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際會(huì)蘭亭 | 全國(guó)第二屆書法篆刻提名展——周易
蘭亭雅集

總   編:王木樣

常務(wù)副總編:吳一橋  楊龍培  操應(yīng)旺

▲中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席王丹題字



際會(huì)蘭亭全國(guó)第二屆書法篆刻名家提名展

序     言


昔日王羲之與眾人聚集蘭亭,為一個(gè)民俗節(jié)日,更為的是一場(chǎng)把酒言歡借詩(shī)交友的曠世盛宴。他們均為玄學(xué)名家卻各具風(fēng)采,這使得其不僅局限于一場(chǎng)書會(huì),更是在此享節(jié)日之喜悅,言詩(shī)酒之雅興,品山水之無(wú)窮,奏流水之華章,并以《蘭亭集序》記之。但就其對(duì)后世影響,書法文化卻更勝一籌,成為今天三月三風(fēng)情的主題,蘭亭也成為舉世公認(rèn)的書法圣地,這恐怕是當(dāng)年王羲之他們所始料未及的。由此衍生出的“蘭亭雅集”成為當(dāng)代書壇精英展示和交流的平臺(tái),凝聚了遷客騷人、文人志士的情懷,更是人們記錄情感的重要途徑。

自此,雅集的形式豐富多彩起來(lái),融入書畫詩(shī)集之中。在人類所有的文字中,只有漢字超越了工具性而成為獨(dú)立的審美對(duì)象。而中國(guó)文人的情趣與對(duì)美的不懈追求,則讓中國(guó)文人的書案變成了藝術(shù)的孵化器。有趣的是,漢字的藝術(shù)化分別向兩個(gè)相反的方向發(fā)展:書法是用毛筆在坦然接納任何涂抹渲染的白紙上書寫;篆刻是用利刃在寧碎不屈的石頭上書寫。筆毫可以力透紙背,鋼刀也可以婀娜多姿,這一對(duì)姊妹藝術(shù)有著大體一樣的基因,卻燕瘦環(huán)肥,各有其不可替代的美,無(wú)法形容的美。但,只有中國(guó)人將這種努力變成了兩門已然獨(dú)立但又相互關(guān)聯(lián)的藝術(shù)——書法與篆刻。

轉(zhuǎn)入當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代。雅集形式,從面對(duì)面到以網(wǎng)線相連,書法、篆刻作品從展廳搬上互聯(lián)平臺(tái),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。此雅集,澄懷觀道,德藝雙修,已成今日之大氣象,尤可貴者,此雅集“際會(huì)蘭亭”六十一位名家,均為歷屆全國(guó)書法展、蘭亭展、西泠印社篆刻展等國(guó)展參展、獲獎(jiǎng)作者,個(gè)人風(fēng)格明顯,展示的是件件佳作,篩選的也是各路精英,體現(xiàn)的是一種蘭亭雅集的境界和時(shí)代精神。初賞蘭亭之際會(huì)也,細(xì)品又非限于蘭亭也。正所謂:道者,進(jìn)乎技矣。今之論書畫者,多言“法”,法者,技也,然道也。技無(wú)窮,則道亦無(wú)窮也,此為書法篆刻家所追尋者。

當(dāng)今之世,復(fù)興文化,崇尚文心,弘揚(yáng)傳統(tǒng),此為時(shí)代之大擔(dān)當(dāng)也。
是為序!


                           蘭亭雅集網(wǎng)

                            溫州市鹿城區(qū)書法家協(xié)會(huì)

                           王氏書畫家園

                            深圳子非魚藝術(shù)館

                            二O二O年九月一日

周易藝術(shù)簡(jiǎn)歷  

書家推介 / 精心打造 / 高清作品 / 創(chuàng)作有感

周  易,號(hào)“澄心閣”主人。安徽定遠(yuǎn)人?,F(xiàn)為:中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、昆山青年書法家協(xié)會(huì)副主席、昆山硬筆書法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

作品獲獎(jiǎng)情況:

2020年獲“中國(guó)恒美花都杯”全國(guó)書法展一等獎(jiǎng)

2020年獲安徽省書法院第二屆雙年展最高獎(jiǎng)

2019年入展第十二屆全國(guó)書法篆刻作品展覽(行書,楷書)

2019年獲中國(guó)書法大廈杯全國(guó)書法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)

2018年入展新時(shí)代新徽派安徽書畫40年精品晉京展

2018年獲安徽省書法大展最高獎(jiǎng)

2017年獲江蘇省第二屆“江蘇書法獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)。

江蘇省建國(guó)60周年書法美術(shù)攝影展書法組(銀獎(jiǎng))

紀(jì)念郭沫若誕辰全國(guó)書法作品展(二等獎(jiǎng))

第七屆全國(guó)書法新人新作展  (最高獎(jiǎng))

‘亭林杯’全省書法大賽(一等獎(jiǎng))

江蘇省第三屆農(nóng)民讀書節(jié)書畫大賽(二等獎(jiǎng))

昆山“瓊花杯”書法、美術(shù)、攝影”書法組(金獎(jiǎng))

蘇州“張旭獎(jiǎng)” 創(chuàng)作獎(jiǎng)連續(xù)三屆獲獎(jiǎng)

江蘇省第十一屆“五星工程獎(jiǎng)”(銅獎(jiǎng))

第七屆觀音山全國(guó)書法展(優(yōu)秀獎(jiǎng))

作品入展中書協(xié)主辦: 

紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國(guó)大型書法展

全國(guó)首屆書法臨帖展

全國(guó)“王安石獎(jiǎng)”書法作品展

“沈延毅杯”全國(guó)書法作品展

“沙孟海杯”全國(guó)書法作品展

第二屆“趙孟頫獎(jiǎng)”全國(guó)書法作品展

首屆“劉禹錫杯”全 國(guó)書法作品展

中國(guó)首屆“歐陽(yáng)詢杯”全國(guó)書法展

第二屆媽祖杯全國(guó)書法作品展

第十一屆全國(guó)書法篆刻展

第二屆全國(guó)行書作品展

“中國(guó)精神·中國(guó)夢(mèng)——第三屆社會(huì)主義核心價(jià)值觀書法作品主題創(chuàng)作暨全國(guó)基層巡展作品展”

蘭亭雅集


知易行難  集古出新

王  清


周易是我一直比較關(guān)注青年書法家,最近幾年,他的書法作品頻頻在全國(guó)和省級(jí)高規(guī)格的展覽、比賽中入選獲獎(jiǎng),可以說(shuō)是昆山、蘇州乃至全省同齡書法家中的佼佼者。周易無(wú)疑是有天賦的,同時(shí)也是非??炭嗟?。
一是取法純正。從中國(guó)書法史的角度來(lái)看,帖學(xué)一直是廟堂書法的正宗,學(xué)習(xí)書法,臨帖是必由途徑。從漢末魏晉至今,帖學(xué)的傳統(tǒng)延續(xù)近兩千年,名家名作汗牛充棟,為我們留下了寶貴豐富的文化遺產(chǎn)。當(dāng)然,帖學(xué)也并不是“一股獨(dú)大”一帆風(fēng)順,從黃山谷“世人但學(xué)蘭亭面,欲換凡骨無(wú)金丹”、米元章“一洗二王惡札,照耀皇宋萬(wàn)古”,到清中葉碑學(xué)的興起,書法的風(fēng)格流派也是經(jīng)常轉(zhuǎn)換變化。當(dāng)代書法的總體風(fēng)格也是在不斷變化,從上世紀(jì)80年代書法恢復(fù)時(shí)期的荒率、粗疏到90年代的探索、表現(xiàn),到21世紀(jì)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的回歸、再現(xiàn),也走過(guò)了一段不平坦的道路。但無(wú)論怎么變,由“鐘王”而下的帖學(xué),永遠(yuǎn)是書法學(xué)習(xí)的圭臬。從周易的臨作可以看出,他取法的帖學(xué)名家,從鐘元常、羲獻(xiàn)、永禪師、李西臺(tái)、楊凝式、米南宮到趙子昂、康里子山等等,取法廣泛,路子純正。
二是臨帖扎實(shí)。學(xué)習(xí)書法,首先是臨帖,其次是終身臨帖,所以,有人開玩笑說(shuō)不扎實(shí)臨帖的書法學(xué)習(xí)都是“耍流氓”。臨帖的技法前人和今人總結(jié)了千萬(wàn)條經(jīng)驗(yàn),我簡(jiǎn)而言之曰“到位”,這個(gè)到位應(yīng)該包括“形”和“神”都到位,這就很難了。前人和今人臨帖的差異是對(duì)形和神的理解的錯(cuò)位。我們可以從歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良或者趙孟頫等人臨習(xí)的《蘭亭序》就可以看出,古人對(duì)原帖形的追求不是以“像”為最終目的的,而是以神韻為上;如果看清中期以來(lái)碑派書家如何紹基、趙之謙、沈曾植、李瑞清、曾熙諸人的臨作,基本上是“遺貌取神”了。當(dāng)然,臨得像與不像,和時(shí)代的發(fā)展有關(guān)系。古人沒(méi)有那么好的條件,取法的范本沒(méi)有那么容易得到,質(zhì)量也不高。即便馮摹《蘭亭序》也是“下真跡一等”。達(dá)官貴人尚有可能得到一部刻拓精美的碑帖,普通人則只能面對(duì)層層翻刻、拙劣失真的次品了。即使像我們從上世紀(jì)80年代開始學(xué)習(xí)書法,所能購(gòu)置的字帖也是印刷粗糙,不像現(xiàn)在,精美的印刷品幾乎與真跡無(wú)異。周易的臨習(xí)作品,從面貌上來(lái)講,和原帖的相似度非常高,這是需要反復(fù)大量的訓(xùn)練,一些細(xì)節(jié)處理也很到位。從臨帖技巧上來(lái)講,70末80后的年輕書家,在“形似”的把握,總體上要比我們60年代以前的書家水平高。
三是氣息入古。清代以降,碑帖融合成為一種普遍現(xiàn)象,也出了一大批高水平的大家。但到了21世紀(jì),碑派一路基本式微。當(dāng)然,也有不少人在寫碑,但要么做作描畫、要么以寫帖的筆法寫碑,總體水平與帖派風(fēng)格的水平不能相提并論。文化平民時(shí)代的到來(lái)、書法審美從精英到通俗化,也促使帖學(xué)的全面回歸;學(xué)院化、職業(yè)化的書法生態(tài)環(huán)境,對(duì)技術(shù)的專業(yè)、科學(xué)研究,使當(dāng)今寫帖高手不斷涌現(xiàn),尤其是一批年輕人,技巧精湛、才華橫溢,讓我們中年書家自嘆不如。周易可以作為一個(gè)代表,他的創(chuàng)作實(shí)力,即使放在全國(guó)層面來(lái)看,也是非常強(qiáng)的。正是因?yàn)樗性鷮?shí)的臨帖功夫,在創(chuàng)作時(shí)就顯得輕松自在、游刃有余。我更欣賞他的小字,無(wú)論是楷書還是行、草書,在結(jié)體、用筆、線條質(zhì)量等方面都能找到晉唐宋元大家的影子,入古非常深,精致、秀美,懈怠之筆不多,可以說(shuō)做到了雅俗共賞。
要客觀全面評(píng)價(jià)一個(gè)年輕的書法家,是一件比較困難的事情,因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)、創(chuàng)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。縱觀書法歷史,書法家的成熟和形成個(gè)人風(fēng)格及其漫長(zhǎng),也許要到六、七十歲甚至更晚。周易年屆不惑,對(duì)于書法家來(lái)說(shuō)還很年輕,米芾在這個(gè)年齡,也還處在“集古字”階段。和眾多年輕書家一樣,周易也在孜孜以求學(xué)習(xí)古人,在追求或者說(shuō)模仿古人,這是一個(gè)好的現(xiàn)象,也是一個(gè)必須經(jīng)歷的階段。
孫過(guò)庭說(shuō)“古質(zhì)今研”。中華民族是一個(gè)崇古的民族,中國(guó)藝術(shù)也崇古,當(dāng)文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)庸俗化的“形式主義”傾向,作家藝術(shù)家就會(huì)從古人中汲取營(yíng)養(yǎng),讓作品回歸質(zhì)樸、自然的格調(diào),所以歷史上有過(guò)多次的“古文運(yùn)動(dòng)”。書法也是這樣,衡量一件書法作品好不好,主要看其是不是“高”和“古”。周易已經(jīng)在書法傳統(tǒng)上打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),今后如何在“集古”的基礎(chǔ)上“出新”,擺脫“今研”的時(shí)風(fēng)影響,達(dá)到更高的藝術(shù)境界,知其易而行其難矣。 
 我看好周易。

作者:王清(江蘇昆山人,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、昆山市文廣新局副局長(zhǎng)、昆山市文聯(lián)副主席、昆山市書法家協(xié)會(huì)副主席)
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