筆方式與包世臣所推重的“篆書(shū)之圓勁滿(mǎn)足，以鋒直行于畫(huà)中也；分書(shū)之駿發(fā)滿(mǎn)足，以毫平鋪于紙上也。真書(shū)能斂墨入毫，使鋒不側(cè)者，篆意也；能以鋒攝墨，使毫不裹者，分意也”有所背離，難怪趙之謙“愈想愈不是”。

二、趙之謙書(shū)法用筆的幾個(gè)特征

　　稱(chēng)趙之謙是碑帖融合一路，沒(méi)有什么問(wèn)題，但作為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印兼善的大家，他的筆法非常豐富，遠(yuǎn)非碑帖融合一詞所能涵蓋。吳隱《悲庵剩墨》云：“悲庵工模魏碑，于規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)之中，極神明變化之妙。其所為變化，即其畫(huà)品之超群軼倫、不可方物者也，則書(shū)中有畫(huà)也。悲庵善畫(huà)山水、花卉，以秀逸之筆寓樸穆之神，其所為樸穆，即其書(shū)勢(shì)之還醇斂鍔、靜與古會(huì)者也，則畫(huà)中有書(shū)也?！壁w之謙書(shū)法用筆，豐富多樣、自然率性，不拘泥于某家某筆，而是雜糅碑帖，出入古今，唯意所適，遠(yuǎn)勝同時(shí)代其他書(shū)家。

（一）以字法代筆法

　　趙之謙自稱(chēng)：“于書(shū)僅能作正書(shū)，篆則多率，隸則多懈，草本不擅長(zhǎng)，行書(shū)亦未學(xué)過(guò)，僅能稿書(shū)而已?！庇衷疲骸吧揭?qū)W篆始能隸，學(xué)隸始能為正書(shū)，取法乎上，僅得乎中。此種甘苦自知……”趙之謙此語(yǔ)頗耐人尋味，就書(shū)體而言，并無(wú)上、中、下之分，只有遠(yuǎn)近、古新之別，趙之謙的本意應(yīng)該是學(xué)書(shū)必須溯其源頭，從篆、隸入手，而其自評(píng)則多有前后矛盾處，其自稱(chēng)不擅長(zhǎng)、未學(xué)過(guò)的行草書(shū)，集中體現(xiàn)在留下來(lái)的600余通手札當(dāng)中，吳昌碩評(píng)曰：“先生手札，書(shū)法奇，文氣超，近時(shí)學(xué)者不敢望肩背。”張宗祥《書(shū)學(xué)源流論》云：“自慎伯之后，碑學(xué)日昌，能成名者，趙之謙、張?jiān)ａ?、李文田三人而已?叔得力于造像而能明辨刀筆，不受其欺；且能解散北碑用之行書(shū)，天分之高，蓋無(wú)匹敵。獨(dú)惜一生用柔毫，時(shí)有軟弱之病?！痹谶@里，張宗祥稱(chēng)趙之謙“解散北碑用之行書(shū)”“蓋無(wú)匹敵”，所稱(chēng)羨的也是行書(shū)。張宗祥看出趙之謙的“軟弱之病”，并將其歸結(jié)為用柔毫筆所致，這里的批評(píng)還是客氣的。王潛剛在《清人書(shū)評(píng)》中的評(píng)價(jià)很直接：“趙之謙篆書(shū)曾見(jiàn)數(shù)幅，用筆輕雋少沉著，未盡平直?！弊瓡?shū)未盡平直的根本原因是趙之謙在篆書(shū)中加入了隸書(shū)和行書(shū)的筆致，波挑特征明顯，結(jié)字比較靈動(dòng)，故“少沉著”，篆書(shū)本身所追求的那種靜穆安詳受到很大削弱。其隸書(shū)橫粗豎細(xì)，是典型的鋪毫掃筆寫(xiě)法。豎畫(huà)多向左下傾斜，增加了搖曳之感，也使字的結(jié)體更加寬綽。篆書(shū)多隸意，隸書(shū)多行書(shū)筆法，以不同書(shū)體的用筆和結(jié)字特征來(lái)補(bǔ)充單純筆法上的表現(xiàn)力，這是趙之謙書(shū)法的根本特征，也是區(qū)別于其他書(shū)家很重要的一個(gè)方面：“他的楷書(shū)用行草筆意寫(xiě)出，流走遒麗，骨肉豐美。他的行草書(shū)雖出自北碑之體勢(shì)，卻毫不造作板滯，韻味悠然。總之，趙之謙的書(shū)法很有個(gè)性，無(wú)論寫(xiě)哪種書(shū)體，都能寓挺勁于流動(dòng)之中，既活潑巧麗又骨法洞達(dá)，這正是他過(guò)人之處。”（藍(lán)鐵、鄭朝《中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)與技巧》）徐利明在《“篆隸筆意”與四百年書(shū)法流變》中認(rèn)為，趙之謙作書(shū)是以真書(shū)為底，也是一家之言，都是從書(shū)體相參的角度分析其用筆、結(jié)字特征：“對(duì)其篆、隸、楷、行、草各體作品加以考察，可窺見(jiàn)其隸、篆、行、草，皆是以其真書(shū)筆法——從北碑中錘煉出的筆法而為的，這是其書(shū)法風(fēng)格的基本特征。”

（二）書(shū)印相參

　　在篆刻上，趙之謙講究印外求印，書(shū)印相參。在書(shū)法上，為了解決“起訖不干凈”，他以筆為刀，引入篆刻刀法，收效明顯，其入筆、收筆似切刀，橫畫(huà)的行筆、鉤畫(huà)似沖刀，豎畫(huà)則似沖切結(jié)合。首都師范大學(xué)曹智在碩士論文《趙之謙碑派書(shū)法實(shí)踐及其風(fēng)格成因探析》中談到，趙之謙早期魏體書(shū)法中方峻清癯的風(fēng)格應(yīng)該說(shuō)來(lái)自于他的篆刻實(shí)踐，而隨著他刻印的增多，反過(guò)來(lái)又影響他的用筆。以印入書(shū)在解決“起訖干凈”的同時(shí)，卻又帶來(lái)其他問(wèn)題，王潛剛認(rèn)為他“且以刻印之法寫(xiě)篆，印人之習(xí)往往如是，終究有風(fēng)姿而少古意”。趙之謙在篆書(shū)和隸書(shū)上都不強(qiáng)調(diào)藏鋒和中鋒，這與古法是相悖的，在起筆上，他簡(jiǎn)單地以斜側(cè)鋒入紙，然后順勢(shì)向右推筆，其筆鋒未調(diào)至中鋒，而是處于趙之謙所津津樂(lè)道的“卷鋒”狀態(tài)，類(lèi)似“絞”與“擰”之間，此時(shí)筆觸應(yīng)該有一個(gè)瞬間靠筆毫自身彈性的上下運(yùn)動(dòng)，接著鋪筆向右，由于蓄勢(shì)不夠，這就造成其橫畫(huà)中截顯得虛浮，少沉著。收筆時(shí)向右下一切，也是篆刻刀法，雖然簡(jiǎn)凈，卻也流于單調(diào)，有“討巧”之嫌。對(duì)此，樓紀(jì)洋在《趙之謙書(shū)法風(fēng)格及技法特征》一文中有論述：“對(duì)這種橫畫(huà)的處理方式來(lái)自趙之謙以毛筆來(lái)模仿刀刻的書(shū)學(xué)觀念，這種寫(xiě)法在書(shū)法史上也別具一格?！薄霸跈M畫(huà)向右下收筆時(shí)形成的斜切面順?shù)h轉(zhuǎn)筆而下，就形成了《龍門(mén)二十品》中'斜刻一刀’表示轉(zhuǎn)折的效果；趙氏的捺畫(huà)處理亦具特色，刀味十足，而不違背毛筆的書(shū)寫(xiě)性能?！薄八麘{借極強(qiáng)的用筆能力，以'筆’摹'刀’，雖在當(dāng)時(shí)招來(lái)許多非議，但這也恰恰是趙之謙的過(guò)人之處?！闭f(shuō)是過(guò)人之處雖無(wú)不可，但也是趙之謙為后人詬病所在，尤其是在篆隸書(shū)上過(guò)多“刻”意，恰恰犧牲作為此種書(shū)體本質(zhì)的古意和寫(xiě)意。而對(duì)于筆畫(huà)兩端“起訖干凈”的追求，又是以筆畫(huà)中截不夠沉實(shí)為代價(jià)的，加之篆、隸書(shū)寫(xiě)時(shí)加入過(guò)多行書(shū)筆致，點(diǎn)畫(huà)形態(tài)及結(jié)字過(guò)于輕佻，或許正是基于此，馬宗霍認(rèn)為：“?叔書(shū)家之鄉(xiāng)原也，其作篆隸，皆臥毫紙上，一笑橫陳，援之不能起，而亦自足動(dòng)人。行楷出入北碑，儀態(tài)萬(wàn)方，尤取悅眾目，然登大雅之堂，則無(wú)以自容矣?！保ā稌?shū)林藻鑒·書(shū)林紀(jì)事》）

（三）融碑鑄帖，出入古今之間

　　雖然志不在書(shū)，但趙之謙在書(shū)法上卻是下了很大功夫，取法十分廣泛?！案准茨軙?shū)畫(huà)篆刻，長(zhǎng)更博觀唐宋元明人真跡，無(wú)慮數(shù)千百種。書(shū)則初學(xué)顏平原”（鄒濤《趙之謙年譜》）。趙之謙自稱(chēng)：“余在二十歲前學(xué)《家廟碑》，日寫(xiě)五百字，無(wú)所得。遍求古帖，皆涉一過(guò)，亦不得。后于一友人家見(jiàn)山谷大字真跡止十余，若有所悟，偶臨《石門(mén)銘》，筆勢(shì)頓異，覺(jué)從前俗骨漸磨漸去，然余未嘗學(xué)山谷一字?！背ヅR帖，趙之謙在摩崖碑刻和民間書(shū)法上也廣收博取，如他認(rèn)為：“乩（jī）書(shū)多佳，以其直下也。余所見(jiàn)乩書(shū)有絕奇者。走勢(shì)甚幻，結(jié)體必安。有作隸字者，有正書(shū)者，無(wú)不工。雖無(wú)神仙，可作師友。”“余所見(jiàn)無(wú)過(guò)《張猛龍碑》，次則《楊大眼》《魏靈藏》兩造像。《石門(mén)銘》最縱宕，則歐、褚祖也?！壁w之謙取法古代碑帖，一方面在筆法上求規(guī)模，更重要的還是認(rèn)識(shí)到“學(xué)書(shū)，應(yīng)貴有古意”，這個(gè)“古”首先要從六朝而來(lái)：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭智士哂耳。瞪目半日，乃見(jiàn)一波磔、一起落，皆天造地設(shè)，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無(wú)下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是?！薄肮拧钡耐庠诒憩F(xiàn)之一便是“拙”，趙之謙認(rèn)為“拙乃筆墨盡境”。然而，我們看他的各種書(shū)體，其中拙意似不明顯，倒是有幾分媚巧。趙之謙所理解和追求的拙，或許不僅僅在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上，還在于用筆行筆的過(guò)程，這的確是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　在追求“古”的同時(shí)，趙之謙也頗有獨(dú)立精神，認(rèn)為“獨(dú)立者貴，天地極大，多人說(shuō)總盡，獨(dú)立難索難求”。胡澍在《趙?叔印譜序》中稱(chēng)其“惟變所適”，說(shuō)的是篆刻，而其書(shū)法又何嘗不是如此？“書(shū)畫(huà)篆刻和詩(shī)，他無(wú)時(shí)不吸收新知，謀求創(chuàng)新”（王家誠(chéng)《趙之謙傳》）。正是這樣一種強(qiáng)烈的獨(dú)立和創(chuàng)新意識(shí)，使他很難在復(fù)古或擬古的道路上走得更遠(yuǎn)，其對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的自負(fù)態(tài)度也阻礙他在“古意”上更進(jìn)一步。吳昌碩作詩(shī)評(píng)曰：“悲庵好演安吳筆，飽墨鋪毫意斬新。守闕抱殘吾輩事，車(chē)工著述又何人?！笨此瓢?jiǎng)，其實(shí)也有批評(píng)，只一個(gè)“好”字可以看出，吳昌碩對(duì)趙之謙的“意斬新”持保留態(tài)度。阮元云：“書(shū)法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”馬宗霍評(píng)何紹基書(shū)：“叟欲先分之以究其極，然后合之以匯其歸地。且必如此而后能入乎古，亦必如此而后能出乎古。能入能出，其斯能立宗開(kāi)派?！边@句話(huà)是贊美何紹基的，但用在趙之謙身上，卻可以從另一個(gè)方面給我們啟發(fā)。趙之謙“皆涉一過(guò)”的學(xué)習(xí)方法，入古難以深入，而其“惟變所適”的求新態(tài)度，使其創(chuàng)新亦帶有濃濃的時(shí)尚色彩，難怪直至今日還有正反兩面截然不同的聲音。

三、但開(kāi)風(fēng)氣不為師

　　包世臣《藝舟雙楫》評(píng)趙孟頫書(shū)：“吳興書(shū)筆專(zhuān)用平順。一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次頂接而成。古帖字體大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。吳興書(shū)則如市人入隘巷，魚(yú)貫徐行，而爭(zhēng)先競(jìng)后之色人人見(jiàn)面，安能使上下左右空白有字哉？”此評(píng)主要談結(jié)字、章法，對(duì)于我們考察趙之謙書(shū)法也有啟發(fā)。趙之謙書(shū)法除行草書(shū)手札外，莫不整齊劃一，雖然筆法上有揖讓頓挫，但結(jié)字和章法上則非常規(guī)矩，鮮有跌宕錯(cuò)落之致，甚至給人感覺(jué)是另一種館閣體的面貌。依筆者所見(jiàn)，趙之謙自認(rèn)為“未學(xué)過(guò)”的行草書(shū)，恰恰饒有古意和拙趣，而其真書(shū)、篆書(shū)和隸書(shū)，卻失于嫵媚輕佻（圖1、圖2）。這其中除去審美上的自覺(jué)追求之外，趙之謙以字法代筆法的用筆習(xí)慣，特別是引行入篆的創(chuàng)造，難辭其咎。他的篆書(shū)改變橫平豎直，大膽運(yùn)用側(cè)鋒，不在意出鋒，加入提按、使轉(zhuǎn)寫(xiě)得流動(dòng)跳躍，雖然給人耳目一新之感，但久看亦有習(xí)氣。在其碑帖融合實(shí)踐中，帖的靈動(dòng)和軟俗、碑的勁健與刻板同時(shí)存在，這里面固然有碑帖融合之難的因素，也是他理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化的結(jié)果。

　　趙之謙是一個(gè)非常矛盾的人，他失意科舉，窘于仕途，痛恨“此等官豈為人所為哉”“方知作官之術(shù)不出'卑鄙無(wú)恥’四字，斷非我輩所能”，又自嘆“然令我一生刻印賦詩(shī)，學(xué)文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣”。一代藝術(shù)巨匠，竟到了舉債捐官的地步，對(duì)于做官孜孜矻矻，最后飽嘗人世艱辛，以區(qū)區(qū)縣令終于任上，令人嘆惋?？梢钥闯觯w之謙并不是一個(gè)決絕的人，他有阿意曲從的一面，也有故弄玄虛的投巧。他自言自己是天七人三，可見(jiàn)自詡甚高，但也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了他在藝術(shù)上的投入并不深入。趙之謙富有創(chuàng)新精神：“阮文達(dá)言，書(shū)以唐人為極，二王書(shū)唐人模勒，亦不足貴，與余意異而同?！痹趶乃嚶飞希^不滿(mǎn)足于在前人窠臼里亦步亦趨，他認(rèn)為：“后世學(xué)愈精，去古愈遠(yuǎn)。一豎曰吾顏也，柳也，一橫曰吾蘇也，米也，且未必似之。便似亦因人成事而已。有志未逮，敢告后賢。”這就導(dǎo)致他入古不深，對(duì)前人書(shū)作滿(mǎn)足于“皆涉一過(guò)”。書(shū)法歷來(lái)講求人書(shū)俱老，趙之謙未得享耄耋之年，書(shū)未老，人先衰，假如能夠再給他二三十年，其書(shū)法的最終面目，一定不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的。

2021年3月31日《書(shū)法報(bào)》第12期 6、7版

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