編修家譜是一項學(xué)問很深的系統(tǒng)工程，能否編修出一部高質(zhì)量、高品位的家譜，往往取決于編修人員的譜學(xué)修養(yǎng)。那么，什么是譜學(xué)呢?
自有文字出現(xiàn)，即有早期的人物記錄。由簡單的零散的記錄發(fā)展到連貫系統(tǒng)的世系記載，由分衍世系到綜合為后來的整體宗族世系體系，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，不斷充實、完善，從而創(chuàng)造了人記錄自己生平世系及血緣關(guān)系的專著，這就是譜牒。
在這個歷史發(fā)展過程中，有以編撰當(dāng)代姓氏人物世系為題材的籍典，有以人物世系為研究對象而創(chuàng)制的體例和修撰法則，從而研究它的起源、類別、功能、社會作用等，進(jìn)而“演為專門之學(xué)”，這就是譜學(xué)。早期的譜學(xué)概念，主要著重于譜牒的修編、總匯、法則等方面。晉大元中賈弼撰寫的《姓氏簿狀》，稱其為賈氏譜學(xué)，梁王僧孺在賈弼舊本的基礎(chǔ)上，充實增補(bǔ)改撰為《十八州譜》，號為王氏譜學(xué)。隋唐時的《衣冠譜》、《開元譜》、《元和姓纂》、《永譜》等也有相當(dāng)大的影響。尤其是唐朝，在全國收集了大量的士族家譜，考其世系，撰編成大型的《氏族志》一百卷，收集二百九十三姓計一千六百五十一家，給后人留下了豐富的史料，至今敦煌石室還存有《氏族志》原始寫本殘頁。五代以后，有鄭樵的《通志》著錄譜序六種，另有《氏族典》、《古今姓氏書辯證》等都是有影響的譜學(xué)專著，特別需要提及的是，北宋歐陽修與蘇詢在譜學(xué)領(lǐng)域所創(chuàng)制的歐蘇二體，為譜碟的修撰提供了至今不改的法則。這些古代譜學(xué)成就，為我們留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)代譜學(xué)，更著重于譜牒所涉及的歷史內(nèi)容而進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究與探討，取其有史學(xué)價值和人文科學(xué)價值的精華部分，并從人口學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、人物傳記、宗族制度、地方史等方面解析歷史，從而服務(wù)于現(xiàn)代社會。
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