宇宙本質(zhì)
中國古代先哲認(rèn)為，橫為宇，縱為宙。宇為空間，宙為時(shí)間。宇宙就是所有空間和時(shí)間的總和。如果把宇宙細(xì)分，非要說它有基礎(chǔ)單元，我認(rèn)為宇宙萬物的本質(zhì)就是能量?，F(xiàn)在主流科學(xué)認(rèn)為，宇宙最開始是個(gè)沒有空間和時(shí)間的奇點(diǎn)，不知道什么原因，打破了它的平衡狀態(tài)，正反的對(duì)沖能量使奇點(diǎn)開始爆炸。這種原始能量的運(yùn)動(dòng)開拓出來了空間。同時(shí)原始能量的不同運(yùn)動(dòng)方式，也導(dǎo)致不同的能量表現(xiàn)形式。各種形式的能量運(yùn)動(dòng)和相互作用，又構(gòu)成了物質(zhì)的形態(tài)，產(chǎn)生了宇宙萬物。所以，我認(rèn)為物質(zhì)和空間本質(zhì)上是相同的，都是能量相對(duì)運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)形式?？臻g是原始能量相對(duì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，物質(zhì)是衍生能量相對(duì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，空間包括物質(zhì)，物質(zhì)是空間的衍生物。如果把空間看作成物體，那物質(zhì)就是這個(gè)物體里的稠密的結(jié)晶。而空間和物體的運(yùn)動(dòng)指向，就形成了時(shí)間。也可以說，時(shí)間是能量的運(yùn)動(dòng)和傳遞，是衡量能量相對(duì)運(yùn)動(dòng)的尺度。空間和時(shí)間都是個(gè)相對(duì)概念，假設(shè)我們只有意識(shí)，把我們的意識(shí)放到一個(gè)沒有任何參照的空間，我們將會(huì)沒有空間概念，也沒有時(shí)間概念。所以佛教就有個(gè)說法：一切皆虛妄，剎那即永恒。而對(duì)于人類來說，空間和質(zhì)量越大，時(shí)間流逝越慢；能量級(jí)越高，時(shí)間流逝越慢。如果物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)可以逆轉(zhuǎn)，時(shí)間就會(huì)倒流，而不是時(shí)間倒流，導(dǎo)致物質(zhì)逆轉(zhuǎn)回到從前。
不管怎么說，宇宙的產(chǎn)生，離不開能量。根據(jù)能量守恒定律，能量不會(huì)憑空消失，而是以一種形式轉(zhuǎn)化為其它形態(tài)。最開始讓奇點(diǎn)爆炸的能量到底來自于哪里？這就讓人們產(chǎn)生了遐想，人們認(rèn)為有個(gè)第一推動(dòng)力作用，從而打破平衡態(tài)產(chǎn)生了宇宙。假設(shè)這個(gè)推動(dòng)力，是來自于宇宙之外，那可能性就有很多?，F(xiàn)在就有種猜測(cè)，我們的宇宙就是個(gè)虛擬程序，要啟動(dòng)這個(gè)程序，肯定就有個(gè)外力來按下運(yùn)行鍵。如果是這種情況，也就意味著可能存在很多平行宇宙，也許會(huì)有個(gè)平行宇宙是二維平面。就如同二維生物無法了解人類世界一樣，其它超出我們認(rèn)知范圍的宇宙，我們也是無法推測(cè)的，所以不做討論。假如這個(gè)推動(dòng)力來自于奇點(diǎn)本身，那就意味著奇點(diǎn)有主觀能動(dòng)性，也就是說奇點(diǎn)有產(chǎn)生爆炸的這個(gè)行為的動(dòng)機(jī)，也可以理解為，它是有意識(shí)的。我把這個(gè)意識(shí)稱為宇宙意識(shí)，也可以把它理解為造物主，也就是黑格爾所說的絕對(duì)精神。所以我們宇宙里的一切，都是源于造物主的意識(shí)，可以說是這種意識(shí)能量的分身。我們中國古代的先哲們就認(rèn)為，萬物同體，萬物有靈，宇宙萬物來自于共同的本源，本質(zhì)上都是一樣的。也可以說我們的本質(zhì)也像宇宙意識(shí)那樣，是平衡而圓滿的，只是因?yàn)橐３肿陨淼奈镔|(zhì)存在，就必須要有意念的指向，也就是我們的需求和欲望。
《道德經(jīng)》里說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這里的道，指的就是那個(gè)最初的宇宙本源，未覺醒的宇宙意識(shí)。它自身圓滿，處于混沌狀態(tài)，無的狀態(tài)。這里的一指的就是覺醒的宇宙意識(shí)，它的意動(dòng)產(chǎn)生了有的概念，也就是那個(gè)有具象的奇點(diǎn)。當(dāng)宇宙意識(shí)覺醒那刻，平衡就被打破，奇點(diǎn)就是存在于平衡將破未破的時(shí)刻。這里二就是宇宙意識(shí)覺醒后的指向，打破了平衡，使對(duì)立的概念產(chǎn)生，產(chǎn)生了正反方向，長短大小等概念。這里的三就是指隨著大小和方向概念的出現(xiàn)，隨著正反能量的拓展運(yùn)動(dòng)，就產(chǎn)生了空間和物質(zhì)。所以空間是種相對(duì)概念，就是說空間存在需要參照，也可以說空間并不是絕對(duì)存在。隨著物質(zhì)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，就出現(xiàn)了時(shí)間這個(gè)概念。從不同參照主體來看，時(shí)間尺度不同。相對(duì)于人類，能量級(jí)高的，時(shí)間就慢；能量級(jí)低的，時(shí)間就快。愛因斯坦的相對(duì)論，就是這么來的。人越接近光速運(yùn)動(dòng)，能量級(jí)就越高，活的時(shí)間相對(duì)普通人就越長。黑洞周圍的時(shí)間之所以會(huì)變慢，也是這個(gè)道理。所以說宇宙有三大基本法則，運(yùn)動(dòng)變化，對(duì)立統(tǒng)一，時(shí)間法則。時(shí)間法則又延伸出來了因果法則，如果物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)可以逆轉(zhuǎn)，那么時(shí)間就會(huì)倒流，因果法則就不是絕對(duì)的了。
現(xiàn)在流行的星云學(xué)說，解釋了宇宙天體的誕生過程。由大爆炸開始，能量的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生物質(zhì)，物質(zhì)微粒的運(yùn)動(dòng)和相互作用產(chǎn)生星云，星云的運(yùn)動(dòng)和互相作用，又產(chǎn)生了各種星體和星系。宇宙意識(shí)本身，是圓滿平衡，無始無終的。當(dāng)平衡被打破，宇宙意識(shí)作為原始能量，分散到了宇宙，存在于宇宙萬物中。我們的存在，就是能量延著時(shí)間順序，不停的運(yùn)動(dòng)傳遞的過程。我們的存在和空間相同，必須要有參照；同時(shí)也和時(shí)間相同，即是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。而我認(rèn)為宇宙的發(fā)展，是從平衡，到平衡打破，再到平衡的過程。如果把宇宙意識(shí)看成是生命，那么這個(gè)生命的目的，就是要回歸到平衡。宇宙里產(chǎn)生的所有生命，其存在目的就是對(duì)抗這種能級(jí)降低，起到能級(jí)遞增的作用。我們是宇宙意識(shí)的分身，萬物也是宇宙意識(shí)的分身。細(xì)胞進(jìn)化成了各種生命，星云進(jìn)化成了各種天體。你難道可以否定，植物和細(xì)菌沒有意識(shí)嗎？太陽和地球沒有意識(shí)嗎？所以理論上，當(dāng)宇宙所有生命能發(fā)展成為整體，當(dāng)所有能量都能被利用的時(shí)候，這也就意味著宇宙意識(shí)重新回歸到了完整形態(tài)，誕生了新的宇宙意識(shí)，會(huì)開啟新的宇宙輪回。
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