河北省行唐縣莊頭村崔氏家族，系當(dāng)?shù)亟飞系拿T望族，詩書繼世，人才輩出，其傳承近200年不絕的《崔氏家訓(xùn)》成為整個家族的精神核心，影響著一代又一代的崔氏子孫。
至今，全村1200多名崔姓族人，以家訓(xùn)為寶，家家懸掛家訓(xùn)，人人能流暢地背家訓(xùn)，并且族人們都按照家訓(xùn)中的教誨去做人做事，形成了遠(yuǎn)近聞名的崔氏獨(dú)有的良好家風(fēng)。
崔氏家訓(xùn)背后，是一個大家族重文化、禮儀、孝悌傳家的歷經(jīng)200年的傳奇故事。
崔氏家訓(xùn)
愛國守法為官必廉 聚財萬千濟(jì)貧更賢遠(yuǎn)惡近善心有佛龕 祖宗雖遠(yuǎn)祭奠往返五倫孝首父母必然 兄弟和睦親貧不嫌夫婦相敬家道合然 一夫一妻切勿淫亂嫁女擇婿勿慕權(quán)貴 娶妻求賢艷生禍端處事立身義禮必先 精勤荒戲謹(jǐn)記耳邊讀書有益修身志遠(yuǎn) 教兒育女賭毒勿沾酒起惡緣切勿貪婪 商賈傳家誠信必然吃苦耐勞靈活多變 光宗耀祖代代相傳
新媳婦進(jìn)門先背家訓(xùn)
石家莊小伙崔江濤和他的家族宗親一樣，他和新娘王紅靜在老家莊頭村的婚禮上一起背誦了一份114字的家訓(xùn)。
時間過去了兩個月，崔江濤仍然覺得，相比別人的婚禮喜慶熱鬧，自己的婚禮多了一份莊重、神秘和自豪。新婚當(dāng)天，小院里展掛著家譜、家訓(xùn)，由崔氏南院家族委員會主任崔賓志主持，在眾宗親的見證下，他和新娘先拜祖宗，背家訓(xùn)，然后從家族長輩手中接過了一份裝裱好的崔氏家訓(xùn)。這一場崔家獨(dú)有的傳統(tǒng)文化婚宴，濃厚的文化氣息感染了為新娘送親的娘家人。
崔江濤的爺爺、73歲的崔炳義是目前莊頭村崔氏家族中輩分最長者之一，他告訴記者，莊頭崔氏新婚“背家訓(xùn)”和“家族贈家訓(xùn)”這一獨(dú)有的風(fēng)俗，在清朝和民國年間被崔氏族人稱作“成人禮”和“傳家訓(xùn)”。那時，崔家每一個小家庭成立，家里必須懸掛一份家訓(xùn)。
崔江濤從宗親那里了解到，這一份家訓(xùn)有著家族200多年的文化傳承，今日得之不易，更有一個傳奇。他說，自從知道有了家譜和家訓(xùn)，自己再也不會把村民當(dāng)做與自己無關(guān)緊要的鄰居，大家是一個祖先的傳人；而今自己成家立業(yè)，祖先用這份家訓(xùn)教育自己，自己作為崔氏家族的一份子，身上有了責(zé)任和擔(dān)子，再也不會糊里糊涂地做人，家訓(xùn)的每一句話都將成為自己做人處事的標(biāo)準(zhǔn)。
新娘王紅靜說：“我們談戀愛時，就聽愛人講過崔家詩書傳家的歷史，他提前告訴我婚禮上要背家訓(xùn)，為此我們在婚前就提前準(zhǔn)備?；槎Y上我和丈夫背誦家訓(xùn)那一刻，崔氏家訓(xùn)字里行間的寓意深深地感染了我，我心里除了新婚的幸福外，還有一股自豪感，我感覺我嫁對了！夫家不是尋常的農(nóng)家，家族有文化，有好家風(fēng)。我覺得這不是在婚禮上一個簡單的家訓(xùn)背誦儀式，這是整個崔氏族人對我們新人的一次鄭重教誨和期望。作為崔家的兒媳我一定要按照祖訓(xùn)的勸誡嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)夫家的傳統(tǒng)道德文化?！?/span>
從清乾隆至今200多年的發(fā)展，目前莊頭崔氏形成南院、西院、東院三大分支，2015年春節(jié)過后僅南院后裔就有4對新婚夫婦在婚禮上舉行了“拜祖，背家訓(xùn)”莊嚴(yán)神圣的文化盛典。
《崔氏家訓(xùn)》婦儒皆知
莊頭崔氏不只是成人，而是在孩子嬰幼兒階段強(qiáng)化家訓(xùn)教育，目前莊頭崔氏幾乎都會背家訓(xùn)。讓崔家56歲的老媳婦賈清琴很自豪的是，自己的孫輩都能熟背《崔氏家訓(xùn)》，2歲多的小孫女崔家諾剛一學(xué)說話，兒媳就教她背家訓(xùn)，一有客人來，小家諾就高興地用童音呀呀誦來：愛國守法，為官必廉；聚財萬千，濟(jì)貧更賢；遠(yuǎn)惡近善，心有佛龕；祖宗雖遠(yuǎn)，祭奠往返；五倫孝首，父母必然……
或許小家諾還不懂得家訓(xùn)的意思，但她知道，她背誦家訓(xùn)，是奶奶、爸爸、媽媽都高興的事。而她7歲的哥哥崔家成則有了自豪的理解，“這是我們崔家的傳家寶?！?/span>
家訓(xùn)端正地懸掛在賈清琴家客廳中最顯眼的墻上，有了它，使得這個普通的農(nóng)家平添了幾分文化氣息?！鞍臣覐男【桶蠢献孀诹粝碌囊?guī)矩教育孩子們，兩個兒子、兩個媳婦可孝順了！”說此話時，賈清琴很幸福。
聽說村里崔家的孩子們都會背家訓(xùn)，在采訪現(xiàn)場，正巧有同族9歲的小朋友崔天開和崔家成一起玩耍，他們倆很自然地一口氣把家訓(xùn)背完，讓記者感到很震驚。
恪守家訓(xùn)的崔氏族人
崔氏東院后裔，61歲的崔世勇的老屋里收拾得很整潔，家訓(xùn)端掛在中堂，左邊精心裝裱著父母的照片。
聽說采訪，崔世勇打開了話匣子：“我的爺爺崔炳麟信息靈通，思想意識超前，受西方工業(yè)革命的影響，他辦起了全縣第一家羊毛廠和腸衣廠，到清末民初成了家產(chǎn)顯赫的商賈之家，我二爺爺生兩女無子，我的曾祖父以上幾代又是單傳，再加上我家殷實(shí)的家境，我的二爺爺若在一般人家，完全可以納妾續(xù)后。然而崔家把家訓(xùn)的告誡放到第一位，“一夫一妻，切勿淫亂”，在崔氏家族，“納妾”自然是一種恥辱，是永遠(yuǎn)抬不起頭來的事情，情況嚴(yán)重的還會被逐出家族，不得入譜和入墳。不光我二爺爺恪守家訓(xùn)，堅決不納妾，從莊頭始祖發(fā)展至今，無論是紳士商賈還是平民百姓，都沒有納妾之人。男子只有在妻子死后，才可以續(xù)弦。建國后出臺了《婚姻法》，夫妻感情實(shí)在不合，才有離異再娶的個別現(xiàn)象?！?/span>
在今天看來，“一夫一妻，切勿淫亂”的思想在崔氏家族里教誡的力量仍然是巨大的，崔氏的族人在家訓(xùn)的教誨下沒有迷失方向，崔家目前在外發(fā)財、做官者甚多，在男女關(guān)系上都不敢越雷池。
崔氏先祖用智慧制定了崔氏家訓(xùn)的開篇：“愛國守法，為官必廉”，成為了一代一代子孫的人生標(biāo)桿。
行唐縣委宣傳部副部長、縣文聯(lián)主席劉文武說：“有一個不得不提的愛國人士，就是莊頭崔氏家族的崔載之?！?/span>
崔載之是崔氏東院清末文舉“大先生”崔梅植的孫子，他的伯父叔姑兄姊都是清末民國年間從事教育工作的開明人士，崔載之畢業(yè)于國立北京師范大學(xué)，曾在多個院校任教，25歲就著書立說，寫出《文學(xué)概論》一書。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他投筆從戎，后在傅作義部第三十五軍任政治部宣傳科長，在傅作義的資助下，他在北平創(chuàng)建了《平明日報》和《奮斗日報》，這兩份報已載入中國報業(yè)史。為了北京千年文物不受損壞，人民生命財產(chǎn)不致涂炭，他利用傅作義的關(guān)系與中共地下組織聯(lián)系，建國前夕，他參與起草擬定了和平解放北京的實(shí)施方案，并代表傅作義簽定了協(xié)議。和談完成后，崔載之在當(dāng)時以葉劍英為首的臨時機(jī)構(gòu)——北平聯(lián)合辦事處工作，任副主任秘書，幫助調(diào)度國民黨部隊及軍管會接管事宜，建國后，任職水利部辦公廳主任，1961年1月10日在北京逝世，享年52歲，周總理親自送了花圈，在追悼會上贊揚(yáng)他為和平解放北京和祖國水電事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的一生。
還有很多崔氏后人投身于抗日求解放及抗美援朝戰(zhàn)爭，更有南院崔志堯、西院崔來成、崔俊杰叔侄二人等在革命早期就獻(xiàn)出了寶貴的生命，在他們的身上凝聚著崔氏家訓(xùn)里教誨的“愛國”之魂。
“五倫孝首，父母必然”，崔氏注重孝道。解放前，家族如有不孝子孫，族長可以動用家法。實(shí)際上，無論是以前還是當(dāng)代都出現(xiàn)過不少讓人稱頌的孝子孝媳，有的甚至被寫進(jìn)了縣志、上了報紙和電視臺。
崔賓志舉例介紹“祖宗雖遠(yuǎn)，祭奠往返”這條家規(guī)說：“每年正月初三，崔氏子孫都要到祖墳祭奠，有在外工作的，大年初一可以不回家，但大年初三必須回來祭祖。即使不記事的小男孩都是被大人抱著上墳祭祖，從小就被灌輸不忘祖宗恩德的觀念?！?/span>
行唐縣委宣傳部副部長、縣文聯(lián)主席劉文武說：“莊頭崔家歷代為官出仕者甚多，近年也出過許多縣處級以上的干部。我認(rèn)識的幾個崔家出的縣級領(lǐng)導(dǎo)，口碑都很好，最大的特點(diǎn)就是謙和、規(guī)矩、正派，沒有違法亂紀(jì)有罵名的。現(xiàn)在看來，與他們良好的家風(fēng)家訓(xùn)直接相關(guān)?！?/span>
崔氏家族人才輩出的治家秘訣
在行唐，曾經(jīng)流傳很多崔家讀書、重文化的歌謠，比如：“一溜子七里峰(村名)出粉條，莊頭的崔家窮上學(xué)(xiao)，獨(dú)羊崗孵雞芝麻糖，西莊里的雞鴨遭了殃?！薄罢l家里閨女正待嫁，找個媒人到崔家，舉人秀才到處是，要飯里棍子(乞丐)也有文化?！?/span>
莊頭崔氏東院七寶堂后代72歲的崔栓妮非常精通家族的歷史典故，要想了解崔氏家族的歷史和文化傳承最權(quán)威的人士非崔栓妮莫屬。說起歷史，崔栓妮顯得異常興奮：“我們崔家注重讀書，歷代出了不少文人，從清朝乾隆崔氏始祖定居至今，莊頭村一直被譽(yù)為‘文化村’。崔家的老祖宗崔成功就是一個很了不起的舉人，在縣衙任縣丞后定居莊頭，才華政績非常出名，崔氏發(fā)展到了第五代‘清’字輩的時候，幾乎個個都是才華出眾的文人，道光二十九年我們崔氏東院七寶堂之一崔清泮中了武舉，這事縣志都有記載，朝廷為了褒彰他的才華功績，在莊頭村東崔氏祖墳?zāi)沟琅粤⒘艘粔K御制皇碑，碑上刻有‘皇清烈贈武略奇?zhèn)ヌ珜W(xué)生崔公墓道’，破四舊時這塊碑被毀。到了清末同治、光緒年間崔氏有文化的文舉更是舉不勝數(shù)，幾乎‘清’字輩，‘植’字輩，‘炳’字輩個個都是才華絕倫的讀書人，全縣幾乎無第二個姓氏能比。當(dāng)時行唐及周圍其他縣科考的學(xué)生們對莊頭崔氏家族的淵博文化非常崇拜，到莊頭找崔氏求學(xué)的人絡(luò)繹不絕，最為突出的就是我們東院七寶堂的崔梅植，是清代文舉，人們都稱他‘大先生’，他畢生以興學(xué)為志，民國年間他的子女孫輩都置身教育界……”
記者翻閱了《行唐縣志》，僅光緒年間就有多處莊頭崔氏“重視讀書”的記載，另據(jù)七寶堂宗祠遺址出土的一面碑文記載，“家富攜宗族，置義塾與公田?！币馑际悄贸鲆徊糠痔锂a(chǎn)的所得或盈利，為族親的教育經(jīng)費(fèi)。為了讓子弟能讀書，崔氏家族這種互助的家庭氛圍，保證了崔氏子孫無論貧富，都有受教育的權(quán)力。當(dāng)初崔氏這種義田制或叫學(xué)田制，到一百年以后的今天社會上才誕生了“助學(xué)基金”，可以看出崔氏教育思維的超前意識。
說到“重視讀書”的家風(fēng)，村民可謂熱情高漲，例子也是舉不勝舉。南院49歲的崔合林說，他的父輩弟兄六人，開始家里只有一間半房子，家境異常艱難，然而爺爺奶奶寧愿挨餓受窮，也必須讓他們讀書識字，兄弟幾個都很有出息，其中四叔崔進(jìn)明是鐵路工程師，五叔崔忠圻是哈工大教授、國務(wù)院津貼獲得者，是我國某領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人，曾獲全國科技二等獎，主編《金屬學(xué)與熱處理》全國通用教材。六叔崔進(jìn)青是軍事學(xué)院畢業(yè)，就職于一個軍事院校。堂兄弟們有的遷居其他省市，哈爾濱、北京、天津、太原等地，無論他們走多遠(yuǎn)，家里都張貼著我們的崔氏家訓(xùn)。
現(xiàn)年78歲崔氏南院的崔進(jìn)全退休前是莊頭村小學(xué)的校長，老人家介紹：“在男尊女卑的年代，崔家也讓女孩們個個走進(jìn)學(xué)堂。崔家歷代讀書明理，有出息的這么多，主要是崔氏家訓(xùn)精神財富的傳承，在我們崔家人的心目中它比金錢還重要，所以他們的才學(xué)對社會的巨大貢獻(xiàn)也是毋庸置疑的?！?/span>
崔氏西院68歲的崔黑妮家里掛著用紅色實(shí)木框裝裱好的崔氏家訓(xùn)鏡匾，格外引入注目。她嫁于本村的張氏，是父母的獨(dú)生女，父親早逝，母親在世時，她和丈夫子女一直在娘家生活，自幼受崔氏良好家風(fēng)的熏陶，對崔氏家訓(xùn)格外看重，她說：“雖然我的孩子們不姓崔姓，但是我和丈夫都要求他們必須張貼家訓(xùn)，背誦家訓(xùn)，傳承我娘家的文化精神，領(lǐng)悟其中教誨，從中受益?！?/span>
一份家訓(xùn)的傳奇收藏史和不朽生命力
據(jù)考證，莊頭崔氏始祖崔成功于清乾隆年間在縣衙為官，他公正清廉，政績卓著，以才華智慧聞名，后定居莊頭村，“崔家大院”由他始建于清乾隆年間，后經(jīng)歷代修繕，規(guī)模日漸擴(kuò)大，在九十年代整體坐落和布局還依晰可見，足以見證崔氏家族的文韜武略和昔日的輝煌。
崔成功非常注重后代的教育，創(chuàng)“崔氏家訓(xùn)”之開端，其后形成的南、西、東三院支系歷代子孫積極推崇，家家都把家訓(xùn)懸掛于中堂。崔氏家訓(xùn)，114個字，是崔氏先祖為人處世、治家乃至從政的智慧總結(jié)，傳給后人，推動著崔氏家族的興旺發(fā)達(dá)。
辛亥革命打破封建宗法制度，解除了家族長制，被打上封建主義文化烙印的“崔氏家訓(xùn)”遭明令禁止，土改后，崔氏家訓(xùn)真?zhèn)髂珜毸Ａ攘龋母飼r期破四舊，輝煌百年的崔氏家訓(xùn)遭到滅頂之災(zāi)，隨著家族中老人們的去世，崔氏家訓(xùn)一度漸行漸遠(yuǎn)，在人們的腦海中已經(jīng)沒有連貫的記憶了，只有上了歲數(shù)的老人，還依稀記得小時候的印象和聽來的故事……
但是，家訓(xùn)里的精神像流淌在崔氏后人身體里的血液一樣，一直潛移默化地影響著一代一代的崔家人，他們在為兒子找對象時，有人還會說上一句“娶妻求賢，艷生禍端”來作為標(biāo)準(zhǔn)，真正的出 處卻無從考證了，直到2010年崔氏南院崔建強(qiáng)在爺爺奶奶的遺物中發(fā)現(xiàn)了目前崔氏家族中唯一一份從祖上傳承下來的崔氏家訓(xùn)原件，才使被淡忘了將近一個世紀(jì)的崔氏文化重獲新生。
崔建強(qiáng)的爺爺崔志堯是行唐縣第一任中共縣團(tuán)委書記，當(dāng)時他的家就是黨組織的一個秘密辦公機(jī)關(guān)，1933年他參與領(lǐng)導(dǎo)了轟動當(dāng)時的五縣(行唐、靈壽、新樂、正定、藁城)農(nóng)民聯(lián)合暴動，因?yàn)榕淹礁婷鼙﹦雍芸焓?，國民黨瘋狂地捕殺革命黨人，組織上命令崔志堯等黨的骨干立刻轉(zhuǎn)移。因?yàn)榧依镉泻芏帱h內(nèi)機(jī)密文件和一些進(jìn)步書籍他來不及燒毀，臨行前托付新婚妻子付三妮燒毀，從此與家人中斷了聯(lián)系(直到2010年家人尋找，才確認(rèn)他在江西被日軍殘害，時年25歲)。
那時，付三妮剛十八歲，新婚數(shù)月，出于對丈夫懵懂的愛，舍不得全部燒掉丈夫的書籍，她和年幼的小叔子們秘密燒毀黨的文件和一些進(jìn)步的書籍，留下了一些丈夫平時學(xué)習(xí)的書。這些書蘊(yùn)藏著她對丈夫的一生漫長的思念和等待，因而，使她付出了一生的時間輾轉(zhuǎn)收藏。
起初，付三妮把這些書放到自己房間，在土坯墻砌個窩兒，再用泥抹平，聰明的她還利用人們對神靈的敬畏之心，在那貼上神像做掩護(hù)。幾年后為給三弟騰婚房，她搬進(jìn)大院角落里的小柴房，那會還經(jīng)常有日軍到村里掃蕩，她就把書放到一個柳編箱，密封好，再讓三弟盤個小炕砌到炕洞里。1940年，崔家在村西地里蓋房，她又趁夜色把柳編箱放到崔家和北鄰家南房的夾墻里，上面棚上頂子，不讓進(jìn)雨水。
1963年發(fā)大水，崔家北墻倒塌，家人發(fā)現(xiàn)了付三妮珍藏書籍的柳編箱，書籍保存完好。家人從沒細(xì)細(xì)翻閱書籍的內(nèi)容，只道是付三妮對丈夫的感情“信物”，都不敢談起“它”，怕捅到她的傷心之處。
文革開始，迫于當(dāng)時的政治形勢，五弟崔福坤被迫對柳編箱里的書進(jìn)行第二次焚燒，付三妮留了剩余不多的幾本書，用自己結(jié)婚時的藍(lán)包袱連同她珍藏了多年的嫁衣和一些分家文書藏起來。她不敢聲張，更不敢拿出來翻閱。
1996年，付三妮去世，按她的遺愿，穿上自己當(dāng)初結(jié)婚的嫁衣入葬。她疼愛有加的過繼孫子、正讀高中的崔建強(qiáng)把奶奶的藍(lán)包袱和珍藏了一生的書籍視作奶奶的遺物留下。
2010年，為了報答奶奶生前無私養(yǎng)育之恩，崔建強(qiáng)下決心尋找爺爺?shù)倪z骨，圓奶奶夫妻團(tuán)圓的遺愿。為了找到爺爺?shù)木€索，他詳細(xì)地翻閱了奶奶留下的書籍，在一本1906年清末的國文識字教科書里，發(fā)現(xiàn)了一張發(fā)黃的祖?zhèn)鳌洞奘霞矣?xùn)》。
觸摸著稍有粘連的“稀世珍寶”，崔建強(qiáng)感慨萬千：奶奶沒上過學(xué)，當(dāng)初只是把爺爺?shù)臅?dāng)成夫妻間的信物，秘密珍藏了60多年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和文化浩劫，兩次焚燒險遭厄運(yùn)，冥冥之中這份凝聚著崔氏先祖智慧的《崔氏家訓(xùn)》不該失傳，逃過一劫又一劫，可稱奇跡。
《崔氏家訓(xùn)》重獲新生，博得了崔氏后人對付三妮的追憶、敬仰和感恩。
“崔氏家訓(xùn)”煥發(fā)新的生命
這份家訓(xùn)的真跡墨寶落款是“清·庚寅年”，經(jīng)崔氏家族和相關(guān)部門對內(nèi)容、筆法、紙張和崔氏相關(guān)歷史等綜合鑒定，此文物是莊頭崔氏祖先的遺訓(xùn)，經(jīng)歷代相傳，于清道光十年(1830)，南院崔志堯的前輩新婚或分家時手抄于祖上的家訓(xùn)，后又經(jīng)數(shù)代相傳，到民國年間傳承到讀書習(xí)字有文化的崔志堯手里，奇跡般地留下來。
崔建強(qiáng)有他的認(rèn)識，他說：“從奶奶遺物里發(fā)現(xiàn)了《崔氏家訓(xùn)》后，激發(fā)了我對崔氏家族文化的挖掘和研究的熱情。今天，我們隨時都可能在無盡的信息和誘惑間迷失，這份家訓(xùn)是祖先用心靈告誡我們后代為人的處世寶典。一個家族的傳承，絕不是生兒育女血脈的延續(xù)，更重要的是一種精神文化的傳承。作為崔氏的后代我們要責(zé)無旁貸地恪守、傳承下去，推動家族的興旺。家興業(yè)旺了，國家才能強(qiáng)盛，社會才能和諧”。
為了加強(qiáng)崔氏家族對《崔氏家訓(xùn)》的重視和傳承，教化宗親，崔建強(qiáng)下大力量搶救性整理挖掘崔氏文化，他聯(lián)絡(luò)宗親崔賓志、崔永林、崔冬組成家族委員會，走訪調(diào)查家族譜系歷史，反復(fù)梳理歸納，推敲論證，親自撰寫并獨(dú)資出版印刷《崔氏家譜》，2014年年底，借新春到來之際，崔建強(qiáng)連出資帶策劃，在縣城組織了一場隆重的莊頭崔氏家譜發(fā)布大會，到場的崔家后代都積極地登臺背誦家訓(xùn)，族人紛紛請要崔氏家譜和家訓(xùn)，場面甚為壯觀感人。
出生在內(nèi)蒙、隨父輾轉(zhuǎn)生活在太原的崔建平聽族人說了這事，和妻子專程趕過來，他說：“這是祖先文化傳承的大事，無論如何我得趕過來。我們崔氏家訓(xùn)，不次于朱子家訓(xùn)，我給我們兄弟四人請回了家訓(xùn)和家譜，人手一份，都裱起來?！彼d奮地說，女兒也手抄了一份家訓(xùn)，貼在自家屋內(nèi)，醫(yī)院里的好多同事看了都特別感動。
今年7月11號晚上，崔建強(qiáng)又聯(lián)絡(luò)宗親在莊頭村小學(xué)內(nèi)組織了一場有關(guān)家譜家訓(xùn)的崔氏家族文化消夏晚會，家族內(nèi)男女老少幾乎都到場了，個個樂不思?xì)w，大大激發(fā)了宗親后裔的家族歸屬感和自豪感。目前莊頭崔氏出現(xiàn)了“家家張貼家訓(xùn)，戶戶重視家風(fēng)”的繁榮復(fù)興現(xiàn)象，恢復(fù)了文章開頭描述的“新婚夫婦背家訓(xùn)”的風(fēng)俗。
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