長子囚牛：

長子囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭。傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

次子睚眥：

次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，心胸狹隘。老二睚眥（yázì）。所謂“睚眥必報”，古代史書記載睚眥性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺，總是嘴銜寶劍，怒目而視，?？嚏U于刀環(huán)、劍柄吞口，借此增加自身的強大威力。常用于大儀仗和宮殿守衛(wèi)者的武器上，從而更顯得威嚴莊重。

三子嘲風：

“嘲風好險，形殿角上”。在中國民俗中，龍三子嘲風象征吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用，?！耙灾玫罱恰薄Ｒ灿腥艘恢闭J為它是有著龍脈的鳳凰。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

四子蒲牢：

四子蒲牢（pú láo），“性好鳴”，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”。

五子狻猊：

五子狻猊（Suān ní），形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜煙火。佛祖見它有耐心，便收它當了坐騎，因此在佛座和香爐的腳部常會裝飾它的形象。相傳，狻猊在漢代時隨著佛教由印度傳入中國，明清之際的石獅或銅獅，頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使中國傳統(tǒng)守衛(wèi)大門的獅子更為猙獰威武。

六子霸下：

六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。相傳，在上古時代霸下常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時將其收服，治服了洪水后，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大號石碑，刻上霸下治水的功績，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

七子狴犴：

七子狴犴(bì àn)，又名憲章，形似虎，它平生喜好斷案，又有威嚴，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此，除了裝飾在獄門上之外，還匐伏在官衙的大堂兩側。衙門長官坐堂，行政長官銜牌和回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。

八子負屃：

八子負屃（fù xì），身似龍，雅好斯文，石碑兩旁的文龍便是它。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，筆畫線條生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。負屃十分喜愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，甘愿化作圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。