有思想、有態(tài)度、有品位，更有情懷
司馬光與書局諸人的關(guān)系
司馬光與劉恕、劉攽、范祖禹三人交情深厚。除范祖禹是溫公的地道晚輩外——范祖禹的從祖范鎮(zhèn)，是司馬光的好朋友，劉恕、劉攽與司馬光又有同事之誼。三人皆因史學(xué)才干得到司馬光的賞識。
劉恕、劉攽與司馬光的政見之所以能攏到一起，我想應(yīng)該是在經(jīng)常接觸的過程中，互相影響的結(jié)果，沒有事實表明溫公有刻意拉攏的嫌疑。劉恕、劉攽兩人，之前和王安石的關(guān)系都相當(dāng)好，王安石亦賞識劉恕的才干，曾想拉他參加三司條例司（王安石主抓變法的機構(gòu)），劉恕借故推辭。及呂誨為御史中丞，上書彈劾王安石外示樸野，中藏巧詐，必誤天下，因而得罪罷職，出知鄧州。劉恕往見安石，勸他變更不合時宜的新法。王安石怒，臉色鐵青，劉恕也是牛脾氣，于是絕交。待司馬光出知永興軍，劉恕擔(dān)心受到王安石的不公正對待，也告歸南康去了。
劉攽亦與王安石有舊，但政見也不合拍。熙寧中，朝廷醞釀“教改”，劉攽與王安石的立場就相左。審閱廷試卷子時，王安石的高徒呂惠卿將阿時者列為高等，有批評時政者居下，劉攽覆考，悉反之。劉攽的這個脾氣和司馬光相似，所以說物以類聚，人以群分，誠然。嘉祐六年（1061），司馬光做考官，看到兩個考生的卷子，辭理高絕，切中時弊，考官胡宿力請黜之，司馬光不同意，說：“若不蒙取錄，恐天下謂朝廷虛設(shè)直言極諫之科，而日后將以直言為諱?！蹦藦?fù)收入等。這兩個考生便是后來鼎鼎大名的蘇軾、蘇轍兄弟。當(dāng)時王安石為知制誥，對蘇軾的文章看不上眼，不肯撰制詞，范鎮(zhèn)只得改命他人為之。寫《司馬光年譜》的顧棟高說：“蓋此時氣類已微分矣?！庇谑莿?/span>攽給王安石寫了一封信，論新法不便，惹怒王安石，斥通判泰州，兩人至此相失。
劉恕的兒子劉羲仲在《通鑒問疑》一書中說，一切刪削悉出君實之手。這話沒錯。書局諸人盡管在具體問題上，各人也有各人的主張，但總體上拿主意的還是司馬光，也都能服膺司馬光的“學(xué)術(shù)權(quán)威”，諸人的不同意見便各以文牘傳世。在《通鑒》開篇于三家分晉的問題上，劉恕就有不同的看法，嘗問疑于溫公，《通鑒》為什么不從遠(yuǎn)古起筆，或者直接上承《春秋》也可以啊？司馬光說，周平王之后的事，盡在《春秋》，孔子之經(jīng)不可損益，而經(jīng)又不可續(xù)。其實司馬光這是客氣的說法，溫公起始三家分晉，是有他很深的道理在里面的，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”，他寫了一篇“臣光曰”來闡述他的理由。于是劉恕動手作了《通鑒外紀(jì)》，起始伏犧氏，至三家分晉前。其在自序中說：“公為歷代書，而不及周威烈之前，學(xué)者考古，常閱小說，取舍乖異，莫知適從?！眲⑺∈窍霃浹a《通鑒》不寫三家分晉前之史事的缺憾，他曾囑托司馬光，他年如果作前后紀(jì)，可刪削《通鑒外紀(jì)》之煩冗者而為《前紀(jì)》。只是溫公在編撰《通鑒》之前，就撰有《歷年圖》七卷本，“上采共和以來，下訖五代”，之后又有《百官公卿表》十卷，敘列宋朝官制。后來溫公將這兩書合編成《稽古錄》，起始時間上溯至伏犧，多少也算是對劉恕的交待。至于司馬光有沒有采用劉恕的書，史無可考，但有一點可以肯定，溫公并沒有刪削《通鑒外紀(jì)》而化為己用。劉恕對溫公不別正閏的問題上也有過質(zhì)疑。
劉攽入書局后也寫過一部作品，《編年紀(jì)事》十一卷，晁公武《郡齋讀書志》說：“因司馬溫公所撰編次”，大概可以看作是《通鑒》的節(jié)選本。但無跡象表明，劉攽與溫公就史實上有嚴(yán)重沖突的地方。范祖禹職分唐史，因此之便，著《唐鑒》十二卷，其《唐鑒》自序說：“臣祖禹受詔與臣光修《資治通鑒》，臣祖禹分職唐史，得以考其興廢治亂?！狈蹲嬗聿商剖驴蔀榉ń湔?，作論三百六篇，王鳴盛（《十七史商榷》的作者）說：“議論佳者，已俱采入《通鑒》。”后人對是書評價甚高，稱深明唐三百年治亂。范祖禹編是書，史學(xué)主張有與司馬光不同者，如《通鑒》以武后紀(jì)年，而《唐鑒》則據(jù)《春秋》書法，系之中宗，稱“雖得罪君子，亦所不辭?！?/span>
《通鑒》編成，司馬光并不是功勞獨攬，卻是對書局諸人眷顧有加。劉恕不幸早逝，疑憾未見書成。司馬光在《乞官劉恕一子上札》中推劉恕于書局諸人中“功力最多”，今書成奏御，臣等皆蒙恩褒賞，獨恕一人不得沾預(yù)，良可矜閔，乞用黃鑒梅堯臣例，除一子官，庶平生苦心竭力不為虛設(shè)。詔錄其子羲仲為郊社郎。元祐七年，《通鑒》版成，詔賜劉恕家一部，司馬光還特地交待劉羲仲，如有好讀書者要看《通鑒》，應(yīng)與之共享，不要吝嗇。元豐七年（1084），司馬光在《薦范祖禹狀》中說：“臣于熙寧三年奏范祖禹……同修《資治通鑒》，至今首尾十有五年。由臣頑固，此書久而未成，至祖禹淹回沈淪。祖禹安恬靜默，如可以終身者。臣誠孤陋，所識至少，誠見祖禹智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無所有；操守堅正，而圭角不露，如不勝衣。于士大夫中，罕遇其比。今所修書已成，竊為朝廷惜此良寶，伏望陛下或使之供職秘省，觀其述作；或使之入侍經(jīng)筵，察其學(xué)行。自余進用，系自圣衷。”詔以為秘書省正字。
獨劉攽出了大力，卻沒能得到獎賞，原因是，朝廷認(rèn)為劉攽在京東轉(zhuǎn)運使任上辦事不力，坐廢弛，黜監(jiān)衡州鹽倉，故不及?！稗D(zhuǎn)運使”一職始設(shè)于宋太祖，掌管一路財政，地方官包括節(jié)度使都無權(quán)過問，“于是財利歸于上矣”。劉攽為京東轉(zhuǎn)運使時，務(wù)為保全百姓，財政收入滯后（我認(rèn)為是故意抵觸新法），而取代劉攽的吳居厚嚴(yán)格按照朝廷的法令辦事，財政收入大大增加，乃追坐其廢弛。元祐元年七月二十三日，中書舍人蘇軾同胡宗愈、孫覺、范百祿等上奏《乞留劉攽狀》，共力薦之?！坝页嫉确姵h大夫直龍圖閣劉攽，近自襄陽召還秘省，旋以病，乞出守蔡州。自受命以來，日就痊損，假以數(shù)月，必復(fù)康強。謹(jǐn)按攽名聞一時，身兼數(shù)器，文章爾雅，博學(xué)強記，政事之美，如古循吏，流離困躓，守道不回。此皆朝廷之所知，不待臣等區(qū)區(qū)誦說。但以人才之難，古今所病，舊臣日已衰老，而新進長育未成，如攽成材，反在外服，此有志之士，所宜為朝廷惜也。欲望圣慈留攽京師，更賜數(shù)月之告，稍加任使，必有過人。臣等備員侍從，懷不能已，冒昧陳論，伏候誅譴。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨?！保ā短K東坡全集》）始召拜中書舍人。
可能是避嫌，公亦未薦其子司馬康。
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